دانشکده دخترانه فنی حضرت معصومه(س) آغاز به کار کرد

علیرضا حاج امینی رئیس دانشکده فنی وحرفه ای علی ابن ابیطالب در جمع خبرنگاران گفت: «به فرموده رهبرمعظم آموزشکده های فنی و حرفه ای باید توسعه پیدا کنند ما به علم احتیاج داریم،اما به نتیجه کارآمد هم احتیاج داریم دانشکده های فنی وحرفه ای دانشکده های نسل سوم و دانشگاهی کارآفرین و تقاضا محور هستند.» وی افزود: «باتوجه به اینکه دانشگاه نسل اول تکیه برعلم، محفوظات و دانسته های افراد داشته است و دانشگاه های نسل دوم پژوهش محور و درراستای رونق علم وتکنولوژی بوجود آمدند اما دانشگاه نسل سوم علاوه برتوجه به علم بر روی مسائل فنی وتخصصی اهمیت بیشتری قائل شده است که جوابگوی نیروی انسانی موردنیازجامعه می باشد.» رئیس دانشکده اظهارداشت: «تاکنون درسطح استان 2 دانشکده فنی دخترانه در شهرهای سیرجان وکرمان تاسیس شده و دانشکده حضرت معصومه بم سومین دانشکده فنی در استان است.تاکنون دانش آموزان بمی جهت ادامه تحصیل با مشکل مواجه بوده اندکه باتلاش وهمکاری مسئولین هیئت موسسه ای متشکل از فرماندار، امام جمعه، نماینده مجلس، رئیس شورا، شهردار و دونفرمعتمدین مردم و رئیس دانشکده تشکیل ومصوبات را به تهران ارجاع و توانستیم مجوز این دانشکده را دریافت کنیم.»
وی درپایان گفت: «فلسفه وجودی دانشکده های فنی تربیت تکنسین ماهر می باشد دانشکده حضرت معصومه امسال در دو رشته کاردانی گرافیک وکامپیوترآغاز به کار کرده است و در بهمن ماه مجدد دانشجومی پذیرد.»

دهمین نمایشگاه کتاب مس منطقه کرمان
برگزار می شود
دهمین نمایشگاه کتاب مس منطقه کرمان در شهرهای مس سرچشمه و شهربابک در سالن های ورزشی تختی این دو شهر از دهم لغایت 19 مهرماه برگزار می شود. در این نمایشگاه که به همت روابط عمومی مس منطقه کرمان برگزار می شود بیش از 7 هزار عنوان کتاب از 180 ناشر معتبر در معرض دید و فروش قرار خواهد گرفت.
قابل ذکر است که کلیه کتاب های این نمایشگاه با 20 درصد تخفیف ناشر و 30 درصد تخفیف مس منطقه کرمان، برای کارکنان سرچشمه و شهربابک و 20 درصد تخفیف برای عموم عرضه می شود. دهمین نمایشگاه بزرگ کتاب مس، صبح ها 8:30 لغایت 12 وعصرها 15 تا 20 برای بازدید علاقه مندان برپا می باشد.

کاهش قابل توجه خسارت حریق در جنگل ها و مراتع استان کرمان در 6 ماهه اول سال 95
ابوالقاسم حاتمی جانشین فرماندهی یگان حفاظت منابع طبیعی استان کرمان از کاهش 55 درصدی خسارت حریق در جنگل ها و مراتع استان در 6 ماه اول سال 95 در مقایسه با مدت مشابه در سال گذشته خبر داد و افزود : «از ابتدای امسال تا کنون متأسفانه سطحی معادل 516 هکتار از جنگل ها و مراتع استان طعمه حریق شده ، که در این مورد در مقایسه با مدت مشابه در سال گذشته که یک هزارو 114 هکتار بود ، کاهش 55 درصدی را شاهد بودیم.»
همچنین در خصوص میزان ریالی خسارت وارده به پوشش گیاهی نیز با کاهش حدود 80 درصدی از 203 میلیارد ریال در6 ماهه اول سال 94 به 47 میلیارد ریال در 6 ماهه اول سال 95 رسید.» جانشین فرماندهی یگان حفاظت منابع طبیعی استان ، سیاست های این فرماندهی را در راستای به حداقل رساندن خسارات ناشی از حریق به عنوان اصلی ترین عامل تهدید و نابودی جنگل‌ها و مراتع استان را بسیار کارآمد ارزیابی و اعلام نمود :«استفاده از نقش موثر و غیر قابل انکار مردم در مقابله و پیشگیری از حریق، آموزش نیروهای یگان حفاظت و سر اکیپ های مردمی پیشگیری و اطفای حریق در ابتدای امسال، مجهز نمودن اکیپ های مردمی پیشگیری و اطفاء حریق به ادوات دستی و اولیه اطفاء حریق ، اختصاص 7 خودروی مجهز به ادوات اطفای حریق به شهرستان های بحرانی از نظر حریق و …. از مهمترین اقدامات این فرماندهی در سال 95 در جهت جلوگیری و مقابله با حریق های حادث شده بود.»
حاتمی در ادامه با اشاره به نقش موثر و ستودنی مردم بومی مناطق بحرانی در اطفای حریق های حادث شده ، گفت: «در سال 94 طرحی جامع با عنوان تشکل‌های مردمی پیشگیری و اطفاء حریق توسط این فرماندهی ایجاد گردید، که این طرح از سوی سازمان به عنوان نمونه برتر کشوری به سایر استان‌ها نیز ابلاغ گردید.» وی با اشاره به همکاری مناسب و نقش ارزنده این اکیپ ها در اطفای حریق خاطر نشان کرد : «به دنبال راهکارهایی برای اختصاص اعتبار و مجهزتر نمودن این اکیپ ها به ادوات اطفاء حریق هستیم.»
جانشین فرماندهی یگان حفاظت منابع طبیعی استان کرمان ضمن تشکر از آحاد مردم دلسوز کرمان خواست در صورت مشاهده هر گونه مورد مشکوک در رابطه با حریق در جنگل‌ها و مراتع و یا تخریب و تجاوز به منابع ملی استان با مرکز امداد جنگل و مرتع به شماره 1504 تماس حاصل نمایند.

«پیام ما» مشکلات دانش آموزان متاهل را بررسی می کند
وضعیت مبهم

گفته می‌شود تعدادی از دختران و پسرانی که متاهل می شوند پس از ازداوج اجازه ادامه تحصیل در تعدادی از مدارس روزانه به آنها داده نمی شود. این مشکل در حالی برای دانش آموزان متاهل وجود دارد که امروزه با پیشرفت تکنولوژی، افزایش روابط اجتماعی تحت نظر خانواده و آموزش خانواده ها دانش آموزان قبل از ازدواج با مسائل ازدواج آشنا می شوند و دیگر شرایط مانند گذشته نیست و سطح اطلاعات دانش آموزان بیشتر شده در نتیجه این جداسازی نظر انجام دهندگان آن را تامین نمی کند. البته به نظر می رسد که فقط دانش آموزان دختر متاهل برای ادامه تحصیل در مدارس روزانه به مشکل بر می خورند و پسران از این شرایط مستثنی هستند.
این در حالی است که طبق ماده ۵۳ آیین نامه اجرایی مدارس مصوب ۲۰ مرداد ۱۳۷۹ «دانش آموزان ازدواج کرده می‌توانند به یکی از روش های زیر ادامه تحصیل دهند:
۱- طبق مقررات درامتحانات متفرقه شرکت نمایند.
۲- طبق مقررات درمدارس بزرگسالان تحصیل نمایند.
۳- درصورت داشتن شرایط سنی درمدارس روزانه ثبت نام نماید و بدون حضوردرکلاس مانندسایرین درامتحانات شرکت نمایند.
۴- بارعایت سادگی کامل و خودداری از ابراز مسائل ازدواج با دیگر دانش آموزان مانند سایرین در مدارس روزانه به تحصیل ادامه دهند.»
نامه والدین معترض به عدم ثبت نام دانش آموزان متاهل
با وجود تصویب این قانون 4 مهرماه سال جاری مطلبی در یکی از سایت های خبری کرمان منتشرشده است که در آن به این موضوع اشاره شده که هنوز تعدادی از مدارس روزانه کشور و حتی استان کرمان از ثبت نام دختران متاهل خودداری می کنند و تعدادی از این دانش آموزان یا راهی مدارس بزرگسالان می شوند و یا از ادامه تحصیل سرباز می زنند زیرا دیگر با شرایط جدید نمی توانند ادامه تحصیل بدهند. به گزارش سایت غیررسمی «کرمان خبر» طی روزهای گذشته وبا شروع سال تحصیلی جدید براساس قانون منع ادامه تحصیل دختران متاهل در دبیرستان های روزانه از حضور یازده دانش آموزدختر در دبیرستان فرهنگ کرمان جلوگیری شده است (گزارش این سایت از سوی هیچ منبع دیگری تایید نشده است) و به دنبال آن خانواده های این دانش آموزان نامه ای سرگشاده خطاب به مدیر کل آموزش وپرورش استان کرمان اقای محمد محسن بیگی وجمعی دیگر از مسئولین استان نوشته اند که به شرح ذیل است:
بسم‌الله تعالی
جناب آقای دکتر محمد محسن بیگی
مدیرکل محترم آموزش ‌و پرورش استان کرمان
با سلام و تحیات
با تأسف فراوان، عدم ثبت‌نام و نیز جلوگیری از ادامه تحصیل دانش آموزان ازدواج‌کرده و هدایت این دانش آموزان به مدارس شبانه، تقریباً تبدیل به روال عادی و معمول دبیرستان های دخترانه استان کرمان از جمله مدارس خاص فرهنگ و هدی شده است. این روال، دانش آموزانی را که برای در امان ماندن از آفات ولنگاری فرهنگی موجود در جامعه و اجرای سنت پیامبر به تشکیل خانواده روی آورده اند از ادامه تحصیل در مدارس خاص محروم کرده و مانع به ثمر نشستن استعدادهای این دانش آموزان مخصوصا در سال چهارم و پایانی تحصیلات می شود.
این روال در عمل موجب ایراد لطمات روحی و روانی متعددی به این دانش اموزان و خانواده های آنها می گردد و نه تنها این دانش اموزان متاهل را در زندگی خانوادگی دچار چالشهای متعددی کرده بلکه مانعی جدی بر سر راه ازدواج سایر دانش آموزان ایجاد می نماید. در نظام آموزشی که هدف آن هم تعلیم و هم تربیت است، کسی را که در مسیر تربیت خود اقدام به ازدواج نموده از تعلیم باز می دارند، در حالی که به جای سرزنش و طرد چنین دانش آموزانی، بایستی این فرهنگ سازی صورت گیرد که ازدواج به موقع مانع تحصیل نخواهد بود بلکه با اراده مضاعف دانش آموزان به علت مصون ماندن از انحرافات اخلاقی زمینه ساز پیشرفت هم خواهد بود.
بر اساس بندهای متعدد سیاست‌های کلی «خانواده» ابلاغی از سوی مقام معظم رهبری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از جمله بند4 و بند 13«ایجاد نهضت فراگیر ملی برای ترویج و تسهیل ازدواج موفق و آسان برای همه دختران و پسران و افراد در سنین مناسب ازدواج و تشکیل خانواده و نفی تجرد در جامعه با وضع سیاست‌های اجرایی و قوانین و مقررات تشویقی و حمایتی و فرهنگ‌سازی و ارزش‌گذاری به تشکیل خانواده متعالی بر اساس سنت الهی» و نیز « پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی و عوامل تزلزل نهاد خانواده به‌ویژه موضوع طلاق و جبران آسیب‌های ناشی از آن با شناسایی مستمر عوامل طلاق و فروپاشی خانواده و فرهنگ‌سازی کراهت طلاق» از جمله وظایفی است که بر عهده نهادهای حاکمیتی قرار داده شده است که روال موجود در مدارس دخترانه استان کرمان خلاف بین و صریح این سیاست ها می باشد؛ چرا که نه تنها سبب ترویج و تسهیل ازدواج نمی شود بلکه مانع جدی بر سر راه آن ایجاد کرده و چه بسا سبب جدایی و طلاق این دانش اموزان را نیز ایجاد کند.
از سوی دیگر بر اساس ماده 53 آیین نامه اجرایی مدارس مصوب 20/5/1379 «دانش آموزان ازدواج کرده می توانندبه یکی ازروشهای زیر ادامه تحصیل دهند.
1- طبق مقررات درامتحانات متفرقه شرکت نمایند.
2- طبق مقررات درمدارس بزرگسالان تحصیل نمایند.
3- درصورت داشتن شرایط سنی درمدارس روزانه ثبت نام نمایدوبدون حضوردرکلاس مانندسایرین درامتحانات شرکت نمایند.
4- با رعایت سادگی کامل و خودداری ازابراز مسائل ازدواج بادیگر دانش آموزان مانندسایرین درمدارس روزانه به تحصیل ادامه دهند.»
بر اساس این ماده، این حق به دانش آموزان متاهل داده شده که یکی از این چهار شیوه مذکور در ماده را انتخاب نمایند که یکی از راهها ادامه تحصیل در همان مدرسه می باشد. و قطعاً در ادامه تحصیل این حق با دانش اموز است و کسی حق مجبور کردن دانش آموزان به ادامه تحصیل در مدارس شبانه را ندارد.
با توجه به موارد فوق از جنابعالی که شخصیتی فرهیخته و آگاه به مسائل هستید، انتظار می رود هر چه سریعتر این روال خلاف شرع و قانون که در مجموعه تحت نظر شما در حال انجام است، متوقف شده و مسیر ادامه تحصیل این دانش آموزان در مدارس روزانه هموار گردد.
امضا: خانواده های تعدادی از دانش آموزان متاهل از تحصیل بازمانده
بهتر است که دانش آموز متاهل در مدارس بزرگسالان ثبت نام شود
مدیرکل دفتر امور اجتماعی و فرهنگی استانداری کرمان در خصوص ثبت نام دختران متاهل در مدارس روزانه به «پیام ما» گفت: «درست است که دانش آموزان متاهل می توانند با شرایط خاص در مدارس روزانه ادامه تحصیل بدهند اما در جهت اینکه به ادامه تحصیل خانم های متاهل لطمه ای وارد نشود مدارس بزرگسالان در نظر گرفته شده است.» زهرا موسی پور اظهار کرد: «در شرایطی که مدرسه بزرگسالان در شهری وجود نداشته باشد هیچ گاه از تحصیل این دانش آموزان در مدارس روزانه جلوگیری نمی شود.اما وقتی مدرسه ی بزرگسالان وجود دارد و خدمات ویژه ای در این مدارس برای این دانش آموزان در نظر گرفته شده است بهتر است که دانش آموز متاهل در این مدارس به ادامه تحصیل بپردازد.»
وی تصریح کرد: «وقتی دانش آموزی متاهل می شود برای اینکه وجود او در کنار دیگر دانش آموزان تبعاتی نداشته باشد و به درس دیگر دانش آموزان لطمه ای وارد نشود، آموزش و پرورش موظف می شود که مدرسه بزرگسالان ایجاد کند.»
مدیرکل دفتر اموراجتماعی و فرهنگی استانداری کرمان گفت: «در مواردی که دانش آموز متاهل دارای شرایط خاص است، و مدارس بزرگسالان وجود دارد، اولویت با این مدارس است و این شرایط فقط ویژه کرمان نیست و در سراسر کشور اینگونه عمل می شود. بهتر است که دانش آموزان متاهل از مدارس بزرگسال استفاده کنند به دلیل اینکه در این مدارس خدمات و کلاس های ویژه متاهلین برگزار می شود.»
تکذیب ماجرا
مدیر کل آموزش و پرورش کرمان به «پیام ما» در خصوص نامه منتشر شده در تعدادی از سایت های کرمان گفت: «این گزارش از پایه و اساس کذب است. از سایت منتشر کننده این مطلب شکایت شده است و پلیس فتا برای برخورد با فرد منتشر کننده این مطلب وارد شده است. بنده به عنوان مدیر کل آموزش و پرورش کرمان نیز این مطلب را تکذیب می کنم و به هیچ عنوان 10 دانش آموز متاهل مدرسه فرهنگ کرمان به مدارس شبانه فرستاده نشده اند.»
دختران متاهل با رعایت ضوابط می توانند در مدارس روزانه ثبت نام کنند
محمد محسن بیگی نیز در خصوص شرایط ثبت نام دختران متاهل در مدارس روزانه گفت: «شرایط و ضوابطی برای ثبت نام دختران متاهل در مدارس روزانه وجود دارد و اگر این دانش آموزان این شرایط را داشته و رعایت کنند در مدارس روزانه سطح استان کرمان بر اساس دستورالعملی که مدارس دارند می توانند ثبت نام کنند.» وی افزود: « اما در خصوص خانم متاهلی که باردار است شرایط متفاوت است و به هیچ عنوان نمی تواند در مدارس روزانه ثبت نام کند حتی اگر سن او کمتر از 18 سال باشد. همچنین خانم های متاهلی که آرایش می کنند اجازه ثبت نام در مدارس روزانه به آنها داده نمی شود.» مدیر کل آموزش و پرورش کرمان اظهار کرد: «در سال تحصیلی 94-95، 100 دانش آموز دختر متاهل در مدارس روزانه سطح استان کرمان ثبت نام کردند. همچنین از جهت اینکه در مدارس بزرگسال شرایط ثبت نام فقط متاهل بودن نیست آمار دقیقی از دانش آموزان دختر متاهل در این مدارس در دسترس نیست.»
سردر گمی دانش آموزان متاهل
به نظر می رسد با توجه به عدم وجود منع قانونی و شرعی جهت ادامه تحصیل دانش آموزان متاهل رویه نانوشته ای وجود دارد که مدیران مدارس سعی می کنند با مطرح کردن مواردی همچون عدم تطابق کروکی و یا تکمیل ظرفیت کلاس ها از ثبت نام دانش آموزان متاهل شانه خالی کنند تا نه به خلاف آیین نامه عمل کرده باشند و نه برخی مشکلات حضور دانش آموزان متاهل را در مدرسه خود داشته باشند که درنهایت این مسئله منجر به سردرگمی این دانش آموزان شده است.

هر مدیری بر خلاف آیین نامه عمل کند، مرتکب تخلف شده است
سخنگوی آموزش و پرورش شهر تهران گفتگو با خبرنگار مهر در پاسخ به این پرسش که با چه شرایط دانش آموزان متاهل می توانند در مدارس روزانه حضور یابند اظهار کرد: «دانش آموزانی که ازدواج کرده اند طبق ماده ۵۳ آیین نامه اجرایی مدارس می توانند با ۴ روشی که در این ماده آمده است ادامه تحصیل دهند.» مسعود ثقفی افزود: «تحصیل دانش آموزان در مدارس روزانه منوط بر رعایت سادگی کامل و خودداری از ابراز مسایل ازدواج با دیگر دانش آموزان است.»
ثقفی با بیان اینکه دانش آموزانی که متاهل شده اند طبق مقررات می توانند در امتحانات متفرقه شرکت کنند افزود:« یکی از بند های این آیین نامه تحصیل این دسته از دانش آموزان در مدارس بزرگسال است البته در صورت داشتن شرایط سنی مناسب با آن مقطع می توانند در مدارس روزانه ثبت نام کنند و بدون حضور در کلاس درس مانند سایرین در امتحانات شرکت نمایند.» سخنگوی آموزش و پرورش شهر تهران تاکید کرد: «هر مدیری بر خلاف این آیین نامه عمل کند، مرتکب تخلف شده است.»

روحانی:
مردم نباید احساس کنند که کسی می‌خواهد از سرشماری سوءاستفاده کند

رییس‌جمهور با تاکید بر این که اطلاعات و آمار کشور باید دقیق و شفاف باشد و در لحظه و به روز در اختیار مسئولان قرار گیرد، گفت: مردم نیز نباید احساس کنند که کسی می‌خواهد از سرشماری سوء استفاده کند.
به گزارش خبرآنلاین حجت الاسلام و المسلمین حسن روحانی روز سه شنبه در دیدار با مسئولان ستاد سرشماری نفوس و مسکن سال 95 که در سال شهید بهشتی ریاست جمهوری برگزار شد، افزود: «موضوع سرشماری نفوس و مسکن به رغم این که ظاهری ساده دارد ولی چون آمار و اطلاعات به عنوان پایه اصلی برنامه ریزی هر کشوری به حساب می آید از اهمیت بالایی برخودار داست.» وی ادامه داد: «این که بتوانیم از آغاز تا پایان با حوصله کافی و احساس مسئولیت ملی و شرعی این امانت را به خوبی به مقصد برسانیم با ارزش و با اهمیت است»
اهم سخنان وی به نقل از خبرگزاری ها به شرح زیر است:
تصمیم سازی ها و تصمیم گیری ها در مسائل مهم کلان کشور بر مبنای داده هایی است که در اختیار مسئولین قرار می گیرد و اگر این داده ها درست نباشد در انتخاب مسیر و نحوه حرکت ایجاد مشکل و معضل خواهد کرد.
آرزوی ما در کشور دست یافتن به مرحله عالی توسعه است و این هم در چشم انداز به آن اشاره شده و هم از آرزوهای مردم است که در مسیر کشورهای پیشرفته و صنعتی جهان قرار گیریم البته اگر تلاش و کوشش و وحدت باشد و همه توان را به کار بگیریم فاصله زیادی نداریم.
اگر خدایی نکرده آمار دقیق نباشد و یا کسی بخواهد در آمار واقعیت را بیان نکند و آن را کتمان کند حتما یک خیانت ملی و گناه بزرگ است.
کشورهای مختلف متکی به آمار هستند ولی اینکه چگونه این آمار به دست آید، مهم است. مراجعه به درب منازل و پُر کردن پرسشنامه شکل ابتدایی کار است که در حال حاضر انجام می شود و انرژی و هزینه زیادی نیز مصرف می شود ولی به خاطر اهمیت مسئله این مسیر را باید دنبال کنیم.
امروز هر کسی از جمله وزیر و معاون وزیر و مسئولین دیگر به خودشان اجازه می‌دهند درباره آمار حرف بزنند. ما باید بگذاریم آمار را مسئولین آمار اعلام کنند. البته اشکال ندارد هرکسی آمار را بگوید اما باید با منبع مرکز آمار اعلام کند.
امروز یک بخش هایی عادت دارند آمارهای سرخودی را درست می‌کنند و من نمی دانم از کجا نشات می‌گیرد. یک صاحب نظر می تواند نظر خود را بیان کند اما برای آمار و اطلاعات فقط باید مسئولین آمار حرف بزنند.
امروزه سرشماری در دنیا در لحظه و به روز انجام می شود و با ابزار و امکاناتی که بشر از نظر ارتباطی دارد این کار در آینده به صورتی باید انجام شود که اطلاعات و آمار در لحظه در اختیار مسئولان قرارگیرد.
گاهی نتیجه سرشماری در کشور بیش از یک یا دو سال به طول می انجامید تا در اختیار مسئولین قرارگیرد ولی بر اساس برنامه ریزی مسئولین سرشماری 95قرار است نتایج این سرشماری بعد از سه ماه نهایی و اعلام شود.
در این دوره از سرشماری از مردم درخواست کرده ایم که از فضای مجازی و اینترنت استفاده کنند. این روش راه خوب و درستی است. البته امروز کار به صورت موازی انجام می شود. یعنی هم به صورت اینترنتی سرشماری انجام می گیرد و هم به درب منازل مراجعه می شود. اما برای ۵ سال آینده می توان از راه های دیگری استفاده کرد.

شبی در گورستان ارامنه

کلیات ماجرای سفر ارمنستان را در شماره‌ی قبل سرویس سفر پیام‌ما مطالعه کردید اما سفر جزئیاتی هم دارد که روایت آنها خالی از لطف نیست.
روز سوم و یا چهارم رکاب زدن در ارمنستان بود که به روستایی کوهستانی رسیدم و برای نهار توقف کوتاهی کردم (در واقع آنقدر مسیر سخت و پر از کوه و تپه و سربالایی های طاقت‌فرسا بود که ایمان دارم بیشتر مسیر بجای دوچرخه سواری دوچرخه را هل داده‌ بودم) در کافه‌ای محقر سفارش غذا دادم و وقتی که منتظر بودم کافه‌چی آمد و طبق معمول سوالات روتین را پرسید که اهل کجایی؟ یا از کدام شهر و روستاها عبور کرده‌ای و غیره که واقعا جواب دادن به آنها در آن حال خستگی شکنجه‌ای بود و دلم می‌خواست همه‌ی جواب‌ها را روی کاغذی بنویسم و هرکس که سلام کرد فورا یک کپی به او بدهم و خودم را خلاص کنم.
که مردم بعضی از روستاها دارند این است که به نوعی دوست دارند محل سکونت خود را خطرناک جلوه دهند و این دیالوگ را همیشه می‌شنوید که شب خیلی مواظب باش این منطقه گرگ و یا خرس دارد و من هم که دیگر عادت کرده بودم وقتی کافه‌چی شروع کرد به گفتن از خطرها و حیوانات درنده فقط سر تکان دادم و گفتم اوکی مشکلی نیست که طرف سکوت اختیار کند( ناگفته نماند که معمولا انگلیسی بلد نیستند و کل رابطه برپایه‌ی اشارات نظر و باد صبا شکل می‌گیرد) خلاصه به هر مصیبتی بود دوباره به راه افتادم هنوز چند کیلومتری دور نشده بودم که آن علامت کذایی را دیدم”۱۱کیلومتر با شیب ۹ درجه” همین کافی بود که کلا روحیه‌ام را از دست بدهم و از این گذشته باران هم شروع شده بود من هم نه راه پیش داشتم و نه راه پس با خودم گفتم چاره‌ای نیست فلانی باید این دوچرخه را ۹ کیلومتر ببری بالا حالا می‌توانی رکاب بزن نمی‌توانی هل بده فقط برو.
پروسه‌ی شیرین هل دادن آغاز شد و نا گفته نماند که هر راننده‌ای هم که از کنارم گذر می کرد با لطف و مرحمت فراوان مقداری از آب‌های در جاده مانده را به تن نحیفم می‌ریخت تا تکلیف مهمان نوازی روشن بشه.
تقریبا اواسط راه بودم که دیدم حالاست که همین‌جا از پا دربیایم سمت راست جاده دره‌ای بود عمیق و سمت چپ هم تپه‌ و کوه در نتیجه حتی جا برای نفس تازه کردن هم نبود و باران هم بی امان می‌بارید و خلاصه صداهایی هم که می‌شنیدم صحبت سرما و دندان بود. تمام قدرت بینایی و ته‌مانده‌ی قوای بدنی را خرج پیدا کردن جایی مسطح کردم که بتوانم چادر را آنجا سرپا کنم و خلاصه جان به در ببرم، که ناگهان چشمم به جمال گورستانی روی آن تپه کذایی روشن شد تنها جای مسطح موجود به هر مصیبتی بود دوچرخه و وسایل را از راه پاکوب تپه بالا کشیدم و احساس کردم هتل ۵ستاره‌ای روبروی من قد علم کرده.
مقبره‌هایی زیبا و دارای سه دیوار در اطراف و قاعدتا بدون سنگ قبر تنها سنگهای ریز و درشتی و صلیبی و یا سنگ ایستاده‌ای در بالای آن .
در آن وضعیی که من بودم تنها گزینه همین بود در نتیجه برای اطمینان به گوشه‌ی پرتی از گورستان رفتم که مبادا نیمه‌شب کسی سروقتم بیاید که : مردک خوابیده‌ای روی قبر مادر ما.
خلاصه در چشم برهم زدنی چادر و کمپ به راه شد و آتش جان گرفت و غذا را گرم کردم و بعد هم چای و نبات را زدم به تن ناقص و در صدای باران و زوزه و واق‌های گاه و بی‌گاهی که از دور دست می‌آمد، خزیدم توی کیسه‌خواب که لحظه‌ای از این واقعیت طاقت فرسا فاصله بگیرم.
لمیده بودم و با صدای نم‌نم باران که حالا به هیچ‌وجه آزار دهنده نبود چراغ پیشانی بر سر مشغول مطالعه‌ی رمانی شدم که آرام آرام پلک‌هایم سنگین شد و به قول معروف هنوز چشمم گرم خواب نشده بود که صدای قدم‌هایی را روی سنگ‌ریزه‌ها شنیدم در شش و بش بودم که باران تند شده یا موجودی قصد ما را کرده که صداها قطع شد و خیال من هم راحت، ناگهان دقیقا از کنار صورتم (البته در آن سوی بدنه‌ی چادر یعنی از بیرون) صدای بو کشیدن حیوانی تمام بدنم را منجمد کرد، آرام قدم برمی‌داشت و هر چند قدمی هم یکبار متوقف می‌شد تا کنجکاوی‌اش را با بو کشیدن ارضا کند و من هم دقیقا وسط چادر نشسته بودم با چاقوی غذا خوری که ماست را نمی‌برید و در ذهنم مرد کافه‌دار به دیگران می‌گفت : من به این خارجی احمق گفتم این منطقه خطرناک است.
با خودم فکر می‌کردم که حالا بهترین حرکت ممکن چیست؟ باید منتظر تصمیم او بمانم یا دل به دریا بزنم و تکلیف را روشن کنم؟ شاید زوزه‌ای بکشد و دیگر دوستانش را خبر کند هرچه زودتر بروم بهتر است، شاید هم ساده بگذارد و بگذرد و این بیرون رفتن بی موقع او را وادار به ماندن بکند.
دوست کنجکاو کماکان می‌چرخید و بو می‌کشید و من را حسابی از خوابیدن توی این گورستان پشیمان کرده بود و نکته‌ی خنده‌دار اینجا بود که آن رگ ایرانی‌بودن من هم گرفته بود از یک سو می‌گفتم ایشالا که گرگ نیست و سگ ولگردی است، بو می‌کشد و می‌رود، از سویی می‌گفتم خدا کند گرگ باشد چون سگ حتما تصمیم می‌گیرد چهار طرف چادر را با ادرار علامت بگذارد و جزو قلمروی خودش قلمداد کند و خلاصه به نوعی بین درگیری با گرگ و شستن چادر ترجیح می‌دادم شانسم را با گرگ امتحان کنم شاید خیس و خسته و بی‌حوصله باشد و با جیغ و دادی برود دنبال زندگی‌سخت‌اش.
سرتان را به درد نیاورم بو کشید و چرخید و اعتماد به نفس ما را لگدمال کرد و خواب را برچشم ما حرام نمود و بعد هم مثل بچه‌ی آدمی‌زاد راهش را کشید و رفتو به همین سادگی، گویا تنها آمده بود بگوید بار آخرت باشد توی قبرساتن ما کمپ می‌کنی!
و صد البته هم آخرین بار شد و دیگر تا در ارمنستان بودم از این شیرین‌کاری‌ها نکردم.

توصیه هایی برای مواجهه استارت آپ ها
با شرکت های سرمایه گذاری مخاطره پذیر
گام های استوارِ ریسک پذیر

محمد صادق سبحانی
کارشناس مرکز نوآوری فناپ
تامین مالی و جذب سرمایه یکی از دغدغه های مهم بنیان گذاران استارت آپ ها برای توسعه کسب و کار و ورود موفق به بازار است. یکی از گروه هایی که درزمینه استارت آپ ها سرمایه گذاری می کنند صندوق ها یا شرکت های سرمایه گذار مخاطره پذیر (venture capital) هستند در این یادداشت به صورت خلاصه مهم ترین مواردی را که باید یک استارت آپ در مواجهه با این شرکت ها در نظر داشته باشد بررسی می کنیم.
جایگاه استارت آپ خود را چرخه عمر کسب و کار بشناسید
هر استارت آپ طی مدت فعالیت خود مراحل متعددی را سپری می کند. همانطور که در نمودار مشاهده می کنید، این روند با یک ایده آغاز و تا رسیدن به یک کسب و کار بالغ ادامه پیدا می کند. گروه های مختلف سرمایه گذار نیز در هر مرحله متناسب با سطح بلوغ استارت آپ ها روی آنها سرمایه گذاری می کنند. براین اساس سرمایه گذاران خطرپذیر یا همان وی سی ها در مرحله ای که محصول یا خدمت شما آماده عرضه انبوه به بازار است می توانند روی پروژه شما سرمایه گذاری کنند، بنابراین اگر هنوز به محصول اولیه دست نیافته اید به وی سی ها مراجعه نکنید برای ارتقای سطح آمادگی خود می توانید از حمایت های مراکز رشد با شتاب دهنده بهره مند شوید.
تیم خود را آماده
ارزیابی کنید
تیم شما مهمترین عامل موفقیت کسب و کار شما خواهد بود؛ بنابراین بدیهی است که وی سی ها تیم استارت آپ را بدقت ارزیابی کنند؛ پس درباره انسجام تیمی و کامل بودن تیم استارت آپ خود اطمینان حاصل کنید. در این تیم باید تمامی تخصص های لازم برای پیشبرد کسب و کار وجود داشته باشد. درباره نحوه توزیع سهام با اعضای تیم تان به طور شفاف گفتگو کرده، سهام استارت آپ را به صورت عادلانه میان اعضا تقسیم کنید تا در آینده اختلاف پیدا نکنید.
در جلسه ای که با کارشناسان وی سی خواهید داشت ممکن است آنها برای ارزیابی تیم تان آموزن هایی جدی انجام دهند، پس بهتر است درباره این آزمون ها مطالعه و یک بار تیم خود را در معرض آنها قرار دهید.
به طور معمول وی سی ها انتظار دارند تمامی اعضای اصلی تیم شما بتوانند حداقل به مدت سه تا پنج سال به فعالیت تمام وقت در استارت آپ متعهد باشند؛ پس اعضای تیم خود را در این باره آماده کنید و بعد از آن سراغ وی سی ها بروید.
صبور باشید و خود را برای جلسات متعدد ارزیابی با وی سی ها آماده کنید
وی سی ها ریسک پذیر هستند، اما با سرمایه خود قمار نمی کنند؛ بنابراین باید درباره ریسک هایی که ممکن است در آینده با آن ها مواجه شوند اشراف کافی پیدا کنند؛ به همین سبب اکثر وی سی ها یک واحد ارزیابی متشکل از کارشناسان خبره فنی و کسب و کاری و مالی دارند؛ بنابراین انتظار نداشته باشید در جلسات اول از یک وی سی پاسخ مثبت یا منفی دریافت کنید.
در جلسات ارزیابی باید یک طرح کسب و کار کامل همراه داشته باشید و بتوانید پس از ارائه ای موجز و کامل و جذاب با اعتماد به نفس کامل به پرسش های ارزیابان پاسخ دهید. این پرسش ها بیشتر به مدل کسب و کار، بازار و مزیت های رقابتی معطوف هستند و البته در پایان نحوه ارزش گذاری استارت آپ شما را بررسی خواهند کرد. در ذهن خود پاسخی قابل قبول برای این پرسش ها مهیا کنید.
در محاسبه سرمایه مورد نیاز استارت آپ خود و ارزش گذاری آن واقع بین باشید
در برآورد سرمایه که نیاز دارید به افراط یا تفریط نیفتید. براساس جریان نقدی برآورد شده در طرح کسب و کار، مقدار سرمایه ای را که نیاز دارید تخمین بزنید. این موضوع درباره ارزش گذاری هم صادق است، شما با ارزش گذاری غیرواقعی طرح نمی توانید نظر وی سی ها را جلب کنید. البته ارزش استارت آپ خود را تا حدی پایین نیاورید که انگیزه کار و تلاش را از شما بگیرد. درباره روش های ارزش گذاری مطالعه کنید و از کارشناسان مشاوره بخواهید.
به وی سی ها فقط به چشم تامین کنندگان سرمایه نقدی نگاه نکنید
وی سی ها علاوه بر تامین مالی، در مدیریت طرح شما هم مشارکت خواهند کرد. این موضوع ممکن است در قالب در خواست تعیین یک عضو هیئت مدیره یا دریافت سهام ممتاز باشد.
این کار وی سی ها را مداخله آنها در اداره شرکت ندانید. اگر وی سی سرمایه گذاری مجرب و متخصص درم وضوع فعالیت استارت آپ شما باشد، خیلی خوش اقبال هستید؛ زیرا شما به پول هوشمند (smart money) دست یافته اید؛ بنابراین پیش از مراجعه به هر وی سی درباره حوزه های فعالیت و تجارب گذشته آن اطلاعات کافی جمع آوری کنید.

تفاوت های آموزش و پرورش در فنلاند و کره جنوبی
از مشارکت جمعی در کلاس درس تا حذف کتاب درسی!

فرناز خطیبی
آرش خاموشی
درکلاس درس نشسته ام. طبق روال هر هفته جزوه درسی آموزشی داده شده و از ما خواسته اند تا از اصول نوشته شده در جزوه درسی عدول نکنیم. مباحثی که باید درس بدهیم پیرامون دروس ساده علوم اجتماعی برای نوجوانان دبیرستانی و درباره عدم ترس از شکست و نوآوری است. مثالهایی از افرادی چون استیوجابز، نلسون ماندلا و سایرینی که در طول زندگی حرفه ای خود ابتدا شکست خوردند و بعد با موفقیت رسیدند. برحسب وظیفه به شاگردانی که کوچکترین اطلاعی از جامعه خارج از محل سکونتشان ندارند. کمی از دنیای دیگرانی که با دستاوردهای خود تاریخ را ساخته اند می گویم، اما چهره های درهم و صورت هایی بی حوصله مجالی برای توضیح نمی دهد. یک نفر از من میپرسد برده داری چیست و دیگری میگوید اطلاع از زندگی سازنده اپل به چه درد ما می خورد/ سعی می کنم با توضیح درباره دستاوردهای موفق علمی و فرهنگی در جوامع آزاد توضیح دهم و اینکه شما چگونه می توانید با الگوبرداری از زندگی افراد موفق مانند آنها شوید، هرچه بیشتر از مثالهای کشورهای دیگر و حقوق و مسئولیت های اجتماعی می گویم، ذهن کودکانه شان با سوال های بیشتری مواجه می شود تا اینکه یک نفر در نهایت می پرسد اگر اینها در امتحان نمی آید و درس آزاد است چرا باید بدانیم؟ سیستم آموزش و پرورش کودکان از سالهای خردسالی تا پیش از شروع دانشگاه در تمام کشورهای دنیا دستخوش تغییرات بسیاری شده برخی همچنان در سیستم های درس محور مانده اند درسها و کتب درسی از پیش تهیه شده و فارغ از محوطه جغرافیایی، فرهنگ و جامعه ای که کودک از آن می آید و متون ثابتی را به تمام کودکان آموزش می دهند که شاید بیش از نیمی از سنوات تحصیل به آموزش مباحثی بگذرد که نه درآینده کودک نه برای جامعه ثمری نخواهد داشت. در برخی سیستم های آموزشی نقش معلم در آموزش دروس کمتر شده و در برخی دیگر کلاس درس بصورت کاملا مشارکتی اداره می شود. استانداردهای بین المللی سنجیدن موقعیت آموزشی دانش آموزان در کشورهای مختلف تابع عوامل مختلفی مانند فراگیری سطح تحصیلات عمومی، پیشرفت تحصیلی دانش آموزان، هزینه تحصیلات، تربیت معلم و غیره است. در میان کشورهای مختلف دو کشور به علت کیفیت بالای آموزشی نمونه هستند: فنلاند و کره جنوبی از مشارکت گروهی تا فردگرایی 50 سال قبل هر دوی این کشورها (فنلاند و کره جنوبی) از لحاظ کیفیت خدمات آموزشی در زمره ضعیف ترین کشورهای جهان قرار داشتند، اما اصلاح خدمات آموزشی و تربیت معلمان باعث انقلابی در آموزش و پرورش هر دو کشور شد. فنلاند و کره جنوبی در حال حاضر الگوی آموزش در میان کشورهای اطراف خود هستند. فنلاند بویژه در زمینه سیستم های نوین آموزشی سرآمد بوده و در حال حاضر الگوی پایه گذاری سیستم نوین آموزشی است که در آن کتب درسی حذف شده و محوریت هر جلسه درس با کودک براساس موضوع روز و با پیشنهاد کودکان اداره می شود این سیستم بسیار جدید بوده و باعث انقلابی در شیوه آموزش کودک در آینده خواهد شد. کره جنوبی همانند همتاهای خود در شرق دور یعنی ژاپن و تا حدودی چین، سیستم سخت گیرانه ای برای دانش آموزان دارد. عمده تربیت کودک با وارد شدن به دبستان تا زمان اتمام تحصیلات متوسطه با مدرسه بوده و به همین علت خانواده ها در پیدا کردن مدرسه خوب بسیار سخت می گیرند. نیروی کار مورد نیاز کره جنوبی توسط کره ای ها تامین می شود. بر همین اساس تربیت نیروی مولد و با دانش کافی برای دولت کره از اولویت بالایی برخوردار است و هزینه بسیاری برای آن می شود.
در تاریخ کره امتحانات سراسری برای راهیابی اقشار مختلف به دستگاه حاکمیت برگزاری می شده و فرد موفق در این امتحانات ارج و قرب بالایی در میان مردم داشت. احترام به تحصیلات بالا و سخت گوشی برای رسیدن به این مرحله و درس خواندن یادگار آن دوران است. در کره جنوبی صد درصد مردم دارای تحصیلات ابتدایی هستند و در تمام مراحل تحصیل نه تنها درس بلکه آزمون هایی همانند تست های هوش و درک مفهومی را باید پشت سر بگذارند البته این موقعیت و آمارهای خیره کننده در زمینه کیفیت خدمات آموزشی بی هزینه نبوده است فشار بسیار زیادی بر روی دانش آموزان و استرس در میان آنها بسیار بالا است در فرهنگ آموزش کره ای بهای زیادی به استعداد فردی داده نمی شود و در برابر آن مداومت و سخت کوشی ارزش بالایی دارد. اشتباه ناپذیرفتی و نهایت کوشش فرد برای کسب بهترین نتیجه درصدر ارزش های آموزشی قرار دارد. کره ای ها اعتقاد دارند با زحمت زیاد و درس خواندن هر کسی می تواند باهوش باشد. به منظور تشویق برای درس خواندن بیشتر، پیش روی دانش اموزان کره ای در سالهای اول تحصیلی دو سوال ساده قرار می دهند:«خوشبختی کوتاه مدت یا بلند مدت، کدامیک را می خواهید؟» مسئله تنها فشار خانواده و مدرسه بر روی دانش آموزان برای دستیابی به موفقیت بلند مدت نیست. محیط آموزشی مدارس و بیش از هر عاملی خود دانش آموزان هستند که بر روی یکدیگر تاثیر می گذارند و باعث ایجاد روحیه رقابتی شدیدی می شوند. در کره جنوبی همانند ژاپن و سایر کشورهای شرق آسیا کلاس ها بسیار بزرگ و با تعداد زیادی دانش آموز است که در مقایسه خانواده های غربی، بزرگی و تعداد زیاد دانش آموز را مانعی بر سر راه رسیدگی همه جانبه معلم به کودک می دانند. اما برای شرقی ها معلم نماد رهبر و کلاس همانند جامعه کوچکی است و همه باید بتواند با کمک هم و اطلاعت از معلم، کلاس درس یا همان جامعه کوچک را به جلو سوق دهند.
در واقع تفاوت غرب با شرق دور در حیطه آموزش درباره دو مفهوم فردگرایی و کار مشترک است این دو مفهوم نه تنها سیستم آموزشی که تفاوتی عمده در محیط کاری و خانوادگی هر دو قطب جهان را ایجاد کرده است. در شرق اسیا ارزش انسان در گروه و با کار گروهی تعیین می شود و موفقیت آن هنگامی است که همه با هم و با مشارک به بهترین نتیجه برسند و فردگرایی و خلاقیت فردی ارزشی نداشته و به آن بهایی داده نمی شود. دانش آموز در یک کلاس یا حتی در دانشگاه عضوی از کلاس و جامعه آموزشی است. باید بتواند روابط خود در آموزش و کار را با دیگران به گونه ای هماهنگ کند که همه از این همکاری سود ببرند. این سیستم هر چند در غرب طرفداری ندارد اما در شرق آسیا همانند کره و ژاپن کارآمد بوده و جوابگوی نیازهای هر دو جامعه است.
مدرسه مهمترین مرکز جامعه
در کلاس درسم کودکی اضافه شده، که شباهت کمی با ژاپنی ها جز ظاهر دارد. انگلیسی را به روانی ژاپنی صحبت می کند و برخلاف سایر کودکان خجالتی ژاپنی به اصطلاح سر و زبان دار است. بسیار راحت درباره خود و خانواده اش صحبت می کند. چند ماه اخیر در مدرسه دولتی بوده و در آنجا به علت مشکلات رفتاری که با دانش آموزان پیدا کرده به مدرسه بین المللی آورده شده تا محیط آموزشی برایش مساعدتر باشد. در مقایسه با کودکان ژاپنی این کودک آزادانه ابراز نظر می کند، از بحث کردن و مخالفت با سایر دانش اموزان یا معلم هراسی ندارد و اعتماد به نفس بسیار بالایی برای داوطلب شدن در هر کاری دارد. با تکنولوژی بسیار آشنا ولی برخلاف رویه معمول مدرسه که مشق ها در تبلت آموزشی کودک است دلیل استفاده از تبلت در کلاس درس را نمی فهمد. پس از کمی صحبت با او متوجه می شوم متولد و بزرگ شده فنلاند است. تا سال قبل با توجه به کار والدینش در غرب بوده و با محیط زندگی شرق اسیا بیگانه است. تفاوت رفتاری او و کودکان دیگر تنها به یک عامل برمی گردد: تفاوت تربیتی و آموزشی شرق دور با کشورهای غربی بویژه حوزه اسکاندیناوی.
در میان کشورهای غربی بویژه حوزه اسکاندیناوی، فنلاند سرآمد تغییرات و تحول در سیستم درسی و آموزشی بوده. حذف نمره، امتحان و جایگزینی آن بر معیار فهم و ارزشیابی کلی کودک از نوآوری هایی بوده که فنلاندی ها از پایه گذاران آن بوده اند
این سیستم در سالهای اخیر در فنلاند به حذف کتابهای درسی رسیده و معلم هایی که سالها برای تدریس تربیت شده اند، به دانش آموزان اختیار کامل برای یادگیری موضوعی به روز را که علاقه دارند می داند و همانند یک بحث عمومی، معلم ناظر بر روند مباحثه و یادگیری کودکان است.
شاید این سیستم ساده به نظر بیاید ولی معلمان فنلاندی برای تربیت کودکان چندسال باید در دانشگاه در رشته تربیت و آموزش درس خوانده و حداقل کارشناسی و کارشناسی ارشد مرتبط با آموزش را داشته باشند. معلمی در کنار پزشکی از با ارزشترین شغلها در فنلاند است. بعد از تعطیلی گسترده مدارس تربیت معلم در دهه هفتاد میلاد در فنلاند، تنها بهترین دانشگاههای این کشور اجازه یافتند تا معلم تربیت کنند. در فنلاند معلم ها 600 ساعت (آمریکا 110 ساعت آموزش) در سال درس می دهند و در سایر ساعات وقت خود را جهت تربیت اجتماعی کودک و ملاقات با خانواده و همکاران خود می گذارنند. در این کشور مدارس در مرکز جامعه و کودک در مرکز مدرسه قرار دارد. هدف مدارس تنها آموزش دروس نبوده و تربیت کودک و ایجاد زمینه بروز خلاقیت های فردی ارزش بالایی دارد. به همین علت تربیت کودک نه تنها در مدرسه بلکه حتی خارج از مدرسه دنبال می شود. به نظر فنلاندی ها تربیت درست به کودک هویت می دهد. کودک ساعات کمی از روز را در مدرسه و باقی روز را بدنبال علایق شخصی خود و تحقیق درباره آنها می گذارند. یادگیری روابط اجتماعی و درک متقابل اهمیت بالایی داشته و کودکان به سمت اجتماعی شدن هرچه بیشتر سوق داده می شوند. در فنلاند در تمام سالهای دبستان معلم عوض نمی شود. بدین منوال معلم زمان کافی برای آشنایی با روحیات تک تک دانش آموزان کلاس کوچک خود را دارد و با شناسایی نقاط ضعف و قدرت آنها در شکل دادن شخصیت آنها نقش اساسی دارد. این سیستم هیچ گونه استرس و فشاری برروی کودک یا خانواده وارد نمی کند و تجربه کودک از یادگیری در مرکز آموزش قرار دارد. کودکان فنلاندی معمولا حرف زدن به چند زبان را در مدرسه یاد می گیرند و به آنها اطلاع می دهند کشوری کوچک و زبانی دارند که کسی به آن سخن نمی گوید پس باید بتوانند با هزاران انسان از کشورهای دیگر ارتباط برقرار کنند و فنلاند را به آنها بشناسانند. ضمن آنکه از سایرین هم درس بگیرند. تکنولوژی در این مدارس رواج دارد اما دانش آموزان از هیچ رایانه یا تلفن همراه یا وسیله کمک آموزشی برای یادگیری استفاده نمی کنند و تنها برد دیجیتال است که اطلاعات را نشان می دهد و معلم کودکان را برای فعالیت بیشتر فیزیکی تشویق می کند. به کلاس برمی گردم از پنجره زمین فوتبال بزرگی را نگاه می کنم که تمام مدارس دولتی در ژاپن دارند و کودکان در آن مشغول دویدن هستند. یاد سالهای تحصیل خودم در تهران می افتم. مدارس ما زمانی الگویش را مدارس ژاپنی قرار داده بود. سخت گیری معلمان ژاپنی، کنکور، ساعات اضافه درسی کتابهای کمک آموزشی، تست و دور بودن معلم از روحیات دانش آموز، همه و همه تداعی کننده مدارس ژاپنی است اما به نوعی عکس، مدارس ما در دوره ای نه به این شدت سختگیر و استرس زا بودند اما محیط آموزشی کوچک و تعداد دانش آموزان زیاد بود. ساعات ورزش و پرورش فیزیک دانش آموز عمدتا برای دروس مهمتر گرفته می شد، رقابت آموزشی بسیار بالا اما آموزش های اجتماعی و شهروندی برای ورود به جامعه ناکافی بود.
کپی سیستم آموزش و پرورش ایران از شرق و غرب رونوشتی ناقص و پر از تضاد بود و هست. تغییر دائم سیستم از یک کشور به کشوری دیگر و تغییر گسترده، فشار و استرس برای پذیرفته شدن در دانشگاه، تربیت نکردن معلمانی که فرهنگ ایران را به خوبی بشناسند و … مشکلاتی است که در مدارس، همه ما زمانی تجربه کرده ایم، جایی بین شرق و غرب.

گوهرریز و تمدن کاریزی

الوند زندی
سیر تکوین تمدن در ایران در پیوند با کاریز بوده است .با جرأت می توان گفت بیش از دو سوم فرهنگ غنی ایران کهن برگرفته از کاریز است.
اگر به جغرافیای ایران نگاهی عمیق تر بیاندازیم، جمله معروف پرفسور «جان هینلز» اسطوره شناس ایرانی را که می نویسد جغرافیا به ناچار بر فرهنگ تاثیر می گذارد، را می توانیم ببینیم. فرهنگی که از حفر قنات در اعماق زمین و در دل بیابان های خشک و سوزان فلات مرکزی ایران گواه این است که این شاهکار مهندسی نیاکان مان در اعصار گذشته فراتر از یک همت بوده، به طوری که تمدنی را در دل این مرز و بوم به نام «تمدن کاریزی» ایجاد نموده است. تمام شهرها و روستاهایی که از دل این تمدن غنی از رسوم و فرهنگ ناب شکل گرفته از زلالی، پاکی و آرامی آب کاریز بوده اند، خود بخش وسیعی از تاریخ ایران را شکل داده است.
باغ شهر جوپار نیز با گوهرریزش در دل همین تمدن کاریزی جای دارد. به دشت جوپار که می نگریم در می یابیم که وجود قنوات متعدد در این خطه، زبان به گفتار می گشاید و بخشی غنی از فرهنگ تمدن کاریزی که ریشه چنار مانندی در لا به لای تار و پود رسوم این مناطق دوانده است، را روایت می کند. کاریز گوهرریز که همت انسان های این تمدن به وضوح در آن دیده می شود بخش مهمی از فرهنگ شهر جوپار را تشیکل می دهد.
ضرب المثل ها، شعرها و… در این منطقه می تواند شاهدی بر این مدعا باشد.
به آداب و رسوم، مردمان، فرهنگ و شکل گیری محلات جوپار که نگاه می کنیم نفوذ و قدرت قنات گوهرریز و نقش این نماد صبر و همت دیده می شود.
اگر به نقش گوهرریز و تأثیر آن بر فرهنگ مردم سرزمین جوپار دقت کنیم، در می یابیم که یک اثر دستکند بشر که خود زاده مهر افرادی با فرهنگ بوده است، چه طور می تواند سند هویت مردم شناسی و جامعه شناسی یک منطقه را در طول تاریخ تدوین کند و تکامل ببخشد.
تکاملی که این قنات به مانند اکثر قنوات حوزه تمدن کاریزی، در شکل گیری محلات و به طور کلی شالوده یک شهر داشته نشان می دهد که احترام به آب و مهم شمردن این مایه حیات در مناطق کویری ایران فراتر از تمام اندیشه ها در این باب می باشد.
گذر آب از میان خانه ها و باغ ها و مقدس دانستن این برکت بزرگ نشان از اعتقاد خاص مردمان کویر و تمدن کاریزی در این منطقه دارد.
به طوری که این احترام خاص را می توان در سخن کشاورز پیری فهمید که می گفت:«هر زمان آب به باغ من می رسد جلوی پایش می ایستم و به او سلام می کنم! »
تأثیر کاریز گوهرریز بر باغ شهر جوپار فراتر از یک سخن است. تأثیری که اگر در لا به لای صفحات تاریخ این سرزمین جستجویش کنیم هر جا که ورق بزنیم آن را به وضوح خواهیم دید. این نشان از پیوند عمیق این شاهکار مهندسی نیاکانمان با فرهنگ غنی این منطقه می باشد.
امید است با تحقیق در زمینه تأثیر حوزه تمدن کاریزی بر هویت ایران با همت پژوهشگران این حوزه راه برای شناخت این تمدن غنی در تمام ابعاد آن باز شود.

رضایت زناشویى

سیمین سلطانی نژاد
کارشناس ارشد روانشناسی
خانواده یکی از مهمترین نهادهای اجتماعی است که بر پایه ی ازدواج قرار گرفته است در بین نهادهای مختلف جامعه کانون مقدس خانواده بهترین مکان برای تربیت جسم و روان است خانواده از نخستین و مهمترین نهاد های اجتماع است که برای رفع نیازهای حیاتی و عاطفی انسان و بقای جامعه ضرورت تام دارد. رضایت‌مندی زناشویی از جمله عواملی است که در پایداری زناشویی و ثبات نظام خانواده نقش موثری ایفا می نماید. رابطه زناشویی پایه ای برای رابطه ی والدینی است. برای یک زوج سخت است که زن و شوهر خوبی نباشند و بخواهند که والدین با کفایتی باشند. بسیاری از مشکلاتی که خود را در قالب رفتارهای اعضای خانواده به طور انفرادی نشان می دهد خواه والدین یا فرزندان می توانند به تنش های زناشویی مربوط باشند. در روابط تعاملی دو فرد نه تنها از یکدیگر تاثیر می پذیرند بلکه از سایر اجزای سیستم نیز تاثیر پذیرفته و هم بر آنها تاثیر می گذارد . بنابراین تغییر هر جز سیستم درکل سیستم اثر می گذارد .زیر ساخت هر گونه پرورش و تکامل اجتماعی، روانی و اخلاقی، اقتصادی و دینی در خانواده شکل می گیرد . اگر به هر دلیلی نتوانیم این بنیان را مستحکم نماییم هرگز نمی توانیم معیارها و ارزش های خود را استوار و به نسل های بعد منتقل کنیم.
ازدواج به عنوان مبنای شکل گیری نهاد خانواده و مهمترین واقعه در زندگی فردی همواره در افکار عمومی جامعه و در تحقیقات علمی مورد توجه قرار گرفته است. ازدواج یک نهاد اجتماعی و حقوقی مهم است که از طریق فراهم کردن مجموعه ی خاصی از حقوق، امتیازات، تعهدات مسئولیت ها و انتظارات نقشی موثر از روابط زناشویی پایدار حمایت می کند و موجب بقا و تداوم نهاد خانواده و ساختار اجتماعی می شود اما این رویداد همچنان از ظرفیت فشار زا بون برخوردار است. نوع نگرش اسلام به ازدواج مبتنی بر تاثیر عمیق دینی، اجتماعی و روانی آن بر فرد است. نابسامانی ازدواج و عدم خشنودی در زندگی زناشویی به طور معناداری با شیوع اختلالات عاطفی و هیجانی در جمعیت عمومی رابطه دارد. در صورتی که ازدواج های رضایت بخش باعث ارتقا سلامت همسران و مانع رویدادهای منفی زندگی و مشکلات روانشناختی در آنها می شود. پیامدهای بد طلاق در پیکر اجتماع و پدید آمدن نابسامانی متعاقب آن برای زن و شوهر د ر ابعاد مختلف روانی، رفتاری، اقتصادی و اجتماعی حائز اهمیت می باشد.
زوج های جوان مهمترین سرمایه های انسانی و تولید کنندگان نسل آینده اند، نسلی که باید برای رشد و توسعه ی جامعه از سلامت جسمانی و روانی برخوردار باشند. لازمه ی این سلامت نیز برخورداری از حداقل رضایت در امور زناشویی است. به این دلیل آگاهی و اطلاع از عوامل این رضایت از جمله میزان و نوع رضایت زناشویی به عنوان نیاز مرزی برای هر نوع برنامه ریزی روابط در زندگی لازم و ضروری است. رضایت زناشویی یک تجربه ی شخصی در ازدواج است که تنها توسط خود فرد در پاسخ به میزان لذت رابطه ی زناشویی قابل ارزیابی است. رضایت زناشویی به انتظارات افراد بستگی دارد.
یکی از مهمترین عواملی که کارکرد موثر یک خانواده را تحت تاثیر قرار می دهد رضایت اعضای خانواده به خصوص زن و شوهر است. به علاوه وجود نارضایتی در روابط بین همسران به کاهش میزان سلامت و بهداشت روانی و کم شدن میزان رضایت از زندگی می انجامد.
رضایتمندی زناشویی را به صورت نگرش ها یا احساسات کلی فرد نسبت به همسر و رابطه اش تعریف می کنند. رضایتمندی زناشویی یک پدیده درون فردی و یک برداشت از همه ی روابط است و هنگامی به کار می رود که واحد تحلیل فرد است و هدف تجزیه و تحلیل نگرش های ذهنی افراد درباره ی همسر، رضایت زناشویی، احساسات عینی از خشنودی و رضایت و لذت تجربه شده توسط زن و شوهر است که همه ی جنبه های ازدواجشان را مد نظر قرار می دهند. خشنودی زناشویی یکی از عوامل مهم و موثر بر سلامت روانی و ساختار خانواده می باشد همچنین رضایتمندی زناشویی یکی از مهمترین شاخص های رضایت از زندگی است که بر میزان سلامت روان و میزان رضایت از روابط اجتماعی زوجین تاثیر می گذارد. از سویی ناسازگاری زناشویی در رابطه زوجین موجب اختلال در روابط اجتماعی، گرایش به انحرافات و افول ارزش های فرهنگی بین زن و شوهر می شود.
خشنودی زناشویی یکی از عوامل مهم و موثر بر سلامتی زنان است. زنان برخوردار از سلامت جسمی، روانی و عاطفی پایه های مستحکم زندگی خانوادگی سالم و توام با سعادت هستند. برای چندین دهه است که رضایت زناشویی مورد مطالعه قرار می گیرد. محققان به هنگام مطالعه ی این مقوله در طول دوران ازدواج دریافتند که در طی مراحل اولیه ازدواج رضایت زناشویی افزایش می یابد و در طی ۱۰ تا ۲۰ سال بعد رو به کاهش می گذارد و بعد از اینکه فرزندان خانه را ترک می کنند زوجین مجال بیشتری برای تقویت رابطه ی زناشویی و صمیمیت می یابند این کاهش میزان رضایت زناشویی غالبا به افزایش استرس در طول این دوران مرتبط است استرس هایی چون کنار آمدن با رسیدن فرزندان به سن جوانی، مراقبت از والدین سالخورده، احساس پوچی، مسائل مالی و بازنشستگی.
زندگی زناشویی همیشه در معرض خطر بروز اختلافات متعددی از جمله : اعتیاد همسر، مشکلات مالی و اقتصادی و بیماری روانی، جسمی و یا جنسی یکی از زوجین می باشد ولی گاهی اختلافات به گونه ای کاملا متفاوت خود را نشان می دهد. بیشتر اختلافات زناشویی با وجود نظام مشکلات به دلیل عم توافق زوجین در حل مسائل زندگی و یا عدم علاقه زوجین به یکدیگر و نه به علت وجود اختلافات بنیادین است بلکه هر دو طرف در عین دوست داشتن یکدیگر در روابط خود به گونه ای نا خواسته و شاید به دلیل نا آگاهی از ویژگی ها و صفات شخصی دچار مشکل می شوند که در نتیجه منجر به بالا گرفتن مشکلات زندگی و افت رضایتمندی زوجی و حتی طلاق می شود.

فرزاد ایران منش، رئیس هیئت کوهنوردی وصعودهای ورزشی استان:
کرمان را به عنوان قطب کوهنوردی ایران معرفی می کنیم

هادی کاربخش
کوه و کوهنوری از رشته های پرطرفدار ورزشی در جهان به حساب می آید، چرا که وقتی به دامان طبیعت می روی و کوهی را فتح می کنی، چنان احساس شعف و خوشحالی به انسان دست می دهد که وصفش غیر ممکن است. کوهنوردی در کنار زیبایی ها و آرامشش، مسلما نیاز به آموزش و یادگیری دارد و در آن صورت است که می توان صعودی مطمئن و به یاد ماندنی داشت.
سنگ نوردی رشته ای زیبا و مفرح از زیر مجموعه فدراسیون کوهنوردی و صعودهای ورزشی است که طی آن ورزشکاران با وسایل و ادوات خاص، برای صعود و بالارفتن از دیواره ها و موانع طبیعی و مصنوعی در سالن و یا طبیعت تلاش می کنند. سنگ نوردی شامل رشته های متفاوت مانند؛ speed،(سرعت) lead، (سختی مسیر)، bouldering (دیوار و سنگ کوتاه) می باشد. این ورزش در کرمان طرفداران خاص و زیادی دارد و در پی آن هم قهرمانان و مدال آوران زیادی را به ایران معرفی کرده است.
استان کرمان از 16 الی 19 مهرماه سال جاری میزبان مجمع عمومی و اجلاس هیئت رئیسه کمیته جوانان اتحادیه جهانی کوهنوردی خواهد بود، برای آشنایی بیشتر با اهداف و برنامه های این اجلاس، پای صحبت های فرزاد ایران منش رئیس هیت کوهنوردی وصعودهای ورزشی، رئیس انجمن راگبی استان کرمان و نایب ریس انجمن راگبی جمهوری اسلامی ایران نشستیم.
فرزاد ایران منش که متولد 1351 شهرستان کرمان است، درباره ورودش به دنیای ورزش می گوید: ورزش را از 11 سالگی با بسکتبال شروع کردم و پس از چند سال سراغ فوتبال رفتم اما به دلیل پاره ای از مشکلات آن را کنار گذاشتم وبه دلیل علاقه ام به طبیعت و سنگ نوردی از سال 73 با گروه واعظی زاده وارد دنیای کوه و کوهنوردی شدم وتا حول و حوش سال های 79 و 80 در کوهنوردی فعالیت می کردم و به قله های زیادی ازجمله دماوند، سبلان، علم کوه هزار و حتی آرارات در ترکیه صعود داشتم.
وی ادامه داد: از سال 80 بصورت تخصصی سراغ سنگ نوردی رفتم و به صورت تجربی با آقایان ایلاقی، خواجه و سیدی نیا ورزش سنگ نوردی را فرا گرفتم و در اولین و آخرین مسابقه ام در مسابقات فجر در کرج شرکت کردم و پس از آن در قالب مربی گری، به فعالیت پرداختم و شاگردان زیادی از جمله محمد جعفری، ولی افضلی، فرساد رضوان و چندین نفر دیگر را تحویل جامعه ورزش دادم که بسیاری از آنها رتبه های خوبی را در سطح کرمان وایران کسب کرده اند.
ایران منش که سابقه مربی گری در رده های مختلف تیم ملی از سال 81 تا 87 را در کارنامه ورزشی خود دارد می گوید: سنگ نوردی کرمان سابقه خوب و درخشانی در ایران دارد و اولین سالن اختصاصی سنگ نوردی را در کرمان در سال 84 احداث کردیم و همان سال موفق شدیم اولین مسابقات آسیایی را در کرمان میزبانی کنیم. در حال حاضر هم نزدیک به 15 دیوار سنگ نوردی در سطح استان داریم. این ها همه نشان از وضعیت خوب این رشته در کرمان دارد.
رئیس هیئت کوهنوردی استان که از سال 93 در این سمت مشغول است، افزود: بطور میانگین هرماهه با برگزاری کلاس های آموزشی رشته های متفاوت، سعی در ارتقا سطح علمی و تجربی ورزشکاران و مربیان داریم و در همین راستا تا کنون بالغ بر چند دوره کلاس های کارآموزی مقدماتی و پیشرفته که شامل رشته های مانند یخ پیمایی، صخره نوردی، GPS و غیره و همچنین دوره های مربی گری درجه 1 و 2 برگزار کرده ایم و امیدواریم با همین روند آموزش بتوانیم نقش سازنده تری نسبت به قبل را اجرا کنیم.
وی درباره اجلاس هیئت رئیسه و مجمع عمومی کمیته جوانان اتحادیه جهانی که قرار است به میزبانی کرمان برگزار شود، گفت: این مجمع جهت بررسی مسائل روز و انتخاب رئیس جدید است و با شرکت نمایندگان 5 کشورعضو هیات رئیسه که شامل کشورهای آذربایجان، انگلیس، روسیه، اسپانیا و ایران است،درمحل اتاق بازرگانی کرمان برگزار می شود.
وی اضافه کرد: در حال حاضر ریاست این کمیته بر عهده آذربایجان است و آقایان ایرج مانی و محمود هاشمی از ایران که مسئول روابط بین الملل فدراسیون کوهنوردی و صعودهای ورزشی هستند، در این اجلاس شرکت دارند.
وی درباره هدف از میزبانی این اجلاس گفت: کرمان بیشترین قله های بالای 4000 متر در ایران را دارد و این موضوع در کنار علاقه خاص مردم کرمان به کوهنوردی و جهت شناساندن بیشتر استان کرمان به جهانیان به عنوان قطب کوهنوردی، درخواست میزبانی این مجمع را ارائه و خوشبختانه مورد قبول قرار گرفت، ضمن اینکه اعلام آمادگی کردیم تا سال آینده مسابقات قهرمانی آسیا را در کرمان برگزار کنیم که اگر مورد قبول واقع شود، شاهد اتفاق خوبی در استان خواهیم بود.

درودگر سنتی رفسنجان در گفت و گو با پیام ما:
چوب را با شتر از کوهستان‌های پاریز می آوردیم

پیرمردان و پیرزنانی که در گذر ایام خمیده شده و تکیه بر عصا داده اند، از اول عمرشان این گونه نبوده اند. برف سپیدی که بر سر و روی این پدر بزرگ ها و مادربزرگ هاست فلک به رایگان به آن ها نداده است و به ازای تارتار آن، لحظه لحظه جوانی شان را نقداً از کف شان بیرون کشیده است.
شاید باورش برای بسیاری از نوجوانان سخت باشد که پدر بزرگ ناتوان شان روزگاری کارهای سخت و جان فرسایی را انجام می داده و مثلاً برای بریدن تنه یک درخت گردو، کوه و دشت و بیابان را زیر پا می گذاشته و با اره ای آهنین به جان تنه درخت می افتاده، بر پشت شتر می بسته و به کارگاهش می آورده و روی آن کار می کرده و نتیجه اش درها و پنجره هایی زیبا می شده، درها و پنجره هایی که شهروند امروزی نمی تواند از خیر آن بگذرد. حتما با دوربین موبایل عکسی از همین در و پنجره ها تهیه و بر دیوار اینستاگرامش نصب می کند. آن وقت منتظر سرخ و سفید شدن قلب پایین عکس می نشیند که نمایان گر لایک دوستان دیده و نادیده اش است. غافل از این که یار در خانه است و ما گرد جهان می گردیم. غافل از این که سازنده در و پنجره ها شاید همین مرد کهنسالی باشد که سالیان سال است مقابل یکی از همین درهای چوبی بر عصایش تکیه کرده.
سید عباس موسوی، درودگری است که بیش از نیم قرن از عمر خود را در کارگاه نجاری سپری کرده است. وی متولد سال 1305 است و نودمین بهار زندگی اش را پشت سر می گذارد. تا وقتی که توان داشته کار کرده و اکنون دوران بازنشستگی خود را می گذراند.
موسوی در گفت و گوی کوتاه با پیام ما از ماجراهای درودگری قدیم، فضای بازار سنتی و… می گوید؛
موسوی می گوید که شغل من نجاری بود. 20 سال است که دست از کار کشیده ام و بازنشسته شده ام. در و پنجره چوبی می ساختم. وسایل چوبی که برای قنادی نیاز بود را می ساختم. حتی تیر نانوایی( چوب میله مانندی که روی خمیر می کشیدند تا پهن و آماده قرار گرفتن در تنور شود.) را نجارها می ساختند.
10 ساله بودم که شغل نجاری را شروع کردم. حرفه ام را نزد «اوس محمد نجار» که از اهالی یزد بود و در رفسنجان زندگی می کرد، یاد گرفتم. 65 سال به این کار پرداختم. در سن 21 سالگی که ازدواج کردم دیگر برای خودم استاد کار شده بودم.
این درودگر قدیمی با مقایسه بین نحوه درودگری قدیم و جدید اظهار می دارد که نجاری های قدیم خیلی سخت بود و با امروز خیلی فرق داشت. الآن با تکه ای نئوپان، چند عدد میخ و چسب چوب و… کار نجاری انجام می گیرد. ابزارهای برقی اعم از دریل و اره و… هم کار را خیلی خیلی راحت کرده است. در حالی که ما در قدیم باید به کوهستان های پاریز و دیگر جاها می رفتیم. ماشین هم که نبود. کُنده بزرگ چوب گردو را بار شتر می کردیم و به شهر می آوردیم. آن وقت با اره های دو سر آن چوب ها را می بریدیم. چوب ها را زیر آفتاب قرار می دادیم تا خشک شوند. بعد از خشک شدن سمباده می کشیدیم تا صاف و صیقلی و آماده استفاده برای کارهای نجاری شوند.
درودگری موسوی در مرکز رفسنجان و اطراف بازار سنتی قرار داشته است. وی در توصیف فضای مرکز شهر در دوران جوانی خود می گوید که در خیابان های همین اطراف(بازار سنتی رفسنجان که در مرکز شهر قرار دارد.) همه اش زمین گندم کار بود. درختان میوه بود. آن قدر درختان، ثمر داشتند که نیاز نبود از جای دیگری برای مردم میوه بیاورند. پسته و پسته کاری بعدها رواج پیدا کرد. آقای معین و حاج آقا یوسف اولین کسانی بودند که در رفسنجان پسته کاشتند.
بازار سنتی رفسنجان، تاریخی طولانی دارد. این بازار در قرون گذشته رونق داشته، به گونه ای که اهالی ملیت ها و ادیان گوناگون در این بازار، تجارت می کرده اند. موسوی در توضیح آن چه که در فرهنگ رفسنجان سینه به سینه منتقل شده است اظهار می دارد که هندوها در بازار انبار داشتند. آن ها از هندوستان اجناسی مانند نارگیل، چای و ادویه می آوردند و در بازار رفسنجان می فروختند. این سقاخانه ای هم که در بازار سنتی هست، یادگار آن دوران است و در بین مردم رفسنجان مشهور است که هندوها از امام حسین(ع) کرامتی می بینند و به خاطر همین این سقاخانه را برای استفاده مردم بنا می کنند. قدمت این سقاخانه به دو قرن می رسد. قسمتی از همین بازار هم به بازار گبری معروف است. دلیلش هم این است که زرتشتی ها در این بخش از بازار کاسبی می کرده اند و بیش تر آن ها نیز پارچه فروشی داشته اند.

کرمان کنسرت
وب سایت کرمان کنسرت اولین و تنها مرجع فروش الکترونیکی بلیط با امکان انتخاب صندلی در استان کرمان است. کرمان کنسرت آمادگی خود را برای همکاری با برگزار کنند گان کنسرت و سایر رویدادهای فرهنگی و هنری اعلام می دارد. کرمان کنسرت تنها یک مرجع فروش بلیط نیست بلکه می توانید فروش بلیط را در چند نقطه به صورت آنلاین مدیریت کنید.
www.kermanconcert.com
09352520005