نگاهی به سوگواری‌ بدنمند در این روزها در گفت‌وگو با پژوهشگران رقص فولکلور

رقص عزا





رقص عزا

۱۰ بهمن ۱۴۰۴، ۱۸:۰۴

رقص صیادان انزلی در کومه‌های روی آب، دستان درهم تنیده عزاداران ساکن جنوب زاگرس در مراسم چمری و حرکت توام با شعر هوسه در رقص یزله موارد مشابهی از رقص غم در جای‌جای ایران است. رقص، تلفیق هنرمندانه حس و حرکت است و به‌گواه برخی از منابع تاریخی می‌توان آن را تغییریافته سوگ سیاوش دانست؛ کنشی بدنمند که جسم در خدمت روح قرار می‌گیرد تا هدف یا خواسته‌ای را بیان کند. در رقص غم نیز شاهد تمنای غمبار بدن در فراق عزیزی هستیم. گویی دست‌، آسمان را برای جستن و در آغوش کشیدن عزیزی می‌جوید. پا در جست‌وجوی فرزندی به این‌سو و آن‌سو می‌رود تا شاید بتوانند ردی از او بیابد. این کنش بدنی همراه با غلیان احساسات، این روزها ماهیتی اعتراضی از سوگواری یافته است. در گفت‌وگویی که «پیام ما» با پژوهشگران رقص و فرهنگ عامه دارد، به ابعاد مختلف و بازتعریف نویی از رقص غم می‌پردازیم.

سفالینه‌های یافت‌شده در تپه سیلک، تپه خزینه، تپه گیان نهاوند و موسیان همگی دیرینگی هنر رقص در فرهنگ و تاریخ ایران را گواهی می‌دهند. اهمیت حرکات موزون در نگاه حاکمان ایران  باستان تا آنجا بوده که دسته‌های رقصنده را روی سرپرچم‌‌هایی از جنس مفرغ حکاکی کرده‌اند. موارد محدودی از این سرپرچم‌ها در لرستان کشف شده‌ است؛ هنری که در گذر تاریخ از دربار پادشاهان ماد به هخامنشیان رسید و دربرگیرنده مفاهیمی چون جنگ، شادی، شکرگزاری و عزا بود. در دوره‌های بعد جنبه‌های بزمی رقص کمرنگ شد و آنچه از رقص باقی ماند، تحت عنوان سماع در خانقاه‌ها و آیین‌های مذهبی اجرا می‌شد. تنیدگی رقص با جنبه‌های روزمره زندگی مردم در کشاورزی، برداشت محصول، صید ماهی، دریانوردی، جنگ و سوگواری منجر به ادغام این هنر دیرینه در فولکلور جای‌جای ایران شد. اگرچه مواردی هم رقص نهی می‌شد و نامی دیگر چون آیین‌های نمایشی و حرکات موزون می‌گرفت، اما این هنر همچنان در حافظه بدنی و ناخودآگاه جمعی ایرانیان حفظ شده است.


پا کوبیدن بر زمین برای آهنگ دادخواهی

چمرگاه، میدانی بزرگ برای برپایی رقص «چمری» است. به نشانه هفت‌طبقه‌ بودن زمین، هفت خط روی زمین چمرگاه می‌کشند تا عزاداران در صفوف منظم دست در دست هم با نوای ساز و دهل رقص چمری را اجرا کنند. شرکت‌کنندگان این مراسم کهن از طاق بزرگی که برای خوشامدگویی تزیین شده‌ است، عبور می‌کنند. طاقی که در نزد اهالی به‌نام طاق کسری موسوم است. در این رسم، زن و مرد شانه‌به‌شانه یکدیگر و برخلاف عقربه‌های ساعت همراه با شاعرانی از شهر ملکشاهی چمری را شروع می‌کنند. رقص چمری در زاگرس جنوبی و شهرهایی چون کرمانشاه، ایلام و لرستان اجرا می‌شود.

«سعید عبدی‌زاده»، پژوهشگر ایلامی رقص‌های فولکلوریک، در گفت‌وگو با «پیام‌ ما» از ماهیت رقص چمری می‌گوید: «چمر در لغت به‌معنی چشم‌به‌راه است. رقصی که هم‌زمان، بیانگر سوگ همراه با آرزو برای فرد متوفی است. در چمری اهالی طایفه از زن و مرد دست یکدیگر را می‌گیرند و در آیینی جمعی از خدا حیات مجدد روح متوفی را طلب می‌کنند.»

چمری برای زنان و البته هر مردی هم اجرا نمی‌شود. عبدی‌زاده دراین‌باره می‌گوید: «چمری مختص مردان بزرگ، پهلوانان و جنگاوران هر طایفه‌ای است و اجرای این رسم برای افراد معمولی، غیرمتعارف و نکوهیده است.»

عبدی‌زاده هماهنگی میان ساز، آواز و حرکات رقص چمری را چنین توضیح می‌دهد: «شرکت‌کنندگان چمری که عمدتاً میانسالان و افراد جاافتاده طایفه هستند با کوبیدن پا بر زمین، آهنگ دادخواهی و انتقام می‌کنند.»

ترتیب قرارگیری افراد در دسته‌های چمری و ریتم همراهی‌کننده ساز و دهل متناسب با شخصیت و سن متوفی است. به‌گونه‌ای‌که عبدی‌زاده بیان می‌کند: «عمدتاً نزدیکترین فرد به متوفی، سردسته یا سرچوپی چمری است. اگر فرد متوفی جوان مجرد و جنگاوری باشد، در پایان مراسم ریتم دهل تندتر می‌شود و به یاد ناکامی متوفی چمر چوپی را با ریتمی تندتر اجرا می‌کنند.»


یزله، رقص بدون ساز

اگرچه اجرای رقص غم را عمدتاً در مناطق لک، لر و کرد زبان زاگرس به‌ یاد داریم، اما در خوزستان نیز از نوع خاصی رقص به‌نام «یزله» برای بیان غم و شادی استفاده می‌کنند. رسم و آیینی که خاصه عرب‌های خوزستان است و با شعری چهارمصراعی به‌نام «هوسه» به بیان موزون و آهنگین غم می‌پردازد. «عدنان طاهری»، پژوهشگر و مستندساز خوزستانی، در گفت‌وگو با «پیام‌ ما» یزله را چنین توضیح می‌دهد: «یزله، اجرای شعری حماسی است. این اجرا با کوبیدن پا بر زمین همراه است و در گذشته پیش از شروع جنگ برای روحیه‌دهی و تشویق جنگجویان و سپاهیان اجرا می‌شد.»

طاهری از اجرای یزله برای مراسم شادی و عزا در خوزستان می‌گوید: «به‌مرور زمان  و متناسب با شرایط زندگی مردم، یزله را در مراسم‌‌‌های غم و شادی می‌بینیم.» رقص یزله برخلاف رقص چمری که همراه با ساز و آواز است، مبتنی‌بر شعر و بدون همراهی ساز است. به‌گفته طاهری بخش مهمی از اجرای یزله منوط بر اشعار به‌کاررفته در این مراسم است. به‌طوری‌که افرادی به‌عنوان سراینده یزله متناسب با ویژگی‌های شخصیتی و رفتاری فرد متوفی، یزله می‌سرایند. طبقه اجتماعی و شخصیت متوفی عامل تعیین‌کننده برگزاری یزله است و اجرای یزله برای عموم مردم رایج نیست. نکته قابل‌توجه اجرای یزله برای زنان شهیر عرب نظیر «شیخه علیا»، دختر شیخ سلمان کعبی و «شیخه آسیه نبهانی»، دختر شیخ نبهان دوم عرب است.


جوشش بدن در غم

در کنار رقص‌های تاریخی و فولکلوری که بررسی شد، این روزها شاهد رقص فارسی و بزمی در گورستان‌ها هستیم؛ شیوه متفاوت و امروزی از بیان غم. «امین حق‌ره»، نویسنده و پژوهشگر، رقصیدن بر مزار جان‌باختگان با ترانه‌های امروزی را نه نمادی از مبارزه یا کین‌خواهی که شکلی از جنون می‌داند؛ جنونی که به‌واسطه عمق و شدت حادثه بر بازماندگان عارض شده و منجر به برگزاری مراسم‌ سوگواری متفاوتی شده است. اما «احسان نوروزی»، سرپرست گروه «هه‌ له پرکی شاماران» و پژوهشگر رقص‌های فولکلور، نگاه متفاوتی به اجرای رقص غم در این روزها دارد. نوروزی رقص‌ این ایام را جوشش بدن در غم می‌داند: «رقص فراگیرترین شکل هنر است. هنری که فقط با خواست و بدن فرد به اجرا درمی‌آید و همین سهولت در اجرا سبب فراگیری و عمومیت این هنر در جای‌جای ایران می‌شود. در شرایطی که رنج و غم فراتر از توان آدمی باشد، یکی از راه‌های بروز احساسات به‌شکل رقص خواهد بود.»

نوروزی اجرای رقص‌های فارسی و معمول را در مراسم عزاداری نشئت‌گرفته از کهن‌الگوی سوگواری در ایران  می‌داند: «رقص غم در پهنه گسترده زاگرس، فرم و محتوای مشخص دارد. اما در جای‌جای ایران، این روزها رقص غمی را می‌بینیم که همان رقص‌های متعارف مراسم عروسی و شادی است. اجرای این رقص در سوگواری گویی بازتعریف یک ناخوداگاه جمعی است. رقصی که انگار در حافظه بدنی ایرانیان وجود داشته و در کوران غمی بی‌سابقه این‌چنین بروز یافته است.»

نوروزی تداوم و تبدیل رقص برای عزاداری را منوط به شرایط متعددی می‌داند: «رقص آینه تمام‌نمای زیست روزمره مردم است. واقعیتی حذف‌ناشدنی و بی‌بدیل که سبب تداوم رقص طی شش هزار سال شده است. حال باید دید این شکل رقص محدود به این دوره است یا در آینده هم تکرار و با پذیرش و همراهی آحاد مردم روبه‌رو می‌شود یا نه. اما فراگیری یک رقص در بزنگاهی تاریخی نمی‌تواند منجر به ادغام رقص غم به شیوه این‌روزها در فرهنگ شود.»

به اشتراک بگذارید:





نظر کاربران

مقدم

حالا برای توجیه رقص و رفتار غیر عقلانی و از روی لجاجت در مراسم سوگواری که هیچ ربطی هم به وقایع اخیر نداره واز سال‌های قبل با قرتی بازی پیاز ودهل در قبرستان ها توسط یکه مشت سلبریتی بی سواد وبی هویت شروع شد و اوج این بلاهت و حماقت در مراسم مسخره مرحوم تقوایی و رفتار هجو سلبریتی های بیسواد و زنان بی حجاب با پوشش سفید و رقاصی آواز خوانی دست زدن برخی از حاضران ماهیت عزاداری و کفن و دفن را به شو ابتذال تغییر داد و برخی رفتاری‌های تمسخر آمیزی هم که الان شاهدش هستیم ریشه در بی ریشه گی همان اصحاب بی فرهنگ سلبریتی دارد و اراجیف و صغری و کبری چیدن تعبیر مزخرف سوگواری بدنمند؟!؟! بجای رقص چندش آور در مراسم غمبار تدفین با برچسب توجیه روانشناسی ؟! و جامعه‌شناسی و واژه سازی برای این رفتار هیستریک وسخیف نشان از درک پایین نگارنده و تلاش برای فرهنگ و قداست زدایی از آئین‌های اصیل سوگواری ایران بزرگ دارد ولاغیر

رهگذر

حالا شما به اعصاب نداشته ی خودت مسلط باش.

ناصر

این حرکات مخصوص همین افراد بیسواد سبک مغز و متوهم استمن خود از نژاد لر و بزرگ‌شده لرستان هستم ، بین مراسم سوگواری و نوعی اجرای موسیقی بسیار حزن انگیز آنهم در سوگ بزرگان و یا کسانی که اصطلاحاً جوانمرگ شده اند با این قرتی بازیها که عمدتا بر سر مزار توسط افراد مست و یا با مصرف مواد مخدر و توهم زا انجام می شود هیچگونه ارتباط و همخوانی نیست وبا ژستهای روشنفکری و روانشناسانه اساساً قابل توجیه نیست . ( به اینها بگویید بروند کشکشان را بسابند برایشان بهتر است . کمی تفکر که البته از تهی میزان بر نمی آید )

سارا

رحمت به شرافت وبه پدر و مادرت که حلال زاده هستی هر چه فحش بهت میدم هم به خودشون بر میگرده این احمقهای وطن فروش رقاص

فرهادی

شمابزرگ شده کجای لرستان هستیدکه هنوزرقص درمراسم سوگواری روندیده اید؟که البته متعلق به این اواخرنیست وطبق تاریخ شفاهی والبته کتبی گذشتگان ما هم انجام میدادن که حالا این هنرروخواروبی ارزش می کنیدومحدودش می کنیدبه سلبریتی ها؟؟پدران واجداد ماهم که توی محیط صعب العبور زاگرس زندگی میکردن سلبریتی بودن یا با تحریک عوامل خارجی این مراسم رو اجرا میکردن؟

ناشناس

شماها کی گم میشید شیاطین انسان نما ؟ لعنت خدا بر شما، انشاالله سر گور عزیزانتون ضجه بزنید

سارا

وقتی گم میشیم که توی بی وجود که حتی شیطان زیر بارت نمیره مثل افساد طلبها نترسید پله صورت ناشناس پیام نگذارید وطن فروش ها خود تحقیر بکور چشمتان جمهوری اسلامی را خدا حفظ می‌کنه ید الله فوق ایدیکم مارا بکشید بسوزانید شما که شرف ندارید وطن هم ندارید برید به رقص خود برسید رقاصه‌ای خود تحقیر بی دین

محمد

همین بس که به روایت محمد ص مراجعه کنید که فرمود الملک یبقی مع الکفر ولایبقی مع الظلم. شماکه ادعای شیعه علی ع دارید علی وقتی دید مردم اورا نمیخواهند به خانه رفت و فرمود حکومتی که مردم مرا نخواهند برای من ازآب بینی بز هم بی ارزش تر است .

علی

تو بی شرف هیچی ندار چی میفهمی که رقص تو عزا ینی چی؟که بهش میگی ابتذال،هر وقت جوونتو کشتن جسدشم بعد از چند روز خواهش تمنا بهت دادن بعد هر حرکتی خواستی بکن ،هیچ کس بهت نمیگه چرا

داود

انشاالله قسمت خودت بشه

محمدرضا

انگار شما تو ایران زندگی نمیکنید انشالله عزیزانت که مردند هر چقدر خواستی برو سر مزارشان رقص و پایکوبی انجام بده بر منکرش لعنت

علی

دقیقاً 👌🏻 👏🏻👏🏻👏🏻

....

ببند دهانت را احمق

فرزند ایران

چه شوری در این نظر هست که به همان اندازه نیست شعور

محمد

امیدوارم خانواده خودت هم به این سوگواری مبتلا بشه تا در مورد درد مردم نظر چرت و پرت ندی دکتر کپی

سارا

همه می‌میرند یکی آنقدر فایده که موقع مرگش مردم می‌رقصند ویکی آنقدر مومن که قرآن میخوانند خون گریه میکنند از نبودش

معصومه

👌🏻👌🏻👌🏻
کاملاً حق!
دیگه همه چی اصالت و وجاهت خودش رو از دست داده قبلاً مراسم ختم آداب و آیین خودش رو داشت مجلس شادی و عروسی هم آداب خودش رو ولی متأسفانه الان تو همه چی قیمه‌ها رو می‌ریزن تو ماستا
تو مجلس ختم جای ذکر مصیبت موسیقی می‌ذارن جای گریه زاری می‌رقصن ...
از اون ور تو مجلس عروسی هفت‌تیر می‌کشن عروسی رو همون شب به عزا تبدیل می‌کنن
خدایا خودت به ملت عقل بده!😐

به یاد امام حسین (ع)

الهی هیچوقت داغ نبینی ، ولی یادت باشه هیچ وقت گریه یا حرکات یه داغدیده رو تحلیل نکن.

سارا

دقیقا من هم موافقم
مردم گاهی رفتارهای عجیب و غریبی می کنند
پاک عقلشون را از دست دادند

شیعه علی

زنیکه ی عوضی.وقتی با گلوله تومغز داداش جوونت یا بابات یا دختر جوونت یا پسر جوونت زدن.خونش پخش شد توصورتت و مغز پتلاشی شدش رو دیدی وجنازه اش رو با پول میلیونی بهت دادن بعد برو هرگوهی نمی خوری بخور

امیرعلی

بنده هم به عنوان یک لک زبان زاگرس نشین کاملاً بانظر شماموافقم،اززمان کودکی تاباحالا مراسم چمری( ساز ودهل بانوای عزا) رو زاگرس نشینان درسواگواری،به نشانه ی اعتراض برپا نمیکنندبلکه برای نشان دادن میزان علاقه ی خودبه مرده ویاجوانمرگ شدنش،یانشان بزرگ بودن متوفی درقوم خود( بزرگ خاندان) میباشد.وگاهی رقص نمادین برای جوانیِ متوفی اگر هنوز ازدواج نکرده باشد.وگرنه اینها همه داستان جدید برخی ازبازیگران ایرانی است.

شاهپور

دوست چون من مطالعه تاریخی ندارم نمی توانم چیزی را به سخره بگیرم یا منکرش شوم من هم چمری را مثل تو تا کنون دیدم و اکنون که تفسیری مبنی بر پای کوبیدن به منظور عدالت خواهی دیدم ،یه چند مطلب اینترنتی مستند رو خوندم متوجه حقانیت تفسیر جدید شدم ،با پوزش قبل از انکار هر مطلبی ،دیگراحتیاجی به کتابخانه رفتن و گشتن نیست ،همین اینترنت نیم بند را یه سرچ ساده ، در رابطه با موضوع میزنید دو سه منبع معتبر ،می خوانیم ،بعد هم مودبانه اظهار نظر می کنیم ،پاینده ایران نابود باد جمهوری اسلامی.

همایون

بسیار تاسف باراست که در شرایطی که خانواده های داغدار حق عزاداری و برپایی مراسم برای فرزندانشان را ندارن، و چاره ای جز اعتراض بدن، بدون سخن گفتن ندارن این چنین ناجوان مردانه رفتارشان را قضاوت کنیم.
رقث سوگوارانه نه نماد صلح است و نه نماد آشتی، این رقص اعلان نارضایتی است.
رسم رسومات فعلی تدفین و عزاداری ما اسلامی هم نیست !

سارا

این بندگان خدا را اختشاشگراها کشتن این اختشاشگرهای بی دین از خداشونه شما اینطور آب در جوی دشمن بریزید مواظب باشید کمی فکر کنید نگذارید دشمنان ما و وطن فروش‌های خود تحقیر شما را گول نزنند الان وقت اعتراض واختشاش نیست دولت افساد طلب ما همین را میخواهد برای همین داره به مردم فشار مضاعف وارد می‌کنه ارباب اینها ترامپه دارند باهاش مذاکره میکنند که کشور را تحویل آمریکا بدن اگه کشورتون را دوست دارید فتنه های دولت پزشکیان را خط بطلان بکشید گوش به فرمان رهبر داشته باشید اگه واقعا ایران را دوست دارید

علی

ببند دهنتو بیشخصیت عرزشی

ایران آباد

تو هر وقت صاحب غم و اندوه بزرگی شدی بزن توی سروسینه و جیغ بزن صورتت هم چنگ بزن از قمه زنی هم یادت نره

زری

در گزارش اشاره شده که ممکن است چنین رقصی ناشی از جنون مقطعی باشد و البته ریشه های این مراسم و تاریخچه آن هم به تفصیل ذکر شده است.

محمد

درگذشته اروپاجامعه مذهبی وکشیشان ومذهبیون عملی انجام دادن که جامعه به شدتت عصبانی شدن اعتراض حردن ووو شد ونی که درروزهایه گذشته کشورم شد مثله همین وجوانان ومعترضین بعد رقص مرگ رو ساختن در مراسم وچهارراه ها میدانها انقدررمیرقصیدن با گریه بغذ تا ایست قلبی یا پاهاشون خون بیاد.ونگاهشون به اسمان ونگاه به خداا.چندسال بعد مذهب درقلبهااا مُرد.وشداین.دراروپا این مطلب بمونه درذهنها روز هایه رگ انسانیت ومذهب واحترام درکشورتون رسید.روزی برسه جوانانان کشورهمسایه در رسانه ملی میارید وازشون تقدیررمیکنید.تا شوق رقابت جوان کشورتون فعال کنید اماا درواقعیت بی تفاوتی بیشتروبیشتروبیشترمیشه..ازهرلحاظ ازدواج سفرکودک وتولدکودک سفرکارر رفتن سفراحترام سفر ووو ملتم
مرگ جوانانتون از درون درابان 98شروع شد وو رسید به الان فقط شش سال طول کشید..بیاد تو دل اجتماع تا حقایق رو با چشمان خودتون ببینید.

محمد

دراروپا رقص مرگ با عمل حکومت مذهبی یا کشیشان درجامعه اتفاق افتاد..جامعه رقص درمیدان شهرشروع میکردن انقدررمیرقصیدن تا مرگ بیاد ایست قلبی وووویا فلج شدن.
ملت وحکم رانم کاشکی جامعه که رقص برمزار میکنه اشگ میریختن این بغذ تو قلبهااا وقتی وقت انفجارش برسه جهانی رو زیررومیکنه..این جامعه دیگه جامعه قبل نمیشه تمامممم

محمد

نظردوم بهت وقتی امام حسین گذشته من کودک خودش رو بالا دستش بردوو کلامی حرف زد.وتیر به گلوش زدن.وخون کودکش رو دردستانش گرفت به اسمان ریخت..آیا امثال شما برایه همین عمل حسینت ون بهش نحندیدن کودک خوردسالش برد جنگ ووو ایا وقتی پسرحسن در کربلا ازدواج کرد وگفت مرگ برام از عسل شیرین تره..دشمنانه حسین وقتی شنیدن نخندید گفتن چه کاری کردد..بله این واقعیته یا فرقی بین الگو سازی بین دوشخصه حسین وامامانه الان گذشته ایا الگو نشدن با عملشون این رقص هاا واعمال همه الگوو رفتاری شدن شما چه کردید کجابودید.چه کردی برایه بهترشدن جامعتون وعمل گذشتهاتون کجا برایه رضایت خدایه حسین عملی امجام دادید.که الان شدید نظربده یا انتقاد کننده کجا بودیدد.کجا کنلر جوانانتون بودید کجا دست دخترفقیر دست پسری که خرجی کله خانوادش میداد گرفتید..کجاااابودید ملتم کجابودید..وقتی مرگ سراغ تک تک ما بیاد وخداتون ازما سوال بپرسه برایه رقص مرگمون سوال بپرسه ما حرف برا گفتن داریم وشمارواشاره میکنیم بانی همه این اتفاقا سکوتت شما بود..ایا شما حرف برایه گفتن دارید.حق ناس کردید..تقاص کم کمش بی تفاوتی نیم جامعه نصبت به اینده خاک وهم وطنه این کشور وخاک ومذهب با هرچه خوبی داره برایه شما..ما خداتونم دست دراز کنه پشت میکنیم بش وخواهیم رقصید.رقص فقط حرکت بدن نیست میتونه رقص درذهنها وبی تفاوتی باشه..

Soli Tabesh

یاد بگیر گاهی سکوت کنی . بی ریشه کسی است که درد هم‌وطنش رو نمی فهمه، حالا وقتی تو به درک واصل شدی وصیت کن برات نرقصن. بی شعوری از بی حجابی و ... خیلی بدتره. به مادری که عروسی یا جشن تولد جوان ناکامش رو برای خالی کردن داغ دلش می گیره ،بی حرمتی نکن بی وجدان .

بهنام

میشه لطفا یکی این سارای سلیطه بی پدر و مادر رو که به غم مردم میخده رو خفه کنه . خفه شو سلیطه هرزه.

احمدی

امثال شما احمق ها چی از فرهنگ تمدن و تاریخ این سرزمین میدانند

کیوان عالی

بترسیدازروزی که پدری درعزای فرزندش می‌رقصد😔😔بختیاری داغدار وطن وفرزندانش

سارا

دین نداری آزاده و وطن دوست هم نیستی اصلا شاید ایرانی نیستی با همه این اوصاف دروغگو نباش هیچ پدری در مرگ بچه اش نمیرقصه إن شاء الله بچه است میمیره بعد به حرفم می‌رسی که آدم تو داغ فرزند نای گریه کردن هم ندارهدچه برسه به رقصیدن

علی

اولا خود اسراییل و آمریکا گفتن ما دنبال کشته سازی هستیم و ثانیا در قبله آمال شما آمریکا و غرب اگر کسی به روی مأموران و نیروهای حکومت چاقو و دشنه و تفنگ بکشند چه بلایی سرشان می آورند؟حتما اخبار این روزهای آمریکا رو ببین و بشنو تا ببینی جواب سرکشی از قانون در لحظه و در محل انجام میشه و اعدام نظامی انجام میشه .اینجا کشور ایران و مظلومیت این نظامه که شما ها هنوز طلبکارید و هیچکی هم نیست دهان یاوه گویان و تروریست های مجازی مثل این سایت و خیلی از قلم به مزدان صهیونی رو گل بگیره

علی

این توجیحات به درد عمه ات میخوره فردا شلوارتونم دربیارید لخت بشید بگید رقص عزای شدیده بدن دراختیارروح بزنید به سیم آخر متاسفم براتون که فکر میکنید بااین مزخرفات میتونید دین ستیزی نرم راه بندازید عقاید مردم ازبین ببرید مزخرافات مالیات میداشت دیگه نیازی به پول اب وبرق وبنزین نبود بدیم ازهمین مالیات مزخرفات اینقدر تامین میشد که ازپول نفت وگاز طلابیشتر میشد مالیات ندلره دیگه راحت به خورد یه سرس ساده لوح میدید ببینم اگردرسنگواره ها پیدا میکردید در عهد عتیق برهنه سرقبر مرده هدشون میرقصیدن لابد لخت میشدید باافتخار روقبر باباتون میرقصیدید

سارا

درود به شرفت رحمت به مادرت که شیر پاک بهت داده وبر پدرت که نان حلال بهت داده لایق اسم علی هستی این افساد طلبها و ماموران موساد تمام فضای مجازی را اشغال کردن حالمان بد شده قلبمان بدرد آمده منکر معروف شده رقص و بی بند و باری بر سر مردگان افتخار شده تا کی بسوزیم و بسازیم خدا سید علی خامنه آیی را نگه داره تا مشت محکمی به دهان یاوه گویانی مثل افساد طلبها و استکبار جهانی بشه

بنده خدا

دیوانگی شاخ ودم نداره. از جماعت احمق بهتر از این انتظار نمیره

بی نشان

انشاالله وقتی سر خودت اومد ، دچار از هم گسیختگی روحی نشی تا عمق درد و رنج و غم و اندوه و ماتم رو با تک تک اجزای روح و روانت دریافت و بدون صدا و حرکتی تا مغز استخوانت تحمل کنی. آمین یا رب العالمین

یا امام حسین ع

😔😔 درسته ،، چقدر راحت مسخره می‌کنند غم انسان ها رو ،،، هییبعیی چی بگم والا🥺

پرستو کاردان

آن شاالله .هرچیزی رو مسخره کنی و قضاوت کنی نمیمیری تا به همان درد مبتلا بشی .انشاالله که این درد رو می چشند .بعدا نظرشون رو میپرسیم .

هادی پاشایی

زنده‌ باد! سوگواری اصیل ایرانی یک آیین و سنت دیرینه است ...بسیار زیبا نقد فرمودید جناب مقدم !

کریم

یک رفتار مسخره و بی هویت عیاشان و مبتذلان .

کاردر

همیشه در بعضی اقوام ، وقتی جوانی از دست میدادن بخاطر ناکام ماندن از زندگی برایش سینی های بزرگ از خوراکی های رنگی درست میکردن و روی آن توری سیاه می‌کشیدند و با هل هلۀ غم انگیز تشیع میکردن ،انگونه که در عروسیش قرار بود با تور سفید و هل هل شاد بدرقه اش کنند، حال عده ای برای روشن نگه داشتن و ایجاد خشم و سلاخیه مجدد بر آتش غم مردمان میدمند، این مثل آنست که نمدبافی در قدیم برای نشستن بافته میشد الان میگویند هنرمند، و نمدبافه بدبخت بین هنر و کار در برزخ گیر کرده...

سارا

من هم موافقم
بعضی از مردم واقعا عقلشون را از دست دادن...
حالا فکرشو بکنید در این هجوم تبلیغات حساب شده و سرسام آور سیاسی و اقتصادی در شبکه های مختلف، چقدر غلط فکر می کنند و چه کارهای چندش آوری انجام می دهند

حسین حسینی

بی خود شلوغش نکنید این رسم و رسومات از قدیم الایام بوده و هست و هیچ ارتباطی به مسائل اخیر ندارد

سارا

اگه شما موقع مردن عزیزت می‌رقصی پس شما مثل سلبریدی ها رقاصه هستی و معلوم الحال

علی

آن جوان‌هایی که به خیابان آمدند و همه جا رو مثلاً به خاطر اعتراض ویران کردن انتظار داشتید حکومت دسته گل به گردنشان بیاویزد هر چه قدر دوست دارید در مراسم کف و دفن شأن برقصید همانگونه که جوان کشته شده در خیابان حرمت شکنی کرد و کشته شد شما هم حرمت بشکنید و برقصید

ایران من

عده ایی بی خبر موندن که هزار و دویست شهید در مقابل هفتصد کشته منافقین دادیم تا داعش تکرار نشود.

ایران من

بمانید در رقص عزایتان
چرا که هزار و دویست شهید در مقابل هفتصد کشته منافقین دادیم تا داعش تکرار نشود.

سمیه سلامی

بترسید از آه مادرانی ک سر مزار فرزندانشان می‌رقصند

افشین

خوب بود اما مانند اسلاف خود دست به دامان گمانه زنی شدید که از اعتبار این مقاله می کاهد.
البته اشاره ای به سبک سینه زنی مردمان جنوب نکردید که در یک دایره بر خلاف عقربه ساعت می چرخند.
کلا سنتی که در بین اقوال لر وجود داشت و دارد را که دنباله آن به هرمزگان با همان سبک عزاداری که در بالا گفته شد و یزله اعراب خوزستان که در عراق هم وجود دارد را نمی توان با رقصها و موسیقی که در چند ساله اخیر در ولایات مرکزی مد شده مقایسه کرد. این رقصها در مناطق مرکزی بر آمده از یک احساس هیجانی و یا تظاهرات نمایشی در مقابل مراسم سوگواری رسمی است.
پرداختن به این موضوع بسیار عمیق و از دو منظر سنت در طوایف و نمایش یا هیجان در برهه‌ای خاص برای نمایش احساسات است.

زهرا سیدی

نظر قبلیم رو که با منطق صحبت کردم نداشتید انگار گلچین می کنید.
ولی دوستان شلوغش نکنید.چند سال پیش ،حدود بیست و چها سال پیش ،عروس دامادی بیست روزه از دوستان ما دچار گاز گرفتگی شدند تابوت ها رو عروس و داماد کردند و کل کشیدند و بردند برا دفن . بعضی ها این کارها رو از قدیم می کردند.چرا ربطش میدین به این ماجراها

زهرا سیدی

نظر قبلیم رو که با منطق صحبت کردم نداشتید انگار گلچین می کنید.
ولی دوستان شلوغش نکنید.چند سال پیش ،حدود بیست و چهار سال پیش ،عروس دامادی بیست روزه از دوستان ما دچار گاز گرفتگی شدند تابوت ها رو عروس و داماد کردند و کل کشیدند و بردند برا دفن . بعضی ها این کارها رو از قدیم می کردند.چرا ربطش میدین به این ماجراها.که سراسر ظلم در حق این سرزمین بود با چاقو و سوزاندن و تکه تکه کردن.چرا بعضی دارید سفید شویی می کنید التماس تفکر

ارس

عذا داری هر کس نوعش شیوه روش شکل به خودش ربط داره به هیچ کس مربوط نیست بجز خاله زنک های بی کار ور وره جادو

باران

بنظرم بزرگترین ظلم در حق مرده این است که هیچ عمل خیری براش نفرستی.
برقصی و هیچی از این رقص بجز کدورت به مرده نمیرسه
و بجای اینکه به فکر تنهایی و وحشت اون توی قبر باشی، بفکر سو استفاده از مرگش باشی.

محسن

بابا اینا چقد بی اعصابن! گفتن نظر خودت رو بگو، نگفتن قاطی بکن، چرا بلد نیستین به همدیگه احترام بزارین!؟ اگه انتقاد کردن بلد نیستی حتما انتقاد نکردن رو که باید بلد باشی! کافیه هیچی نگی ساکت باشی و نظرت رو برا خودت نگه دار، به همین راحتی!

پرستو کاردان

واقعا متاسفم

پرستو کاردان

اینهایی که اومدن میگن چرا سر مزارهاشون میرقصن الهی به حق همون علی (ع)به حق بزرگی خدا جوونشون رو خدا ازشون بگیره جوونی که روزی هزاربار آرزوی داماد شدنشون رو میکردی،جوونی که روزی هزار بار تو کت و شلوار دامادی تجسم میکردی و دلت ضعف می رفت ولی حالا به جای کت و شلوار دامادی باید بزاریش تو خاک جوون دسته گل و ناکام رو.هر وقت تو این شرایط قرار گرفتی اینقدرررررر تحت فشار هستی که از خود بی خود هستی و ممکنه هر کاری انجام بدی و حالیت نشه پس شما ها که اینقدر خوبین شما ها ک ادعای دین داری و شیعه بودن و مسلمان بودن دارین چطوری مادر یا پدری ک داغ دیده رو اینقدر با وقاحت و بی ادبی و اینقدر راااااااحت قضاوت میکنین و توهین میکنین بهشون؟از خدا نمیترسین؟به خداااااااا قسم که تو این دنیا هرکی رو قضاوت کنی نمیمیری تا به همان درد مبتلا بشی.پس منتظر باش تویی که قضاوت کردی منتظر باش که سرت میاد نه به این زودی ولی حتمااااا.شک نکن .کاش یکم از خدا میترسیدید .متاسفم.متاسفم که دل شکوندین منتظر آهش باشین که دامن گیره.خدا نگهدار .

نسیم

این نوع عزاداری که همراه سازودهل هست صدها سال در استان نشین لر بوده وهست وزنان هم بنوعی چادردور گردن میبندند ووبا دوسر که حالت دستمال داره وبا نوایی با ساز ودهل که به اصطلاح بهش میگویند طبل چب عزا داری میکنن اوایل انقلاب چند مدتی جلوی اینکار را گرفتن ولی دوباره به همان حالت قبل از انقلاب برگشته معمولا برای اشخاص عزیز وجوانمرد ویا بزرگ خانواده این کار را میکنند وفقط روز تشییع جنازه هم انجام میشه ولی بسیار جانسوز هست ومو ازتن انسان سیخ میشه

پاسخ دادن به ارس لغو پاسخ

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *