روز جهانی موزه و یک تجربه تازه در تهران

رمت خانه پدری جلال آل‌احمد در مراحل پایانی

بدیل خانه جلال به «مکان فرهنگی زنده»





رمت خانه پدری جلال آل‌احمد در مراحل پایانی

۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۱:۳۹

هم‌زمان با روز جهانی موزه، سیده محبوبه کاظمی دولابی، توسعه‌گر فرهنگی و احیاگر خانه پدری جلال آل‌احمد، از رسیدن مرمت این خانه به مراحل پایانی خبر داد و ابراز امیدواری کرد این خانه فراتر از یک بنای مرمت‌شده، به فضایی زنده برای گفت‌وگوی فرهنگی، رویدادهای هنری و تجربه زیسته فرهنگ در شهر تهران تبدیل شود.

به مناسبت روز جهانی موزه، سیده محبوبه کاظمی دولابی، توسعه‌گر فرهنگی با تخصص هنرهای اصیل و تمدنی ایرانی اسلامی و احیاگر خانه پدری جلال آل‌احمد، در یادداشتی، از روند مرمت این خانه و نقش آن در تقویت میراث فرهنگی معاصر ایران سخن گفته است. او اعلام کرد مرمت این خانه اکنون به مراحل پایانی رسیده و امید می‌رود که خانه پدری جلال آل‌احمد بتواند به شکل‌گیری تجربه‌ای زنده از میراث کمک کرده و به بخشی از تجربه زیسته فرهنگ در تهران بدل شود.

کاظمی دولابی در این یادداشت، روز جهانی موزه را فرصتی برای بازاندیشی در نسبت میان میراث فرهنگی، حافظه تاریخی و آینده یک تمدن دانسته و تأکید کرده است که موزه‌ها و فضاهای تاریخی تنها محل نگهداری اشیاء و اسناد نیستند، بلکه زیرساخت‌های فرهنگی‌ای به شمار می‌آیند که امکان بازخوانی هویت، انتقال تجربه تاریخی و شکل‌گیری گفت‌وگو میان گذشته و آینده را فراهم می‌کنند.

او در ادامه، جایگاه خانه پدری جلال آل‌احمد را فراتر از یک بنای تاریخی توصیف کرده و آن را بخشی از حافظه فکری و فرهنگی معاصر ایران دانسته است؛ خانه‌ای که با زندگی و اندیشه یکی از تأثیرگذارترین روشنفکران سده اخیر پیوند خورده و این ظرفیت را دارد که به عنوان یک «مکان فرهنگی زنده» در سپهر فرهنگی امروز ایران بازتعریف و فعال شود؛ فضایی که در آن معماری، خاطره، ادبیات، اندیشه و هنر در بستری واحد به هم پیوند می‌خورند.

به گفته احیاگر این خانه، مرمت خانه پدری جلال آل‌احمد تلاشی چندساله و دشوار بوده است؛ تلاشی که با چالش‌ها، محدودیت‌ها و پیچیدگی‌های متعددی همراه بوده، اما با اتکا به نگاه سرمایه‌گذاری فرهنگی در حوزه هنرهای اصیل و تمدنی ایرانی اسلامی و با مشارکت و پیگیری بخش خصوصی به سرانجام رسیده است. او این روند را نمونه‌ای دانست که نشان می‌دهد در صورت وجود اراده فرهنگی و نگاه توسعه‌محور، میراث فرهنگی می‌تواند به بستری فعال برای شکل‌گیری جریان‌های فرهنگی و هنری تبدیل شود.

کاظمی دولابی در بخش دیگری از یادداشت خود به نقش نگارخانه تخصصی هنرهای ایرانی اسلامی «ترانه باران» اشاره کرده و توضیح داده است که این نگارخانه با تمرکز بر هنرهای اصیل و ریشه‌دار ایرانی، تلاش کرده پیوندی معنادار میان میراث تاریخی، هنرهای تمدنی و زیست فرهنگی معاصر ایجاد کند. از نگاه او، میراث فرهنگی زمانی زنده می‌ماند که در بستر تجربه اجتماعی و فرهنگی امروز حضور فعال داشته باشد.

او تأکید کرده است که خانه پدری جلال آل‌احمد می‌تواند فراتر از یک بنای مرمت‌شده، به کانونی برای گفت‌وگوهای فرهنگی، رویدادهای هنری، نشست‌های اندیشه‌ورزانه و پاتوقی برای اهل فرهنگ و هنر تبدیل شود؛ فضایی که در آن هنرهای اصیل ایرانی اسلامی، ادبیات، اندیشه و گردشگری فرهنگی ـ هنری در تعامل با یکدیگر، به شکل‌گیری تجربه‌ای زنده از میراث کمک کنند. به باور او، چنین تجربه‌هایی نشان می‌دهد معماری سرمایه‌گذاری فرهنگی در حوزه میراث و هنرهای اصیل و تمدنی می‌تواند به الگویی مؤثر برای توسعه پایدار فرهنگی تبدیل شود؛ الگویی که در آن بخش خصوصی، در کنار نهادهای فرهنگی و میراثی، نقش فعالی در احیا، فعال‌سازی و معنادارسازی فضاهای تاریخی بر عهده می‌گیرد.

این توسعه‌گر فرهنگی، روز جهانی موزه را یادآور مسئولیت مشترک در قبال میراث فرهنگی دانسته و نوشته است این میراث نباید صرفاً حفظ شود، بلکه باید فعال گردد، به جریان زنده‌ای از اندیشه، هنر و خلاقیت تبدیل شود و ظرفیت آن برای تقویت هویت فرهنگی ـ تمدنی و توسعه فرهنگی ـ اجتماعی مورد استفاده قرار گیرد.

او در پایان ابراز امیدواری کرده است که خانه پدری جلال آل‌احمد، در پیوند با فعالیت‌های فرهنگی و هنری و با مشارکت جامعه فرهنگی، به یکی از فضاهای الهام‌بخش برای گفت‌وگوی تمدنی، هنرهای اصیل ایرانی اسلامی و تجربه زیسته فرهنگ در شهر تهران تبدیل شود.

 مرمت خانه پدری جلال آل‌احمد در مراحل پایانی

منبع : ایسنا

به اشتراک بگذارید:





نظر کاربران

نظری برای این پست ثبت نشده است.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

مطالب مرتبط

محیط‌زیست در آتش جنگ، صنایع‌دستی در بحران؛ مروری بر تیترهای پیام ما در ۲۰ خرداد ۱۴۰۵

محیط‌زیست در آتش جنگ، صنایع‌دستی در بحران؛ مروری بر تیترهای پیام ما در ۲۰ خرداد ۱۴۰۵

میراثی بی‌پارادایم؛ صنایع‌دستی میان هنر و صنعت

«پیام ما» چهار دهه سیاست‌گذاری در صنایع‌دستی ایران را بررسی می‌کند

میراثی بی‌پارادایم؛ صنایع‌دستی میان هنر و صنعت

سنتزی از دل «خوشه‌سار بومی»

روایت خانه‌هایی که میزبانی را تبدیل به یک کنش فرهنگی کرده‌اند

سنتزی از دل «خوشه‌سار بومی»

یتیم‌خانه هنـــــــــــر

خوانشی انتقادی بر منطق «توزیع اجباری» در موزه‌های ایران

یتیم‌خانه هنـــــــــــر

کریدور گردشگری «مکران تا آبادان» در دستور کار توسعه جنوب

کریدور گردشگری «مکران تا آبادان» در دستور کار توسعه جنوب

سپر آبیِ گمشده ایران

میراث جهانی ایران بدون ابزارهای حفاظتی بین‌المللی در جنگ چه شرایطی داشت؟

سپر آبیِ گمشده ایران

کاشی‌های ۴۰۰ساله در آستانه سقوط

با وجود هشدارها درباره فرسایش «حمام گنجعلی‌خان» کرمان مسئولان می‌گویند این آسیب‌ها در طولانی مدت ایجاد شده و وضعیت تحت کنترل است

کاشی‌های ۴۰۰ساله در آستانه سقوط

شهــرکُــشــــــی

شهــرکُــشــــــی

بوم‌گردی ایران در دوراهی کیفیــــت و تشریفات

در گفت‌وگو با «یاور عبیری»، رئیس «جامعه انجمن‌های حرفه‌ای اقامتگاه‌های بوم‌گردی ایران» مطرح شد

بوم‌گردی ایران در دوراهی کیفیــــت و تشریفات

تولد دوباره یک روستا در حاشیه «توران»

تولد دوباره یک روستا در حاشیه «توران»

بیشترین نظر کاربران

بوم‌گردی در بحران هویت

بوم‌گردی در بحران هویت