غلام لرد
زخمی سریالی بر تن جامعه

گونه‌ای از کالاها تولید می‌شوند به نام هنر‌کالا این آثار صرفا برای فروش تولید می‌شوند و خاستگاه طبقاتی یا احساس نیاز مولف برای گفتن درد شخصی یا بخشی از جامعه در ساخت این کالاها نقشی نداردو تنها دلیل ساخت اینها پیدا کردن خریدار است و بازار مناسب، که سریال غلام لرد یکی از همین هنر کالاهاست. از بکار بردن کلمه مبتذل خودداری می‌کنم و درعین حال هم قبول دارم که متاع کفر و دین بی مشتری نیست گروهی این گروهی آن پسندند،اما هرچه صبر پیشه می‌کنم نمی‌توانم توهین و تحقیر مردم کرمان را به بهانه طنز تحمل کنم در سریال غلام لرد شاهد روایتی هستیم از به ارث رسیدن پول هنگفت مردی انگلیسی به نام دیوید بکام به وارثی کرمانی، که کارمند رستورانی است اما به علت ایجاد مشاجرات پیاپی و ضرب و شتم از رستوران اخراج شده و … .
قبل از هرچیز باید خاطرنشان کنم که ساختن سریالی در کرمان برای بخش خصوصی سینماگران و برای اهل فرهنگ و هنر کرمان اتفاق بسیار فرخنده‌ای است.ما هم امید‌واریم که اینچنین اتفاق‌هایی در کرمان بیش از پیش رخ بدهد .اما مساله فقط نگاه کمیتی به هنر نیست و حالا هرچند این اولین بار است که در کرمان سریالی ساخته می‌شود برای شبکه خانگی اما دلیل نمی‌شود که هرچیز عجیب و غریبی در این سریال مطرح شود.فرهنگی که این گونه آثار نماینده اش هستند که قبلا در فیلم فارسی و تقدیس لمپنیسم آمده یکی از زمینه‌های سنت برگشت به گذشته است که به گفته دکتر کاووسی این‌ها برآیند خطرناکی دارند و باعث رویکرد خود پلیس پنداری بین مردم می‌شوند و همانگونه که در شروع سریال آمده و تنها رویکردی که پیشنهاد می‌شود در مقابل مزاحمت‌هایی که نسبت به بانوان انجام می‌شود برخورد فیزیکی و مشاجره و ضد و خورد است، آن‌هم توسط یک رسانه خانگی که قرار است همه اقشار جامعه بیننده آن باشند. تنها راه ازدواج یکی از اهالی کرمان را با یکی از جوانان خارجی که به قصد توریسم به ایران آمده است ازدواج به زور نشان‌می‌دهند و بنده خدایی که دنبال یک لیوان آب می‌گردد را دست و پا بسته به عقد دختر کرمانی در می‌آورند (در فیلم). از توهینی که به زنان کرمانی می‌شود و تصویر زننده‌ای که از لهجه کرمانی‌و اخلاقیات ما کرمانی‌ها می‌سازد نباید گذشت اما از حوصله بحث خارج است و موکول می‌کنیم به فرصتی دیگر اما فقط همین چند مورد را به دست اندرکاران فرهنگ و ارشاد اسلامی و سازندگان این اثر گوشزد می‌کنیم باشد که خود حدیث مفصل بخوانند از این مجمل. یک : هوالرزاق فرهنگ مردم کرمان والاتر و غنی تر ازاین ساخته‌هاست که ماچشم داشته باشیم به مخاطب لذت جوی سطحی نگر، کسب درآمد به هر روشی از آموزه‌های اسلام و اخلاق ایرانی به شدت به دور است و از طرفی زمانه‌ی درازی گذشته از آن موقع که مردم شیفته تاترهای روحوضی بودند و شخصیت‌هایی که گوجه را (می‌پچوندند) شهره خاص و عام بودند و امروز با توجه به انفجار اطلاعات و پیشرفت های زیاد در زمینه ارتباطات و مخصوصا رسانه‌های جمعی هرچه اثر هنری فخیم‌تر باشد و مخاطب را محترم‌تر بشمارد اسقتبال بیش‌تری هم از آن می‌شود. دو: تعجب من پایانی ندارد چطور ارشاد اسلامی نگاه کیفی را از شبکه سینمای خانگی برداشته و اجازه انتشار با این سطح کیفی پایین به کاری می‌دهد که به راحتی و کاملا مشهود است که ‌فیلمنامه‌ای کلا درکار نبوده و صحنه‌های فراوانی در کار هستند که حاصل اتود زدن و بداهه سازی بازیگران‌اند. سه : اصفهان و یزد هم فارسی را با لهجه خودشان صحبت می‌کنند و از قضا آنقدر هم فیلم و سریال ساختند و هی تکرار کردند لهجه شیرین یزدی و اصفهانی که حالا امر برهمه مشتبه شده که لهجه ایشان شیرین است و ما کرمانی‌ها آنقدر کم‌کاری کردیم و خود بد بودیم که خودمان و مردم پایتخت و بقیه ایران را به این نتیجه رساندیم که لهجه ما زشت و زننده است و ما خیلی هم شرمنده‌ایم که لهجه داریم و اصولا از کرمانی بودن خود بسیار متاسفیم، که واقعا جای تعجب است که نه تنها همه دست روی دست گذاشتیم و تماشاگر این فاجعه ماندیم بلکه دست به ساختن آثاری زدیم که این امر را پر رنگ‌تر هم می‌کنند.چهار: گاهی هنرکالاها توسط بخشی تولید می‌شوند که از تحمیق توده‌ای سود می‌برند و تلاش‌شان در این راستاست همیشه که عوام مردم در هاله‌ای از جهالت باقی بمانند تا نکند که کرسی صدارت ایشان و یا بازار کالاهایشان متزلزل شود، دوست عزیز آقای اشجعی تو کز معامله جز باد دستگیرت نیست، حدیث باد فروشان چه می‌کنی باور؟شما که سهمی در تحمیق توده‌ای ندارید چرا چنین آثاری را تولید می‌کنید؟ پنج: گفته بودید اگر کپی نکنند موفق می‌شویم.
چه موفقیتی دوست عزیز؟اگر نام این تولید یک اثر هنری است پس سریال‌هایی مثل هزار دستان و سر به داران و سلطان شبان و دیگر شاهکارهایی که شاهدشان بودیم نامشان چیست؟ششم: هرچند از بخش خصوصی توقعی نمی‌توان داشت چون می‌توانند با خیال راحت هدفی جز بازتولید سرمایه و سود نداشته باشند اما از هنرمندان و روشنفکران توقع دیگری داریم و به قول معروف ما زیاران چشم یاری داشتیم.

دادستان نظامی کرمان و معاون ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر:
نهی از منکر بودن فعالیت های قضایی

دادستان نظامی کرمان و معاون ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر افزود: بخشی از فعالیت و شغل همکاران قضایی، نیروهای انتظامی و ضابطین، خواسته و ناخواسته نهی از منکر است.
صبح پنجشنبه، همایش عدالت قضایی و اقتصادی واقع در سالن اجتماعات دادگستری کرمان، با خیرمقدم گویی به حضار ازسوی معاون فرهنگی دادگستری و آوای مهدی پور، مداح اهل بیت و مسئول بسیج جامعه ی حقوق دانان آغاز شد. دادستان نظامی کرمان و معاون ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر افزود: بخشی از فعالیت و شغل همکاران قضایی، نیروهای انتظامی و ضابطین، خواسته و ناخواسته نهی از منکر است. برخورد با مجرمین و کسانی که قانون را نقض می کنند چه در مرحله ی مقدماتی و چه قضایی نوعی نهی از منکر است. لذا باید به فرمایش امام علی (ع) خوب توجه کرد. ایشان فرمودند: خداوند لعنت کند کسانی را که مرتکب منکرات می شوند و خداوند لعنت کند کسانی که امر به معروف می کنند اما خود معروفات را ترک می کنند و خداوند لعنت کند کسانی که نهی از منکر می کنند اما خود به منکرات عمل می کنند.
وی تصریح کرد: به مناسبت هفته ی احیای امر به معروف و نهی از منکر، روز اول محرم روز جامعه ی بدون منکر نام گذاری شده است و در روز جامعه ی بدون منکر از برخورد با ارباب رجوع در محیط کاری گرفته تا خانواده و جامعه باید سعی شود به عنوان روزی نمادین شاهد جامعه ی بدون منکر باشیم. همان طور که هفته ی هوای پاک داریم و به جسم اهمیت می دهیم باید به سلامت روح نیز اهمیت بدهیم. بیگ مرادی با اشاره به قانون حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر گفت: در ماده 3 قانون مذکور اشاره به این موضوع شده است که امر به معروف و نهی از منکر ناظر به رفتار علنی است و اینکه مردم در خفا چه مسائلی دارند مد نظر قانون گزار نیست.
درماده ی 4، امر به معروف و نهی از منکر در رابطه با عامه ی مردم فقط منحصر به گفتار و نوشتار است و عامه ی مردم غیر از امر به معروف لسانی و نوشتاری وظیفه ای ندارند و عملی تنها وظیفه ی مامورین دولت در چهارچوب قانون است.
در ماده 5 و 6 این قانون به وظایف آمران و ناهیان اشاره شده است که اگر از حدود وظایف خارج شوند قانون را نقض کرده و باید تحت تعقیب قرار گیرند. آمران وناهیان باید حدود وظیفه و مسئولیت خود را بدانند.
ماده ی 7 به حمایت از آمران و ناهیان در مقابل کسانی که متعرض آن ها می شوند پرداخته است و چنانچه افراد مذکورمورد اهانت و ضرب و شتم واقع شوند، در صورتی که در حدود قانون عمل کرده باشند، حمایت می شوند.
ماده 8 این قانون تنها نسبت به مردم نیست و ماند اصل 8 قانون اساسی نسبت به همه است حتی مسئولین، همه ی اجزای حاکمیت و همه ی مقامات. افراد می توانند در چهارچوب قانون با توجه به ماده 8 امر به معروف و نهی از منکر را نسبت به مسئولین و مقامات داشته باشند.
در ماده 11 شعب ویژه ای برای حمایت از آمران و ناهیان پیش بینی شده است. تاکید می کنم این حمایت در صورتی محقق می شود که در چهارچوب قانون وظیفه ی خود را انجام دهند.
ماده 15 به این موضوع اشاره می کند که اگر آمران و ناهیان مورد تعرض قرار بگیرند، مجروح شوند و به شهادت برسند طبق مقررات، ایثارگر و یا شهید تلقی خواهند شد.
دادستان نظامی کرمان گفت: در رابطه با نیروهای مسلح دستورالعمل اجرایی برای این نیروها به تصویب مقام معظم رهبری رسیده و ابلاغ شده است و تاکید می کنم فرماندهان بر اجرای آن نظارت داشته باشند زیرا باید مهم ترین وظیفه را ابتدا در خود نیروهای مسلح اجرا کرد.
بیگ مرادی خاطرنشان کرد: دخالت نیروهای مسلح در امور سیاسی ممنوع است و طبق ماده 40 مبارزه با جرایم نیروهای مسلح، هر خلاف قانونی منکر است.

قاضی دادگاه نظام و رئیس کل سابق دادگستری کرمان:
معروف بودن امنیت و منکر بودن ناامنی

قاضی دادگاه نظام و رئیس کل سابق دادگستری کرمان اظهار داشت: امنیت یک معروف و ناامنی یک منکر می باشد و کسانی که برای استقرار و تحکیم امنیت تلاش می کنند خودشان عامل به معروف هستند.
حجه الاسلام و المسلمین توکلی در همایش عدالت قضایی و اقتصادی اظهار داشت: امنیت یک معروف و ناامنی یک منکر می باشد و کسانی که برای استقرار و تحکیم امنیت تلاش می کنند خودشان عامل به معروف هستند.
قاضی دادگاه نظام و رئیس کل سابق دادگستری کرمان افزود: اگر امنیت نباشد هیچ چیز نیست و طبق بیانات مقام معظم رهبری اگر امنیت نباشد دانشگاه، تحقیق، پژوهش و اقتصاد نیز نیست لذا کسانی که در این حوزه تلاش می کنند قطعا شایستگی خاصی را دارند مشروط به اینکه تلاششان با تقوا آمیخته باشد.
وی تاکید کرد: امنیت را نباید تنها در حوزه ی مسائل اجتماعی خلاصه کرد. گاهی اوقات رفتاری غیراخلاقی یا غیرفرهنگی موجب می شود که ناامنی اجتماعی پدید آید و در دو حوزه ی اخلاق و فرهنگ افرادی از حکومت و نظام نقش مهم تری را دارند.
توکلی گفت: در ابتدا مراکز فرهنگی و روحانیون اگر بتوانند ضرورت دین داری و رابطه ی آن را با روابط اجتماعی برای مردم تفهیم کنند بسیاری از ناامنی ها را نخواهیم داشت و مردم باید بپذیرند و قبول کنند که هر چه دین دارتر باشند امنیت فردی و اجتماعیشان فراهم تر است.
وی با استناد به فرمایشی از امام علی (ع) که می فرماید: «دوری از دین مساوی با دوری از امنیت است.» افزود: امنیت را نباید در مسائل اجتماعی خلاصه کنیم. طبق روایات کسی که رابطه ی خود با خدا درست کند خداوند رابطه ی او را با دیگران درست می کند. توکلی بیان داشت: سوال این جا است چقدر به همدیگر اعتماد داریم؟ چقدر به حرف ها و وعده های دیگران اعتماد داریم؟ هر چه اعتماد بیشتر باشد، نتیجه ی بالاتر بودن تقید ما به دین داری است. بدبینی یک ناامنی روانی می باشد که در حوزه ی فرهنگ و اخلاق مقوله هایی هستند که باید به آن توجه کرد. قاضی دادگاه نظام ضمن ابراز تاسف از وضعیت کنونی جامعه گفت: امروز در این جامعه ی پرهیاهو و پر غوغا بداخلاقی را پذیرفته ایم و تلاشی در برطرف کردن آن نمی کنیم و یکی از معروف هایی که وجود دارد این است که به دین داری مردم عنایت کنیم چرا که هر چه مقید تر باشیم آرام تر هستیم .
رئیس کل سابق دادگستری کرمان افزود: عامل دیگری که در بحث امنیت نقش مهمی دارد خانواده می باشد و خانواده جای تربیت افراد وارسته است. اگر تربیت درستی از سوی مادر و پدر صورت نگیرد خروجی این خانواده، اعمالی را مرتکب می شود که سر و کارش با مجموعه ی قضایی خواهد بود اگر نگاه درست داشته باشیم و درست تربیت کنیم خیلی از حوادث پیش نخواهد آمد. توکلی گفت: مطلب دوم که به عنوان یک معروف می توان مطرح کرد خودارزیابی می باشد. چرا ما در برخورد با جرایم موفق نیستیم و چرا نتوانستیم رشد جرایم را کنترل کنیم؟ همه ی امور با سلاح و خشونت قابل اصلاح نمی باشند. امام باقر(ع) می فرمایند: کسی که خداوند برای او موعظه گری از درون خود قرار نداده باشد نصیحت های دیگران هیچ اثری برای آن ندارد.
وی خاطر نشان کرد: با وجود تبلیغات و برنامه های تلویزیونی، چرا نمی شود در کاهش امور منفی موفق بود؟ ما اگر به این مقوله عنایت کنیم که اول برای برقراری امنیت، دین داری را در قالب هنر، وعظ ، گفتگو و … اجرا کنیم و دوم اینکه خود ارزیابی و محاسبه ی نفس را برای مردم تفهیم کنیم که خود آن ها هم در بعضی از حوادث و اتفاقات پیش آمده سهیم هستند و باید خود را اصلاح کنند.
قاضی دادگاه نظام و رئیس کل سابق دادگستری کرمان در پایان گفت: به نظر می رسد مادامی که خود را ارزیابی نکنیم، نصیحت های دیگران فایده ندارد. اگر معروف جا بیفتد، می توان در کاهش برخی مشکلات موفق باشیم.

بازدید مدیرکل ورزش و رییس هیات سوارکاری از چند باشگاه

مدیر‌کل ورزش و جوانان ‌کرمان و رئیس هیئت سوارکاری استان از چند باشگاه سوارکاری در کرمان بازدید کردند. به گزارش فارس همزمان با هفته تربیت بدنی مدیرکل ورزش و جوانان استان کرمان و رئیس هیئت سوارکاری استان از سه باشگاه ورزشی سوارکاری در کرمان بازدید کردند.
مریم خالقی مسئول روابط عمومی و ارتباطات هیئت سوارکاری استان کرمان اظهار داشت: محمود محمودی‌نیا مدیر‌کل ورزش و جوانان استان کرمان و علی ارجمندی رئیس هیئت سوارکاری استان از امکانات و وضعیت سه باشگاه سوارکاری در شهر کرمان بازدید کردند‌. وی افزود: سه باشگاه کرمان بیس، شبدیز و الماس کویر باشگاه‌هایی بودند که مورد بازدید مدیرکل ورزش و رئیس هیئت سوارکاری استان قرار گرفتند و امکانات و وضعیت آنها از مورد ارزیابی قرار گرفت.
خالقی با اشاره به رشد مطلوب زیر‌ساخت‌های رشته سوارکاری در استان کرمان و به ویژه شهر کرمان گفت: طی چند سال اخیر شاهد رشد و توسعه زیر‌ساخت‌های رشته سوارکاری در شهر کرمان هستیم و این مهم توانسته کرمان را از حیث توسعه زیر‌ساخت‌ها در سطح کشور در بین استان‌های برتر قرار دهد.ئمسئول روابط عمومی هیئت سوارکاری استان کرمان با اشاره به برگزاری مسابقات مختلف سوارکاری در بخش‌های پرش، کورس‌، استقامت و جشنواره‌های زیبایی در کرمان گفت: وضعیت سوارکاری کرمان در سطح کشور از نظر فنی هم در شرایط رو به پیشرفت قرار گرفته و براساس آمار و ارقام اعلام شده از سوی فدراسیون کرمان در سوارکاری وضعیت رو به رشدی را دارد.
وی با اشاره به حمایت‌های رئیس هیئت سوارکاری استان کرمان گفت: ارجمندی از مدیران ارشد شرکت ملی صنایع مس ایران است که سوابق وی در ورزش استان نیز گویای کارنامه موفق مدیریتی وی است.ئخالقی ادامه داد: خانواده سوارکاری استان می‌تواند بهره‌برداری مناسبی را از حضور وی در مدیریت در راستای رشد و پیشرفت سوارکاری استان داشته باشد. نایب رئیس و دبیر هیئت سوارکاری استان کرمان نیز در این بازدید حضور داشتند.

خاطرات و فعالیت های محمد صنعتی با نظری به تحولات و رخدادهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و ورزشی کرمان در هفت دهه اخیر
عضویت در بنیادهای نیکوکاری
بخش هفتاد

در این شماره روزنامه از خاطرات آقای محمد صنعتی به شرکت ایشان در انجمن‌های نیکوکاری استان می‌پردازیم :

3ـ انجمن‌های نیکوکاری
یکی از انجمن‌هایی که آقای محمد صنعتی در آن عضویت و مسئولیت داشت، بنیاد نیکوکاری استان کرمان بود.
الف ـ بنیاد نیکوکاری استان کرمان
[متن سند]:
بنیاد نیکوکاری والا حضرت شاهدخت شمس پهلوی
تاریخ: 10/7/2536 [1356] ـ شماره: 9818
آقای محمد صنعتی ـ در نهایت مسرت به اطلاع می‌رساند که بنا به پیشنهاد جناب آقای محمد طباطبائی استاندار محترم کرمان از طرف هیئت مؤسس از این تاریخ به عضویت هیئت مدیره و خزانه‌دار بنیاد نیکوکاری منصوب می‌شوید. امیدوار است با علاقه و جدیت خاص بر مبنای وظایف و اختیاراتی که در اساس‌نامه پیش‌بینی گردیده، در راه تحقق مقاصد و هدف‌های این مؤسسه عام‌المنفعه از هر گونه کوشش و مجاهدت دریغ نفرمایید.
[امضا]: رئیس هیئت مدیره و مدیر عامل بنیاد نیکوکاری والا حضرت شاهدخت شمس پهلوی علی‌نقی سعید انصاری
[متن سند]:
وزارت کشور ـ استانداری کرمان ـ شماره: 12165 ـ تاریخ: 25/7/36 [1356]
آقای محمد صنعتی ـ به پیوست حکم شماره 9818 ـ تاریخ 10/7/36 انتصاب شما به عنوان عضو هیئت مدیره بنیاد نیکوکاری والا حضرت شاهدخت شمس پهلوی در استان کرمان ارسال می‌گردد. [امضا]: محمد طباطبائی ـ استاندار کرمان ـ از طرف: جهان بین
گیرنده رونوشت: بنیاد نیکوکاری والا حضرت شاهدخت شمس پهلوی در استان کرمان

[متن سند]:
وزارت کشور ـ استانداری کرمان
شماره: 5492 ـ تاریخ: 21/5/37 [1357]

آقای صنعتی؛ رییس انجمن شهرستان ـ به استناد ماده 4 آیین‌نامه شعب بنیاد نیکوکاری والاحضرت شاهدخت شمس پهلوی، عضویت شورای عالی استان به عهده شما محول شده است، لذا خواهشمند است ساعت 17 روز دوشنبه 23/5/37 جهت تشکیل شورا و انتخاب اعضاء هیئت مدیره بنیاد مذکور در استانداری حضور بهم رسانید.
[امضا]: محمد طباطبائی ـ استاندار و رییس شورای عالی استان
لازم به ذکر است محمد صنعتی پس از انقلاب شکوهمند اسلامی، در سال 1358 از طرف دادستان شهرستان کرمان جهت عضویت و شرکت در جلسات انجمن حمایت از زندانیان نیز دعوت شدند.
[متن سند]:
دادگستری استان کرمان
شماره: 11940ـ تاریخ: 23/12/1358
جناب آقای صنعتی
خواهشمند است برای ساعت 5/4 بعد از ظهر روز یکشنبه 26/12/58 جهت شرکت در جلسه انجمن حمایت [از] زندانیان در اتاق این جانب حضور بهم رسانید موجب تشکر است.
[امضا]:
دادستان شهر کرمان ـ محاوری
ب ـ بنیاد نیکوکاری حضرت سجاد (ع)
در سال 1344ش. تعدادی از خیرین و نیکوکاران کرمان همچون: مرحوم عبدالحسین صالحی، حاج محمد علی کارنما، حاج غلامحسین محرابی، محمد محمدی، حاج حسن ودیعتی، مرحوم حاج میرزا عبدالرحمانی، مرحوم کامیابی، مرحوم حاج ماشاالله ارجمندی و … به منظور تأسیس نهادی درمانی در شهر کرمان در راستای درمان بیماران مستمند به صورت رایگان کمر همت بستند و پس از انتخاب هیئت مدیره و برگزاری جلسات متعدد، در نهایت این امر محقق گردید و در تقاطع خیابان‌های ابوحامد و شهید چمران این بنیاد در زمان استانداری سعیدی فیروزآبادی شروع به فعالیت نمود. بی تردید با حضور و اقدامات چشمگیر دکتر علی سام زاده و دیگر اعضای هیئت مدیره، پیشرفت‌های مطلوبی انجام گرفت، به نحوی که در حال حاضر، با همکاری دانشکده علوم پزشکی کرمان، این بنیاد موفق به ایجاد درمانگاه‌های ذیل شده است:
1ـ مرکز بهداشتی درمانی شماره 1 (ابوحامد) 2ـ مرکز بهداشتی درمانی شماره 2 (شهاب) 3ـ مرکز بهداشتی درمانی شماره 3 (شکوری) 4ـ مرکز بهداشتی درمانی شماره 4 (هوتک) 5 ـ مرکز بهداشتی درمانی شماره 5 (شهید مفتح ـ منتظری) 6 ـ مرکز بهداشتی درمانی شماره 6 (فرهنگیان) 7 ـ مرکز بهداشتی درمانی شماره 7 (امام حسن مجتبی) 8 ـ مرکز بهداشتی درمانی شماره 8 (نصیری) 9 ـ مرکز بهداشتی درمانی شماره 9 (تیمسار نکویی) 10ـ مرکز بهداشتی درمانی شماره 10 (ارجمندی).
همچنین در راستای خدمات بهتر و بیشتر به مردم این ناحیه، بیمارستان الزهرا (س) وابسته به این بنیاد، با اخذ مجوز عمل قلب باز، پیوند رگ، آنژیوگرافی، با تعرفه‌ای برابر یک ششم تعرفه بیمارستان‌های تهران در شهر کرمان (خیابان کار) مشغول فعالیت است (1).
لازم به ذکر است، با مساعی مرحوم «حاج ماشاءالله رمضانی کریم» در قریه هوتک، درمانگاه سجادیه هوتک و همچنین مسجدی جهت ادای فریضه مسافرین مشهد مقدس به نام مسجد حضرت سجاد (ع) و دبستانی به همین نام ساخته و اکنون مورد استفاده قرار می‌گیرد. هم اکنون نیز ساختمان مرکز بهداشتی و بیمارستان مدرن (40 تخت خوابی) که توسط مرحوم حاج ماشاءالله رمضانی کریم ساخت آن آغاز شده بود، توسط بنیاد نیکوکاری حضرت سجاد (ع) و به سرپرستی و همت محمد صنعتی، در مرحله نهایی و بهره‌برداری است (2).

پی نوشت:
(1) ـ با تشکر از آقای دکتر علی سام‌زاده مبنی بر ارایه اطلاعات مزبور.
(2) ـ افتخار همکاری در ساخت این بیمارستان که به همت مرحوم حاج ماشاءالله رمضانی کریم در روستای هوتک آغاز شده بود، پس از فوت آن مرحوم، به این جانب محول گردید و اکنون کار ساختمان آن در مراحل انتهایی است و امیدوارم هر چه زودتر مورد بهره‌برداری قرار گیرد. لازم به ذکر است، مرحوم رمضانی کریم مقداری زمین پسته‌ای جهت تأمین هزینه‌های این بیمارستان وقف نمود، بنده نیز در این راستا، مقدار زمین پسته‌ای دیگری بر این بیمارستان وقف نموده‌ام (محمد صنعتی).

آیت الله هاشمی رفسنجانی:
انتخابات را آن طور که مردم می خواهند
برگزار کنیم

رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام تصریح کرد: مذاکره کنندگان با مجاهدت کار کردند و به موفقیت رسیدند. گزیده صحبت های آیت الله هاشمی رفسنجانی در مراسم سالگرد شهادت آیت الله عطاءالله اشرفی را در ادامه به نقل از خبرآنلاین و انتخاب بخوانید:
مذاکره کنندگان در مذاکرات بسیار خون دل خوردند و حرف های برخی افراد که از بُعد سیاسی و غیرواقعی با این مساله برخورد می کردند را تحمل کردند.
ما در قطعنامه ۵۹۸ یک سال مذاکره انجام دادیم و می‌دانیم چه گره‌هایی در مذاکرات وجود دارد و چقدر کار مشکلی است ما در صنعت هسته‌ای چیز مهمی را از دست ندادیم ولی در دنیا به یک عضو مهم باشگاه هسته‌ای تبدیل شده‌ایم.
تحریم‌هایی را تحمل کرده‌ایم که ضررهایی را به کشور زده است که هنوز زود است آثار آن بیان شود. تا وضع عادی نشود نمی‌توان آثار و ضربات این تحریم‌ها را دید و به مصلحت کشور هم نیست. سایه جنگ بر سر کشور افتاده شده بود.
مردم سرمایه انقلاب هستند و کسانی که می‌خواهند مردم را از انقلاب دور کنند بزرگ‌ترین ظلم را انجام می‌دهند.
انتخاباتی را در اسفندماه پیش رو داریم. مصلحت نیست تا جامعه دچار تفرقه شود. افراد باید به صورت آرام و خوب نظراتشان را بیان کنند و این مردم هستند که انتخاب می‌کنند. مردم ما، مردم فهیمی هستند و می‌فهمند و دارای وحدت هستند که این وحدت را نباید شکست و تفرقه ایجاد کرد.
انتخابات را‌‌ همان گونه که مردم می‌خواهند باید برگزار کنیم. واقعا ولی‌نعمت ما مردم هستند و به قول مقام معظم رهبری رای مردم حق الناس است.
مردم امیدوار هستند تا برجام به جایی برسد تا ما بتوانیم شغل ایجادکنیم و از خجالتشان در بیاییم.
عوارض فاجعه منا قابل توجه است و باید روی آن فکر و عمل بیشتری انجام داد، تا ابعاد مختلف این حادثه در آینده روشن شود.

پخش بلغور نذری دردسرساز شد
مسمومیت 242 نفری در اندوهجرد

شامگاه پنج شنبه گذشته تعداد زیادی از مردم شهر اندوهجرد واقع در بخش شهداد دچار مسمومیت غذایی شدند. مسمومیتی که دامن بیش از یکصد نفر را گرفت و برخی از مسمومان را به کرمان انتقال دادند. شهری که طبق سرشماری سال 1385 بیش از دو هزار نفر جمعیت داشته و خبرگزاری دولتی ایرنا در سال 1386 جمعیت این شهر را در حدود 4 هزار نفر تخمین زده است. حالا بیش از یکصد نفر از مردم این شهر کوچک و کم جمعیت دچار مسمومیت غذایی شدند. مسمومیتی که احتمالا در اثر مصرف غذای نذری بوده است. به گفته بخشدار شهداد تعداد مسمومانی که به بیمارستان اندوهجرد مراجعه کرده اند به 123 نفر رسیده و از این تعداد 32 نفر به شهر کرمان منتقل شده اند. مدیر گروه مبارزه با بیماری های معاونت بهداشت دانشگاه علوم پزشکی کرمان تعداد مراجعان به مراکز درمانی اندوهجرد، شهداد و بیمارستان افضلی پور کرمان را 242 نفر عنوان و تعداد افراد بستری شده در بیمارستان افضلی پور را 66 نفر اعلام کرد.
بلغور علت احتمالی مسمومیت
آنطور که بخشدار شهداد به «پیام ما» می گوید علت احتمالی مسمومیت بلغور بوده است. مهدی حسن رضاپور در پاسخ به این سوال که علت مسمومیت مشخص شده است یا نه گفت: همه این افراد می گویند بلغور مصرف کرده ایم و بهداشت و محیط شهرستان چند نمونه را به آزمایشگاه امین تهران فرستاده اند و بزودی جواب آزمایش می آید.
123 نفر به بیمارستان اندوهجرد مراجعه کردند
مهدی حسن رضا پور اظهار داشت: شامگاه پنج شنبه 60 نفر به دلیل مسمومیت به بیمارستان اندوهجرد مراجعه کردند و از این تعداد، 30 نفر به کرمان منتقل شدند و بقیه پس از درمان، مرخص شدند. وی افزود: دیروز هم 63 نفر دیگر به بیمارستان اندوهجرد مراجعه کردند که 2 نفر به کرمان منتقل شدند و 61 نفر دیگر پس از درمان سرپایی مرخص شدند.
همه مسمومان از اندوهجرد نبودند
بخشدار شهداد جمعیت شهر اندوهجرد را چهار هزار و 200 نفر عنوان کرد و در پاسخ به این سوال که ای تعداد مسموم آمار بالایی نیست گفت: همه مسمومان از شهر اندوهجرد نبودند و از سه روستای دیگر هم تعدادی بدلیل همین مسمومیت به اندوهجرد مراجعه کردند.
فوتی نداشتیم
مهدی حسن رضاپور همچنین در پاسخ به این سوال که گفته می شود چند نفر به کما رفته اند و یک فوتی هم داشته ایم گفت: اصلا اینطور نیست. در شهر هم خیلی شایعه شده که چند نفر به کما رفته اند که اصلا چنین چیزی صحت ندارد. بخشدار شهداد اضافه کرد: هیچ کس به کما نرفته و خوشبختانه هیچ مورد فوتی هم نداریم.
اکثر مسمومان منتقل شده به کرمان
مرخص شده اند
مهدی حسن رضاپور اضافه کرد: اکثر کسانی که به کرمان منتقل شده بودند مرخص شدند و به شهر و روستای خود برگشتند. وی در پاسخ به این سوال که کسی هم به دلیل این اتفاق در مظان اتهام قرار دارد گفت: هنوز جواب آزمایش ها نیامده است. وقتی جواب آزمایش بیاید آن وقت دلیل اصلی این مسمومیت مشخص می شود.
در اندوهجرد تیم پزشکی در آماده باش
کامل است
بخشدار شهداد در پایان با اشاره به اینکه از گلباف، ماهان و شهداد تیم های اورژانس کمک کردند گفت: تیم پزشکی در اندوهجرد در آماده باش کامل قرار دارد.
دو کارشناس به منطقه اعزام شد
مدیر گروه مبارزه با بیماری های معاونت بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی کرمان هم در این ارتباط گفت: یک مورد بیماری گوارشی با علائم دل درد، دل پیچه و تهوع و استفراغ از ساعت شش عصر روز پنج شنبه در منطقه شهداد اعلام شد که با توجه به اینکه تعداد موارد رو به افزایش بود، همان شب احتمال طغیان بیماری منتقله از آب و غذا داده شد و در این رابطه کمیته بهداشت شهرستان کرمان فعال شد و به دنبال آن دو نفر از کارشناسان این کمیته در منطقه حضور پیدا کردند. دکتر مهدی شفیعی افزود: چون تعداد بیماران در حال افزایش بود بررسی در منطقه انجام شد و چون اکثر این مراجعین از یک غذای نذری استفاده کرده بودند بیشتر شک بر این شد که مسمومیت غذایی ناشی از مصرف این غذا باید باشد.
242 نفر به مراکز درمانی مراجعه کردند
وی گفت: درمانگاه اندوهجرد و مرکز بهداشتی درمانی شهداد بیماران را از شامگاه پنج شنبه پذیرش و کارهای درمانی آنها را انجام می دهند و تا ساعت 15 جمعه حدود 242 نفر مراجعه کننده به درمانگاه های اندوهجرد، شهداد و بیمارستان افضلی پور کرمان که برخی از این بیماران به صورت مستقیم به کرمان آمدند، گزارش شده است. شفیعی افزود: از کل بیماران تعداد 62 نفر توسط اورژانس پیش بیمارستانی به مراکز درمانی منتقل شدند.
28 بزرگسال و 9 کودک همچنان بستری هستند
وی اضافه کرد: از پنج شنبه تا ظهر جمعه 66 نفر به بیمارستان افضلی پور مراجعه کردند و بستری شدند و تعدادی هم مرخص شدند و تا ساعت 15 جمعه 28 نفر بزرگسال و 9 کودک در این بیمارستان بستری هستند.
این حادثه کنترل شده است
شفیعی ادامه داد: نمونه های مواد غذایی که احتمالا مرتبط با بیماری بودند برای بررسی بیشتر به آزمایشگاه ارسال شده است. مدیر گروه مبارزه با بیماری های معاونت بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی کرمان گفت: این رخ داد در حال مدیریت است و کنترل شده است. این مسئول در مورد اقدامات انجام شده این دانشگاه در رابطه با این بیماری گفت: همان شب 4 کد آمبولانس 115 به همراه یک دستگاه اتوبوس آمبولانس نیز به منطقه اعزام شد.
وی گفت: همچنین تیم درمان متشکل از 4 نفر کارشناس پرستاری و تکنسین فوریتهای پزشکی به همراه یک نفر پزشک به منطقه اعزام و امر مداوا و درمان این بیماران را به عهده گرفتند. وی در پایان گفت: کسانی که نذری می‌دهند حتما تمام نکات بهداشتی را در طبخ غذا رعایت کنند و غذا چند ساعت در محیط باز نماند و بلافاصله استفاده شود.
گفتنی است شهر اندوهجرد در ۲۰ کیلومتری جنوب شهداد و ۱۰۰ کیلومتری شمال شرق شهر کرمان واقع است. اندوهجرد در میان کوهپایه‌های کوهستان پلوار از سوی غرب و کویر لوت از سوی شرق قرار گرفته است. این شهر در سال ۱۳۸۳ خورشیدی از ادغام دو روستای اندوهجرد و گودیز تشکیل شد.
بزرگترین مشکل اندوهجرد تامین آب آشامیدنی است. بطوریکه گاهی اوقات آب در تابستان ها جیره بندی می شود. اگرچه اندوهجرد از مشکل کم آبی رنج می برد اما خرما و مرکبات جزو محصولات کشاورزی آن هستند که مرکبات اندوهجرد از شهرت قابل قبولی برخوردار هستند.

با رای هیات حل اختلاف استان، از عضویت در شورای اسلامی شهر کرمان
«س.گ» سلب صلاحیت شد

پیام ما- ساعت های پایانی روز پنجشنبه ۲۳ مهرماه بود که سایت کرمان مجازی وابسته به استانداری کرمان خبر سلب صلاحیت عضو شورای شهر را بر روی خروجی خود قرار داد. انتشار خبر آن هم از زبان سیف الهی که تا سه ماه پیش خود شهردار کرمان بود ، بر اهمیت موضوع می افزود. وی ضمن تاکید بر نظارت بر عملکرد اعضای شورای شهر و روستا گفت: در جلسه امروز (پنجشنبه) شش پرونده مطرح شد و در برخی پرونده ها رای به سلب صلاحیت عضو متخلف شورا داده شد.
وی افزود: برخی پرونده ها نیز منجر به توبیخ فرد خاطی شد و در بعضی پرونده ها نیز احکامی صادر شد که عضویت در هیات رئیسه شورا را از فرد متخلف سلب می کند.
ادامه در صفحه 2

ادامه از صفحه اول
اعضای هیات حل اختلاف استان چه کسانی هستند
هیأت حل اختلاف و رسیدگی به شکایات استان به عضویت و ریاست استاندار و عضویت رئیس کل دادگستری استان ، یک نفر از اعضای شورای استان به انتخاب آن شورا و دو نفر از نمایندگان استان مربوطه در مجلس شورای اسلامی جهت رسیدگی به شکایات از شورای شهر و شورای شهرستان تشکیل می شود. آنگونه که سیف الهی گفته است شورای حل اختلاف شوراهای اسلامی شهر و روستا هر دو ماه یکبار برگزار می شود و در این شوراها به دعاوی بین شوراها، تخلفات احتمالی برخی شوراها و اختلافات بین اعضای شوراها رسیدگی می شود.
قانون گذار چه می گوید؟
ماده 82 از فصل چهارم به تخلفات اعضای شورا پرداخته است. در این ماده آمده : چنانچه هر یک از اعضاء شوراهای موضوع این قانون شرایط عضویت را از دست داده ویا در انجام وظایف قانونی خود مرتکب قصور یا تقصیر شود یا اقدامی که موجب توقف یا اخلال در انجام وظایف شوراها گردد یا عملی خلاف شؤون اعضاء شورا انجام دهد به موارد زیر محکوم می گردد:
1- اخطار کتبی با درج در پرونده شورایی بدون اعلان عمومی .
2- اخطار کتبی با درج در پرونده شورایی و اعلان عمومی.
3- کسر از مبالغ دریافتی بابت عضویت در شورا (حقوق ، حق الجلسه و عناوین مشابه) حداکثر تا یک سوم از یک ماه تا یک سال
4- محرومیت از عضویت در هیأت رییسه و نمایندگی در شوراهای فرادست و عناوین مشابه حداقل بمدت یکسال.
5- سلب عضویت موقت از یک ماه تا یک سال.
6- سلب عضویت برای باقیمانده دوره شورا.
7- ممنوعیت ثبت نام در انتخابات شوراها برای مدت حداقل یک دوره.
تبصره 1 – هیأتهای حل اختلاف پس از رسیدگی به اتهام یا اتهامات منتسب به عضو شورا در صورت احراز تخلف یا تخلفات ، در مورد هر پرونده صرفاً یکی از مجازاتهای این قانون را اعمال خواهند نمود و تنها بند 8 قابل جمع با بندهای (4) تا (6) این ماده می باشد.
تبصره 2 – چنانچه عضوی به یکی از مجازاتهای بندهای (4) تا (8) این ماده محکوم شود می تواند ظرف بیست روز از تاریخ ابلاغ رأی به هیأت حل اختلاف مرکزی شکایت نماید. هیأت مذکور خارج از نوبت به موضوع رسیدگی خواهد کرد.
تبصره 3 – فرد یا افرادی که سلب عضویت می گردند ، می توانند به دیوان عدالت اداری شکایت نمایند. دادگاه مذکور خارج از نوبت به موضوع رسیدگی می کند و رأی آن قطعی و لازم الاجرا خواهد بود.
تبصره 4 – (الحاقی 27/1/1392) در صورتی که هیات حل اختلاف مرکزی حکم به سلب عضویت عضو شورای اسلامی شهر و یا روستا دهد ، فرمانداری مکلف به معرفی عضو علی البدل است. در صورتی که مرجع رسیدگی کننده موضوع تبصره (3) این ماده حکم به ابطال رای مرجع پایین تر دهد ، عضو علی البدل از شورای اسلامی خارج می شود و عضو قبلی مجددا فعالیت خود را در شورای اسلامی از سر می گیرد.
8- سلب عضویت دائم از عضویت در شورا و ممنوعیت ثبت نام در انتخابات شوراها.
عضوی که بند هشتی شد
حالا همه به دنبال کشف نام عضو سلب صلاحیت شده هستند. کسی که به یکی از تخلف های پاراگراف قبل مبتلا شده و باید جمع اعضای شورا را ترک کند .خبر اما در گروههای مجازی دست به دست می شود. در هفته های قبل استاندار در یک جلسه با اعضای شورا تهدید به افشاگری کرده بود. در ادامه پیمانکار شهرداری در گفتگو با «پیام ما» هم از برخی دست های پشت پرده گلایه مند بود.سردبیر «پیام ما» هم در سرمقاله ای نسبت به امکان استفاده از اهرم های نظارتی برای سلب صلاحیت اعضای متخلف را برای اولین بار در رسانه ها مطرح کرده بود که واکنش های بسیاری را در پی داشت.اما اینبار سازمان بازرسی کل کشور اقدام عملی کرد و پرونده عضو متخلف را برای بررسی به هیات حل اختلاف استان در امور شورا و شهرداری برد . یک منبع اگاه به «پیام ما» گفت هر پنچ عضو هیات حل اختلاف رای به سلب صلاحیت عضو متخلف دادند.
برای اولین بار است که در استان کرمان بازوی نظارتی عضوی را اینگونه سلب عضویت می کند.در سال ۹۰ سلب صلاحیت 2
عضو شورای شهر شهرستانهای تهران آخرین سابقه مشابه است.
حالا امروز(شنبه) رای هیات حل اختلاف به فرماندار ابلاغ می شود. وی هم بر طبق قانون باید عضو متخلف را از شورا کنار بگذارد و نفر اول علی البدل را جایگزین وی کند. تغییری که در آستانه انتخاب شهردار کرمان شرایط را پیچیده می کند و معادلات به هم می ریزد. عضو کنار گذاشته شده هم ۲۰ روز وقت دارد تا برای اعتراض پیگیری کند. «پیام ما » تا ساعات پایانی روز گذشته تلاش کرد تا با یکی از اعضای هیات حل اختلاف صحبت کند و از نام عضو سلب صلاحیت شده مطلع شود در نهایت توانستیم مطلع شویم «س.گ» عضو شورای شهر کرمان از عضویت در شورا سلب صلاحیت شده است و علاوه برآن از نامزد شدن در انتخابات شورای شهر برای دوره های بعد محروم گشته است. البته همچنان فرصت اعتراض به شورای مرکزی حل اختلاف و دیوان عدالت اداری برای وی باقیست.

روز جهانی زنان روستایی
زنان روستایی حدود یک چهارم جمعیت جهان را تشکیل می دهند و برای اداره خانواده خود، بیش از هر چیز دیگری، به منابع طبیعی و کشاورزی و دامداری متکی هستند.
۲۳مهرماه روز جهانی زنان روستایی بوده اما متاسفانه شاهد انعکاس رسانه‌ای و کار روی مساله‌ای با این اهمیت نبوده‌ایم.در یک دهه گذشته تقریبا در سراسر کشور شاهد روند خالی شدن روستاها بوده‌ایم هرچند معمولا مردان روستاها را به دنبال کار بهتر و درآمد بیشتر ترک می‌کنند اما زنان هم تحت تاثیر این مهاجرت‌های خودخواسته بوده‌اند و عده‌ی زیادی از زنان هم وارد محیط‌های شهری‌ شده‌اند و یا با خروج مردان از روستاها، زنان روستاها را اداره می کنند و فعالیت اقتصادی می کنند.گزارش های اخیر حاکی است ظرف یک سال اخیر در ایران نیز اکثریت مردان حدود یک هزار روستای محل زندگی شان را ترک کرده و در جستجوی شغل به شهرها رفته اند.
حدود ۲۵ درصد جمعیت کشور در روستاها زندگی می کنند و دولت در زمینه کارآفرینی در مناطق روستایی و به ویژه در میان زنان روستاها فعالیت هایی انجام می دهد، از جمله وام هایی با عنوان خود اشتغال زایی به آنها اعطا می کند، که در سال اخیر از ۲۵۰ به ۳۵۰ میلیارد تومان رسیده است. چندی پیش اخبار بانک منتشر کرد:۸۰ درصد وام‌های قرض‌الحسنه صندوق تامین مالی خرد روستایی درراستای اشتغال‌زائی، توسعه کسب و کارها و رونق تولید در مناطق روستائی کشور است. در حال حاضر با نگاهی که استان‌دار محترم به امر اشتغال‌زایی و خودکفایی خانواده‌ها داشته و دارد امید این‌است که هرچه بیشتر درباره مسائل زنان روستایی دقت و پشتکار بیشتری راشاهد باشیم،همین وام‌های قرض‌الحسنه اگر با نگاهی کارشناسانه اهدا می‌شدند شاهد اشتغال‌زایی بالایی در استان خواهیم بود و انشالله سیل مهاجرت‌ از روستا به شهر هم کم‌تر شود.

تقریری بر دو نوشتار
عباس علی ابراهیمی
سردبیر محترم روزنامه وزین پیام ما
احتراما پیرو یادداشت «انحصار گرایی و بی جانشینی در سیاست کرمان» و گزارش«به نام جازموریان، به کام دیگران» در روزنامه پیام ما شماره 465 به عرض می رساند که نویسندگان محترم بر نقاط مهمی انگشت گذاشته و درد کهنه کرمانی ها را واکاوی کرده اند. کرمانی ها از همان اوایل انقلاب همواره چهره های شاخصی بر سیاست کلان کشور داشته اند؛ اما این که تعداد کمی نقش آفرینی می کنند بر می گردد به این که؛
اولاً: به ذهن قهرمان پرور و اسطوره پرور ما ایرانیان که همیشه منتظر هستیم که قهرمان یا اسطوره ای از راه رسیده و همه مشکلات ما را حل کند که آن هم به فرهنگ تربیتی ما مربوط می شود که همواره افسوس اساطیر گذشته را می خوریم از رستم، آرش، امیر کبیر، مصددق و… و این که یک نفر قهرمان شود و حرکت کند و ما هم به دنبال او راه بیفتیم و خودمان به حرکت و توانایی های خودمان شک داریم.
ثانیاً: بر اساس همان باور و فرهنگ به دنبال اسب سفید بال دار بوده ایم و خودمان را دلخوش چراغ جادویی کرده ایم که آرزوها و رؤیاهایمان را برآورده کند.
ثالثاً: این که اتفاق بی جانشینی به صورت تمام عیار در کرمان رخ داده است، شاید به خصلت و ویژگی هم استانی های عزیز بر می گردد که اصطلاح «ولش کن» بر زبان شان جاری است و این اصطلاح و این طرز تفکر همیشه کرمانیان را از حرکت و پیشرفت باز داشته است.
این قضیه صحت دارد که کرمان و کرمانی همیشه چند نماینده فعال در سیاست گذاری کلان کشور داشته اند؛ اما واقعیت این است که این بزرگواران هیچ گاه به فکر کرمان و زادگاه خود نبوده اند و همواره استان کرمان زیر سایه بزرگان اصلاح طلب و اصولگرا که دست بر قضا کرمانی هم هستند به جای پیشرفت، دچار خسران پسرفت شده و اگر پیشرفت اقتصادی و فرهنگی و آبادانی استان کرمان را با دیگر استان ها و حتی استان های همجوار مقایسه کنید به این واقعیت تلخ پی خواهید برد.
در خصوص مطلب مربوط به جازموریان هم عنوان کرده بودید:«اگر سرکار خانم ابتکار به جای کرمان به آذربایجان غربی رفته بود و از دریاچه ارومیه بازدید نکرده بود چه بازتابی داشت؟»
مگر دریاچه جازموریان اهمیتش در جنوب کرمان کمتر از دریاچه ارومیه است؟ در کشور ما همان قدری که دریاچه ارومیه اهمیت دارد تالاب جازموریان هم مهم است که با ندانم کاری هر دو را به ورطه نابودی کشانده ایم. اما آذری ها مسأله دریاچه ارومیه را فریاد زدند و مسولان استانی هم پی گیری کردند و سرانجام فریادشان به جایی رسید؛ اما در خصوص جازموریان نه کسی فریادی زد و اگر هم زد گوش شنوایی پیدا نشد و ما کرمانی ها همچنان نشسته ایم تا دیگران به جای ما فریاد بزنند.

غلام لرد
زخمی سریالی بر تن جامعه

گونه‌ای از کالاها تولید می‌شوند به نام هنر‌کالا این آثار صرفا برای فروش تولید می‌شوند و خاستگاه طبقاتی یا احساس نیاز مولف برای گفتن درد شخصی یا بخشی از جامعه در ساخت این کالاها نقشی نداردو تنها دلیل ساخت اینها پیدا کردن خریدار است و بازار مناسب، که سریال غلام لرد یکی از همین هنر کالاهاست. از بکار بردن کلمه مبتذل خودداری می‌کنم و درعین حال هم قبول دارم که متاع کفر و دین بی مشتری نیست گروهی این گروهی آن پسندند،اما هرچه صبر پیشه می‌کنم نمی‌توانم توهین و تحقیر مردم کرمان را به بهانه طنز تحمل کنم در سریال غلام لرد شاهد روایتی هستیم از به ارث رسیدن پول هنگفت مردی انگلیسی به نام دیوید بکام به وارثی کرمانی، که کارمند رستورانی است اما به علت ایجاد مشاجرات پیاپی و ضرب و شتم از رستوران اخراج شده و … .
قبل از هرچیز باید خاطرنشان کنم که ساختن سریالی در کرمان برای بخش خصوصی سینماگران و برای اهل فرهنگ و هنر کرمان اتفاق بسیار فرخنده‌ای است.ما هم امید‌واریم که اینچنین اتفاق‌هایی در کرمان بیش از پیش رخ بدهد .اما مساله فقط نگاه کمیتی به هنر نیست و حالا هرچند این اولین بار است که در کرمان سریالی ساخته می‌شود برای شبکه خانگی اما دلیل نمی‌شود که هرچیز عجیب و غریبی در این سریال مطرح شود.فرهنگی که این گونه آثار نماینده اش هستند که قبلا در فیلم فارسی و تقدیس لمپنیسم آمده یکی از زمینه‌های سنت برگشت به گذشته است که به گفته دکتر کاووسی این‌ها برآیند خطرناکی دارند و باعث رویکرد خود پلیس پنداری بین مردم می‌شوند و همانگونه که در شروع سریال آمده و تنها رویکردی که پیشنهاد می‌شود در مقابل مزاحمت‌هایی که نسبت به بانوان انجام می‌شود برخورد فیزیکی و مشاجره و ضد و خورد است، آن‌هم توسط یک رسانه خانگی که قرار است همه اقشار جامعه بیننده آن باشند. تنها راه ازدواج یکی از اهالی کرمان را با یکی از جوانان خارجی که به قصد توریسم به ایران آمده است ازدواج به زور نشان‌می‌دهند و بنده خدایی که دنبال یک لیوان آب می‌گردد را دست و پا بسته به عقد دختر کرمانی در می‌آورند (در فیلم). از توهینی که به زنان کرمانی می‌شود و تصویر زننده‌ای که از لهجه کرمانی‌و اخلاقیات ما کرمانی‌ها می‌سازد نباید گذشت اما از حوصله بحث خارج است و موکول می‌کنیم به فرصتی دیگر اما فقط همین چند مورد را به دست اندرکاران فرهنگ و ارشاد اسلامی و سازندگان این اثر گوشزد می‌کنیم باشد که خود حدیث مفصل بخوانند از این مجمل. یک : هوالرزاق فرهنگ مردم کرمان والاتر و غنی تر ازاین ساخته‌هاست که ماچشم داشته باشیم به مخاطب لذت جوی سطحی نگر، کسب درآمد به هر روشی از آموزه‌های اسلام و اخلاق ایرانی به شدت به دور است و از طرفی زمانه‌ی درازی گذشته از آن موقع که مردم شیفته تاترهای روحوضی بودند و شخصیت‌هایی که گوجه را (می‌پچوندند) شهره خاص و عام بودند و امروز با توجه به انفجار اطلاعات و پیشرفت های زیاد در زمینه ارتباطات و مخصوصا رسانه‌های جمعی هرچه اثر هنری فخیم‌تر باشد و مخاطب را محترم‌تر بشمارد اسقتبال بیش‌تری هم از آن می‌شود. دو: تعجب من پایانی ندارد چطور ارشاد اسلامی نگاه کیفی را از شبکه سینمای خانگی برداشته و اجازه انتشار با این سطح کیفی پایین به کاری می‌دهد که به راحتی و کاملا مشهود است که ‌فیلمنامه‌ای کلا درکار نبوده و صحنه‌های فراوانی در کار هستند که حاصل اتود زدن و بداهه سازی بازیگران‌اند. سه : اصفهان و یزد هم فارسی را با لهجه خودشان صحبت می‌کنند و از قضا آنقدر هم فیلم و سریال ساختند و هی تکرار کردند لهجه شیرین یزدی و اصفهانی که حالا امر برهمه مشتبه شده که لهجه ایشان شیرین است و ما کرمانی‌ها آنقدر کم‌کاری کردیم و خود بد بودیم که خودمان و مردم پایتخت و بقیه ایران را به این نتیجه رساندیم که لهجه ما زشت و زننده است و ما خیلی هم شرمنده‌ایم که لهجه داریم و اصولا از کرمانی بودن خود بسیار متاسفیم، که واقعا جای تعجب است که نه تنها همه دست روی دست گذاشتیم و تماشاگر این فاجعه ماندیم بلکه دست به ساختن آثاری زدیم که این امر را پر رنگ‌تر هم می‌کنند.چهار: گاهی هنرکالاها توسط بخشی تولید می‌شوند که از تحمیق توده‌ای سود می‌برند و تلاش‌شان در این راستاست همیشه که عوام مردم در هاله‌ای از جهالت باقی بمانند تا نکند که کرسی صدارت ایشان و یا بازار کالاهایشان متزلزل شود، دوست عزیز آقای اشجعی تو کز معامله جز باد دستگیرت نیست، حدیث باد فروشان چه می‌کنی باور؟شما که سهمی در تحمیق توده‌ای ندارید چرا چنین آثاری را تولید می‌کنید؟ پنج: گفته بودید اگر کپی نکنند موفق می‌شویم.
چه موفقیتی دوست عزیز؟اگر نام این تولید یک اثر هنری است پس سریال‌هایی مثل هزار دستان و سر به داران و سلطان شبان و دیگر شاهکارهایی که شاهدشان بودیم نامشان چیست؟ششم: هرچند از بخش خصوصی توقعی نمی‌توان داشت چون می‌توانند با خیال راحت هدفی جز بازتولید سرمایه و سود نداشته باشند اما از هنرمندان و روشنفکران توقع دیگری داریم و به قول معروف ما زیاران چشم یاری داشتیم.

خوب خوبها یا شرور معروف

به تیتر‌های چند وقت گذشته حوادث دقت نموده‌اید؟
رواج قتل‌های ناموسی در جنوب کرمان، هلاکت دو شرور مسلح در کرمان،کمیته امنیت اجتماعی بساط اراذل و اوباش گروهی را جمع کرد، استقرار گشت‌ نامحسوس برای مقابله با مخلان آسایش و امنیت در کرمان ، دستگیری یکی از اراذل و اوباش منطقه‌ی جنوب شرق شهر کرمان و …
کافی است که به شبکه‌های اجتماعی هم سری بزنید تا ببینید که ایشان با افتخار می‌گویند مارا شبکه یک نشان می‌دهد، شما را کی و کجا نشان‌می‌دهد؟اینان نه تنها از برخورد نیروی انتظامی و دادگستری ترسی ندارند بلکه به نمایش عمومی تصاویرشان و جرائمی که مرتکب شده‌اند هم افتخار می‌کنند و گروه‌ها و صفحه‌هایی به نام‌های شرارت و یا شر و حتی نام‌های برخی از این اشرار تشکیل می‌دهند و به قول معروف رونالدو را رها کنید و غضنفر را بگیرید که تهاجم فرهنگی قرار نیست حتما از بیرون کشور اتفاق بیوفتد،همین آقایان که مبلغ برهنگی فرهنگی و بی‌سوادی و حکومت عضله بر اندیشه هستند، برای کودکان و نوجوانان ما کافی هستند.اصطلاحاتی زیبا که از ادبیات روزمره‌ی مردم فهیم کرمان دزدیده‌شده‌اند مثل خوب‌های شهر کرمان که همیشه به بزرگان و صاحبان ادب و اخلاق شهر اطلاق می‌شده حالا به اوباش معروف گفته می‌شود .سوال این‌جاست که اینان حاصل چه فرهنگی هستند و چطور سر از آستین جامعه کرمان به در آوردند که حالا گویی بسیار دیر شده و زاد و ولد هم انجام داده‌اند و دیگر اقلیتی محسوب می‌شوند که اکثریت‌ مردم از اظهار نظر درباره‌ایشان ابا دارند.آیا وقت آن نرسیده که یک‌بار برای همیشه این مشکل حل شود؟در سال‌های گذشته عملکرد ورزش را به خوبی و خوشی دیدیم و متاسفانه شاهد این بودیم که برخی از قهرمان‌ها و نام آوران عرصه‌های مختلف ورزشی قربانی همین اوباش‌گری‌ها می‌شدند وحتی می‌کشتند یا کشته‌می‌شدند، اما آیا تا بحال ما هنرمند خشونت‌گر داشتیم؟
آیا مطالعه آماری صورت‌گرفته‌که خشونت را بین هنرمندان بررسی کند؟ مسولین محترم حدس نمی‌زنند که وجود نداشتن این آمارها راوی این حقیقت است که این بندگان خدا دستی به خشونت ندارند و اگر در مدارس به طور جدی روی هنر کارمی‌کردیم تا بحال شاهد ریشه‌کنی اراذل و اوباش در استان بودیم اما متاسفانه با مانور زیاد دادن روی ورزش و پررنگ نشدن ارزشها و اخلاقیات پهلوانی بین برخی از ورزشکاران شاهد نسل جدیدی از اراذل و اوباش هستیم که خالکوبی‌های عجیب و غریبی رو عضلات بزرگ و پیچیده‌شان خودنمایی می‌کند صدا و سیما و آموزش و پرورش سهمی‌بسیار بزرگ‌تر از آنچه که به نظر می‌آید در فرهنگ‌سازی و تربیت نسل آینده‌دارند.
پی نوشت:در هفته پیش رو به طور ویژه سرویس اجتماعی پیام ما روی مسائل مربوط به اراذل و اوباش در کرمان و امنیت شهروندان کار خواهد کرد و امیدواریم کمک و راهنمایی مخاطبین و مسولین استان کرمان راهگشای این سرویس خبری باشد.