چرا آشنایی با خوراک جوامع مهم است؟
هیچچیز سیاسیتر از غذا نیست
بوردین در تجربیاتش مینویسد: تا جایی که میتوانید به آن سوی اقیانوس یا به سادگی، به آن سوی رودخانه سفر کنید
![هیچچیز سیاسیتر از غذا نیست](https://payamema.ir/pubfiles/2023/07/6-6.jpg)
۱۸ تیر ۱۴۰۲، ۲۲:۲۰
تا همین چند سال اخیر فرهنگ خوراکشناسی فقط به کتابهای آشپزی و برخی برنامههای تلویزیونی محدود بود اما بعدها غذا با اصطلاح مشخص گردشگری خوراک به صنعت گردشگری راه پیدا کرد. هر گردشگر در تلاش است که در سفر خود به یکی از نقاط دنیا، به جز دیدار از میراث فرهنگی و طبیعی آن جغرافیا، با خوردن غذاهای سنتی، به یک سفر منحصر به فرد دست یابد. در واقع هدف از گردشگری خوراک به صورت تجربه خوردن غذاها و نوشیدنیهای سنتی یک منطقه برای درک اصالت فرهنگ مقصد است. اما این تعریف، ریشه در تمایلات درونی فرد برای یادگیری و حضور در فرهنگهای گوناگون دارد، چرا که غذا به ابزار مهمی برای شناخت فرهنگهای مختلف تبدیل شده است. بنابراین شاید بتوان گفت گردشگران غذا، گردشگران فرهنگ هستند.
یونسکو در سال 2004 پروژهای را با نام «شبکه شهرهای خلاق» راهاندازی کرد . هدف از این پروژه، ارتقای همکاری بین شهرهای سراسر جهان با استفاده از خلاقیت برای رشد توسعه پایدار شهری به عنوان یک ویژگی مشترک است. این شبکه هفت حوزه خلاقانه را پوشش میدهد و «شهر خوراکشناسی» یکی از بخشهای این پروژه به حساب میآید. در ایران، رشت و کرمانشاه در قالب شهرهای خلاق خوراک به ثبت رسیدهاند.
همچنین یکی از کارکردهای مهم گردشگری خوراک که در پیوندی ناگسستنی با گردشگری پایدار قرار دارد، حفاظت از ارزشهای خوراکشناسی یک منطقه است و از طریق فعالیتهایی مانند جشنوارهها، موزهها و بازآفرینی برخی رویدادهای ملی یا سنتهای فراموش شده، انجام میشود.
بوردین در تجربیاتش مینویسد: تا جایی که میتوانید به آن سوی اقیانوس یا به سادگی، به آن سوی رودخانه سفر کنید
اما مگر غذا چقدر میتواند ویژگیهای یک جامعه را منعکس کند؟
به لحاظ طبیعی، منابع و ویژگیهای محیط زیستی مانند اقلیم و آب و هوا، مواد اولیه غذاهای هر منطقه را تعیین میکند که طعمها، دستپختها و انواع دستور العملهای هر غذایی را تشکیل میدهند. همین باعث ایجاد تنوع سفرهها و آداب غذا خوردن نیز شده است. در ایران با تنوعی گسترده از سفره نان در خراسان به نام «دورنین» گرفته تا سفرههای بافته شده از ساقه برنج در گیلان و سفرههای حصیری از برگ درخت نخل و داز در جنوب با نام محلی «تگردی پرزونگ»، روبهرو هستیم. در خارج از مرزهای ایرن ، «چابودای» و «تاتامی» در ژاپن، خوردن غذا با دست در هند، «چاپستیک» در آسیای شرقی، تفاوتهای بسیار زیاد آداب غذا خوردن را در سطح جهان نشان میدهد.
از نقطه نظر تاریخی، عواملی مانند جنگ و هجوم بیگانگان میتوانند به عنوان عنصر تغییردهنده رفتار غذایی یک کشور در نظر گرفته شوند. از آنچه درباره مجموعهای از سفرنامههای سیاحان خارجی که در دورههای مختلف تاریخی و به خصوص در دوره قاجار به ایران سفر کردهاند، دسترس است. هرچند به دلیل حضورشان در دربار شاهان، تجربه خوراک و آشامیدنی آنها، محدود به پذیراییها و مهمانیهای درباری بوده، بنابراین نمیتوان بسیاری از گفتههای سیاحان را به آداب و سنتهای عموم جامعه بسط داد. اما میتوان دریافت که برخی از معیارهای آشپزی و استانداردهای خوراک، دستخوش تغییرات سیاسی شدهاند. مانند آش و پلو که در دربار ایلخانان و توسط آشپزهای چینی وارد فرهنگ ایرانی شده است. ادوارد پولاک، پزشک دربار ناصرالدین شاه در سفرنامه خود مینویسد: «آشپز خوب در ایران کسی است که طرز پختن چهارصد نوع آش را بداند.»
از منظر فرهنگی، رابطه بسیار عمیقی میان غذا و هویت وجود دارد. غذاها احساسات ملی را به همراه دارند و آینهای از سبک زندگی روزمره، باورهای مذهبی، عادات، سنتها ، آداب و نیز ترکیبی از پدیدههای فرهنگی، اقتصاد، سیاست، مردمشناسی و هنر هستند
اما از منظر فرهنگی، رابطه بسیار عمیقی میان غذا و هویت وجود دارد. غذاها احساسات ملی را به همراه دارند و آینهای از سبک زندگی روزمره، باورهای مذهبی، عادات، سنتها ، آداب و نیز ترکیبی از پدیدههای فرهنگی، اقتصاد، سیاست، مردمشناسی و هنر هستند. هر یک از ما از کودکی با غذاهای فرهنگمان بزرگ میشویم. غذاهایی که در بزرگسالی ما را به خاطرات و خانوادههایمان پیوند میزنند و مانند ترانههای فولکور از نسلی به نسل دیگر منتقل میشوند. بدین ترتیب به مثابه بخشی از هویت فرهنگی یک سرزمین عمل میکنند.
به همین دلیل غذاهای سنتی به همراه مهاجران نقل مکان میکنند. شاید پختن غذاهای سنتی راهی برای حفظ فرهنگ، مقابله با دلتنگی و یا نمادی از افتخار قومی آنها در مکانهای جدید است. صنعت گردشگری نه تنها بر روابط ملتها با یکدیگر بلکه بر فرهنگ غذایی مردم نیز تاثیرگذار است. بنابراین پدیده جهانی شدن، دسترسی به غذای فرهنگهای مختلف را آسانتر کرده است. غذا دریچه ورود به فرهنگ است و برای درک بالاتر از یک جامعه باید غذای آن را مزه کرد.
«هیچ چیز سیاسیتر از غذا نیست» جملهای است از آنتونی بوردین -آشپز حرفهای و پژوهشگر غذا و فرهنگ- که با سفرهای خود به کشورهای مختلف، روایتگر زندگی عادی مردم و سفرههای آنها بوده است. به عقیده او، غذا مجموعهای از برهم کنش ابعاد مختلف یک جامعه و بازتابی از رابطه دولتها و مردمانشان است.
بوردین در تجربیاتش مینویسد: «تا جایی که میتوانید به آن سوی اقیانوس یا به سادگی، به آن سوی رودخانه سفر کنید. اینکه بتوانید خود را جای دیگران بگذارید و دست کم غذای آنها را امتحان کنید، یک شانس بزرگ محسوب میشود.»
منابع:
Sormaz, U., Akmese, H., Gunes, E., Aras, S. (2016). Gastronomy in Tourism : Elzevier
Chau B Le. (2017). What Food Tells Us About Culture: Freely Magazine
راوندی ، مرتضی ، (1363) ، تاریخ اجتماعی ایران ، تهران ، ناشر : امیرکبیر
www.en.unesco.org/creative-cities/macao
www.eater.com/2017/2/15/14622750/anthony-bourdain-politics-food
پیشنهاد سردبیر
![باز شدن زخم طرحهای انتقال آب](https://payamema.ir/pubfiles/2023/11/2-14-jpg.webp)
باز شدن زخم طرحهای انتقال آب
مطالب مرتبط
![مسمومیت مشکوک](https://payamema.ir/pubfiles/2024/07/تسنیم.jpg)
علت مراجعهٔ بیش از ۴۰۰ شهروند «رضوانشهر» به مراکز درمانی هنوز روشن نیست
مسمومیت مشکوک
![سودای مسکنسازی در تالاب «خانمیرزا»](https://payamema.ir/pubfiles/2024/07/map.jpg)
«پیام ما» از مقاومت ادارۀ کل محیطزیست استان چهارمحالوبختیاری در مقابل سایر نهادهای استانی برای تصاحب اراضی تالابی گزارش میدهد
سودای مسکنسازی در تالاب «خانمیرزا»
![تداوم توفان غبار در سیستان](https://payamema.ir/pubfiles/2024/07/سیستان.jpg)
گردوغبار بیش از ۶۰۰ نفر را روانهٔ بیمارستان کرد
تداوم توفان غبار در سیستان
![گشادهدستی از جیب «آب» کشور](https://payamema.ir/pubfiles/2024/07/دیجیتال.jpg)
«پیام ما» وعدههای «سعید جلیلی» در حوزۀ آب و کشاورزی را بررسی کرد
گشادهدستی از جیب «آب» کشور
![هفت متهم سیل ویرانگر](https://payamema.ir/pubfiles/2024/07/سوادکوه.jpg)
چرا در «سوادکوه» سیلاب آمد و برای جلوگیری از تکرار آن چه باید کرد؟
هفت متهم سیل ویرانگر
![چراغ سبز به تولید بنزین بیکیفیت؟](https://payamema.ir/pubfiles/2024/06/بنزین.jpg)
هیئت وزیران برای افزایش میزان تولید بنزین، «تولید بنزین با کیفیت معمولی» را تصویب کرد
چراغ سبز به تولید بنزین بیکیفیت؟
![در جستوجوی نسخه شفابخش آلودگی هوا](https://payamema.ir/pubfiles/2024/06/آلودگی-هوا-2.jpg)
نگاهی به یک مقاله علمی دربارهٔ آلودگی هوای کلانشهر تهران
در جستوجوی نسخه شفابخش آلودگی هوا
![افزایش سهم صنعت از آب](https://payamema.ir/pubfiles/2024/06/ایران-اکونومیست.jpg)
سخنگوی صنعت آب کشور، نقشۀ راه آب را تشریح کرد
افزایش سهم صنعت از آب
![تخریب گَهَر، ویرانی اشترانکوه](https://payamema.ir/pubfiles/2024/06/اشترانکوه-دریاچه-گهر.jpg)
فعالان محیطزیست لرستان از بیجوابماندن نامهشان دربارۀ توقف جادهکشی در اشترانکوه از سوی سازمان محیطزیست گلایه دارند
تخریب گَهَر، ویرانی اشترانکوه
![رودخانه سن برای شنا آلوده است](https://payamema.ir/pubfiles/2024/06/پاریس.jpg)
ناکامی پاریس در آمادهسازیهای المپیک ۲۰۲۴
رودخانه سن برای شنا آلوده است
نظر کاربران
نظری برای این پست ثبت نشده است.
تبلیغات
وب گردی
- محبوبترین تورهای ترکیه کدامند؟
- حداقل سرمایه برای واردات از دبی: آنچه باید بدانید
- چطور زودتر از همه از پیش فروش قطارها مطلع شویم؟
- چه کسانی نمی توانند مهاجرت کنند؟
- تفاوت رهگیری مالیاتی و کد مالیاتی چیست؟
- نوآوریهای جدید تتر در ارائه خدمات مالی دیجیتال
- عمر باتری آیفون 15 پرو مکس در مقابل سامسونگ اس 24 اولترا
- دوره mba و dba مرکز آموزش های آزاد دانشگاه تهران
- آینده واردات عروسک و اسباب بازی از چین به ایران، پیشبینی و ترندها
- قطار رجا؛ انتخابی امن و راحت برای سفرهای شما بیشتر
بیشترین نظر کاربران
![«آفاق آزادی در سپهر تاریخ» در غیاب زیباکلام](https://payamema.ir/pubfiles/2024/06/کتاب-چرا-شما-را-نمیگیرن.jpg)
«آفاق آزادی در سپهر تاریخ» در غیاب زیباکلام
بیشترین بازنشر
پربازدیدها
1
به نام حیوانات به کام باغوحشداران
2
«بمو» را تکهتکه کردند
3
سوداگران گنج پل تاریخی ۳۰۰ ساله در بابل را تخریب کردند
4
محیطبانها با رد زنی چرخهای موتورسیکلت به شکارچیان رسیدند
5
کبوتر نماد مناسبی برای صلح است؟
دیدگاهتان را بنویسید