روایت حجت از رهایی

عقربه های ساعت که حوالی 13 و 30 دقیقه را نشان می داد، مادر ‹حجت – ا› نگران از دیر کردن فرزند خود بود و در باورش هم نمی گنجید فرزندش در چنگ دو آدم ربا اسیر شده و روزهای آتی را باید با نگرانی بسیار به فردایش پیوند بزند. ساعت 15 و 15 دقیقه بود که زنگ تلفن به صدا درآمد و ماجرای چندین روزه نگرانی و اضطراب خانواده ای نجیب در کرمان آغاز شد. حجت می گوید: روز یکشنبه وقتی از مدرسه بر می گشتم دیدم دو مرد داخل خودرویی روبروی منزل ما ایستاده اند که یکی از آنها ریش بلندی داشت که من فکر کردم گداست. می خواستم به خانواده ام بگویم که اگر آمدند به آنها پول ندهند اما یادم رفت. وی ادامه داد: روز دوشنبه وقتی که سرویس مدرسه مرا سر کوچه پیاده کرد در میانه کوچه و دو خانه مانده به خانه خودمان همان دو مرد دیروزی را دیدم که مرا سوار خودرو کردند و به راه افتادند. وی بیان کرد: بین راه از آنها پرسیدم که مرا کجا می برید و آنها گفتند جای بدی نمی رویم و اگر بچه خوبی باشی می گذاریم کامپیوتر و پلی استیشن بازی کنی! حجت گفت: وقتی به خانه آنها رسیدیم پرسیدم که به بابای من خبر داده اید و آنها گفتند که بعدا می گوییم و او هفت روز وقت داره که 30 میلیون تومان برای ما جور کند تا تو را آزاد کنیم. وی افزود: از آنها پرسیدم تا حالا هم بچه ای را دزدیده اید که آنها گفتند بله، خیلی هاشون پول داده اند و آزاد شده اند و یکی هم که پول نداده را داخل چاه انداخته ایم! وی درباره تماس با خانواده اش گفت: آنها شب دوبار مرا به بیرون بردند و گفتند با خانواده ات تماس بگیر که من هرچه از تلفن عمومی زنگ زدم، جواب ندادند. وی افزود: یک روز که یکی از گروگانگیران در خانه نبود دیدم آن یک نفر دیگر از روی یخچال یک کپی شناسنامه برداشت و وقتی که او حواسش نبود رفتم و اسم و فامیل او را نوشتم اما فامیلش را نتوانستم درست بخوانم و به خاطر همین عکسش را هم کنار اسمش کشیدم. حجت بیان کرد: در یک فرصت دیگه هم رفتم و از روی شناسنامه اون یکی نیز اسمش را نوشتم و فهمیدم این دو نفر برادر هستند.
هر روز سوره یوسف را می خواندم
وی گفت: روز اول که در خانه آنها بودم تلویزیون را روشن کردم و زدم شبکه قرآن و داشت سوریه یوسف را پخش می کرد منم هرچه روی صفحه تلویزیون نشان می داد را خواندم از اون روز به بعد هر روز سوره یوسف را می خواندم. وی افزود: این چند روز همه اش سوره یوسف و آیه الکرسی و هرچه آیه قرآن بلد بودم می خواندم و از خدا می خواستم که یا پلیس ها اینها را دستگیر کنند و من پیش مامان و بابام برگردم یا پول را به آنها بدهند و من بروم پیش مامان و بابام. حجت 11 ساله تاکید کرد: هیچ بچه ای دوست نداره که از پدر و مادرش دور بشه و منم خیلی دوست داشتم برگردم پیش مامان و بابام!
سیلی بر صورت حجت
وی گفت: گروگانگیران لپ مرا می کشیدند و توی گوشم می زدند و یک روز یکی از آنها روی قفسه سینه من نشست که نفسم بالا نمی آمد و بعضی وقتها هم به پهلوهام لگد می زدند.
روایت حجت از روز آزادی
وی ادامه داد: یک روز از آنها سووال کردم که بابای من پول را آماده کرده یا نه که یکی از آنها گفت هشت میلیون آماده کرده اند و می خواهیم برویم از آنها بگیریمشون. وی گفت: گروگانگیران به بابا و مامانم گفته بودن پول را کنار یکی از تیرهای برق بذارن و اگه می خوان با من صحبت کنن هم یک موبایل کنار پول ها بذارن. وی افزود: از آن روز که اسم و فامیل گروگانگیران را نوشتم آنها دست و پای مرا بستند و مرا داخل یک اتاق بردند و روزی که می خواستند پول ها را بگیرند، یکی از آنها که داخل خانه بود گفت من حالم خوب نیست، مواد ندارم، قرص اعصاب می خورم پس اذیت نکن. حجت گفت: فردی که قرار بود برود پول ها را بیاورد با هم قرار گذاشته بودند مواد هم بخرد و بیاید او که رفت به یکی از آنها گفتم گشنمه که رفت برایم تخم مرغ پخت و من یک کم خوردم و آب هم خوردم و به او گفتم حالا که دست و پایم بسته است بگذار بیایم روی مبل بخوابم که مرا برد روی مبل اما دیدم آنجا خواب نمی روم خودم با دست و پای بسته به اتاق آمدم و آنجا خواب رفتم. وی افزود: وقتی از خواب بیدار شدم دیدم یک آقای پلیس با اسلحه داخل اتاق است و به من گفت که نترس ما اومدیم به تو کمک کنیم و اونجا دستهام را بالا بردم و خدا رو شکر کردم.
روایت فرمانده انتظامی استان کرمان از این ماجرا
فرمانده انتظامی استان کرمان هم در این باره گفت: پس از اعلام این موضوع به پلیس، تیم ویژه ای در پلیس آگاهی تشکیل و با اقدام ضربتی پلیس، گروگانگیران شناسایی شدند. سردار ‹حسین چناریان› افزود: این گروگانگیری به قصد اخاذی انجام شده بود و خانواده کودک سابقه هیچ شناخت و آشنایی یا درگیری با گروگانگیران نداشته اند. وی گفت: گروگانگیران که دو برادر 37 و 32 ساله بودند، کودک را در منزلی در حاشیه شهر کرمان نگهداری می کردند که در زمان دریافت وجه، توسط پلیس دستگیر شدند. وی با بیان اینکه گروگانگیران معتاد بوده اند، اظهار کرد: این دو نفر سابقه اعتیاد و سرقت نیز داشته اند.دسردار چناریان عنوان کرد: در استان کرمان گروگانگیری به شکل امنیتی و به قصد اخاذی موارد محدودی است و کمتر از پنج درصد جرایم در این استان گروگانگیری است. وی گفت: بخشی از گروگانگیری ها در کرمان به دلیل اختلافات ناشی از قاچاق مواد مخدر یا مربوط به اتباع بیگانه است که موضع آنها کاملا با این موضوع تفاوت دارد.دوی افزود: تمامی گروگانگیری ها کشف شده است و به صورت میانگین، گروگانگیری ها در کمتر از سه روز کشف می شوند. فرمانده انتظامی استان کرمان تاکید کرد: خانواده ها باید به این موضوع توجه داشته باشند که در صورت بروز چنین مواردی برای اعضای خانواده آنها باید بلافاصله پلیس را در جریان قرار دهند. وی گفت: افرادی که نیت و قصد مجرمانه ای در سر دارند باید بدانند که پلیس تمام اراده و توان خود را برای ایجاد نظم و امنیت در جامعه و برخورد با بر هم زنندگان آسایش عمومی به کار گرفته است. وی از خانواده ها و والدین خواست در انتخاب سرویس مدارس دقت لازم را داشته باشند و از آنها بخواهند که در تمام سال کودکان را در مقابل منزل پیاده کنند. پدر حجت که اشک شوق مجال صحبت را از او گرفته بود، همواره خداوند را شکر می کرد و از حضور و پیگیری های جدی و مسوولانه نیروی انتظامی تقدیر کرد.

مقام معظم رهبری در دیدار با نمایندگان اقلیت‌های مذهبی کشور در مجلس:
در ایران تعرّض به غیر مسلمانان هیچ سابقه‌ای ندارد

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار با نمایندگان اقلیت‌های مذهبی کشور در مجلس، با تکید بر این که تعرض به غیرمسلمان ها در جمهوری اسلامی ایران هیچ سابقه ای ندارد، از آنان خواستند رواداری جمهوری اسلامی را نسبت به غیر مسلمان‌ها در خارج منعکس کنند.
خبرگزاری فارس: مسلمان ها در غرب، نه آزادی که امنیت جانی ندارند/در ایران تعرّض به غیر مسلمانان هیچ سابقه‌ای ندارد
به گزارش سرویس سیاسی خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت‌ آیت‌الله خامنه‌ای، نمایندگان اقلیت‌های مذهبی کشور در مجلس شورای اسلامی‌، روز ششم بهمن با رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای دیدار کردند.
متن بیانات معظم‌له در این دیدار بدین شرح است:
بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم‌
ما از اسلام آموخته‌ایم که باید با پیروان ادیان دیگر با انصاف و عدالت برخورد کرد؛ این حکم اسلام به ما است. آنچه امروز در دنیا مشاهده می‌شود، این است که قدرتها و دولتهای مدّعی انصاف و عدالت، هیچ انصاف و عدالتی را جز در دایره‌ سیاستهای تنگ و محدود و ظالمانه‌ خودشان ملاحظه و مراعات نمی‌کنند. شما امروز می‌بینید در اروپا، در آمریکا، علیه مسلمانها چه تبلیغاتی انجام می‌گیرد. بحث این نیست که چرا مسلمانها آزادی لازم را در بسیاری از این کشورها ندارند؛ بحث بر سرِ این است که چرا امنیت جانی ندارند! یعنی حقیقتاً این‌جوری است. همین فیلم «تک‌تیرانداز» که حالا سروصدایش بلند شده و هالیوود آن را درست کرده، تشویق می‌کند یک جوانِ مثلاً فرض کنید مسیحی یا غیر مسلمان را که تا آنجایی که می‌تواند و از دستش برمی‌آید، مسلمان را اذیت بکند، اصلاً تشویق می‌کند این معنا را؛ آن‌طور که نقل کردند، ما که این فیلم را ندیدیم. این روش روشِ مورد پسند اسلام نیست؛ اسلام معتقد است به انصاف.

امیرالمؤمنین (علیه ‌الصّلاه والسّلام) در آن قضیه‌ی حمله‌ به [شهر انبار] می‌فرماید: بَلَغَنی اَنَّ الرَّجُلَ مِنهُم لَیدخُلُ المَرأَهَ المُسلِمَهَ وَ الاُخرَی المُعاهِدَه؛ من شنیده‌ام این افرادی که حمله کردند به این شهر، وارد خانه‌ زن مسلمان و زن غیر مسلمان ـ معاهده یعنی یهود و نصارایی که پیمان دارند و در زیر سایه‌ حکومت اسلامی زندگی می‌کنند ـ می‌شوند و «یأخُذُ حِجلَها» و اذیت می‌کنند اینها را، آزار می‌کنند، ظلم می‌کنند. بعد حضرت می‌فرمایند که اگر مسلمان از این غم بمیرد، مورد ملامت نیست! ملاحظه می‌کنید، این امیرالمؤمنین [است‌]. اگر مسلمان از غصّه‌ این بمیرد که سپاهیان دشمن و غارتگران، وارد خانه‌ یک زن غیر مسلمان شدند و او را مورد آزار و اذیت قرار دادند و دستبند او را و حِجـِل(3) او را گرفتند، ملامت نباید بشود؛ ملامت نمی‌شود. نظر اسلام این است. ما امیدواریم ان‌شاءالله بر همین روال حرکت کنیم و پیش برویم.
و خاطرات خوبی هم داریم. من غالباً به منازل شهدای ارامنه و آشوری که رفته‌ام ـ که امسال هم خوشبختانه موفّق شدم منزل چند شهید ارمنی رفتم ـ می‌بینم اینها نسبت به کشورشان احساس تعهّد می‌کنند؛ یعنی واقعاً متعهّدانه رفتار کردند. زمان جنگ هم من یادم است که عدّه‌ای از همین مسیحیان ارمنی آمدند اهواز؛ من در فرودگاه دیدم یک جماعتی نشسته‌اند، گفتم اینها چه‌کسانی هستند؟ گفتند اینها ارامنه‌اند، دارند می‌آیند جبهه برای کارهای صنعتی ـ ارامنه در کارهای صنعتی و فنّی و ماشین و این چیزها مسلّطند ـ و برای کمک و خدمت. آمدند؛ مرحوم چمران اینها را به کار گرفت. مبالغی اینها زحمت کشیدند، خدمت کردند، کار کردند و کسانی هم شهید شدند.
یکی از [اعضای‌] این خانواده‌های ارمنی که من همین هفته‌ی پیش رفتم منزلشان، پسرش سرباز بوده؛ گفت سربازی‌اش تمام شد و ناراحت بود که جنگ هنوز هست؛ [می‌گفت‌] من سربازی‌ام تمام شده و چه کار کنم. بعد گفت اتّفاقاً اعلام کردند مثلاً آن کسانی که سربازی رفتند، چند ماه ـ سه ماه یا فلان قدر ـ بیایند مجدّداً جبهه. گفت این خوشحال شد؛ خوشحال شد که باز دوباره فراخوانی کردند؛ آمد و رفت جبهه و بعد هم شهید شد، جسدش را آوردند؛ یعنی این‌جور احساساتی را انسان در بین هم‌میهنان غیر مسلمان ما در کشور مشاهده می‌کند. خب تلاش کردند. و امیدواریم که نظام اسلامی بتواند به وظایف خودش در این زمینه‌ها عمل کند؛ آنها هم حقیقتاً نسبت به کشور با تعهّد به معنای واقعی کلمه رفتار کنند.
این رفتارهای جمهوری اسلامی را هم در خارج منعکس کنید؛ یعنی واقعاً بدانند، بفهمند در دنیا و دنیای مسیحیت بداند که در کشور اسلامی این‌قدر رواداری نسبت به غیر مسلمانها هست؛ این رواداری‌ای که آنجاها وجود ندارد. و چقدر شما شنیده‌اید مثلاً در آلمان، جوانهای نئونازی ـ که حالا افتخار می‌کنند که نازی‌اند؛ اسمشان را گذاشته‌اند «نئونازی» ـ حمله می‌کنند به یک مشت مسلمان، به مسجد مسلمانها؛ می‌زنند، می‌کشند، تعقیب درست و حسابی‌ای هم نمی‌شوند؛ ما هم نشنفته‌ایم. یا آن دختر خانم جوان عرب را که مثلاً فرض کنید که مقنعه داشته یا پوشیه داشته، به‌خاطر حجابش می‌زنند می‌کشند و هیچ‌کس اصلاً دنبال هم نمی‌کند؛ حالا گفتند یک مجازاتی [کردند]؛ آدم فکر نمی‌کند که خیلی جدّی اینها تعقیب می‌شود؛ واقعاً تعقیب هم نمی‌کنند. در جاهای دیگر هم همین‌جور؛ در آمریکا و جاهای دیگر و کشورهای دیگر هم متأسّفانه همین‌جور است؛ که خب، اینها مدّعی حقوق بشر هم هستند! اینها را مقایسه کنند با آنچه در ایران می‌گذرد. این چنین چیزی در ایران سابقه ندارد؛ یعنی در دوران اسلامی و جمهوری اسلامی، تعرّض به غیر مسلمان از سوی مسلمانها هیچ سابقه‌ای ندارد. همان جوان حزب‌اللّهی تند و داغ هم هرگز به خودش اجازه نمی‌دهد که به یک غیر مسلمانی تهاجم و حمله بکند و مانند اینها. امیدواریم ان‌شاءالله خدای متعال به شماها و به ما توفیق بدهد که بتوانیم وظایفمان را انجام بدهیم.

رزم حسینی:
گوشت مرغ با قیمت شش هزار و ۵۰ تومان در اختیار مردم قرار گیرد

استاندار کرمان گفت: به منظور تنظیم بازار گوشت مرغ با قیمت شش هزار و ۵۰ تومان به صورت عرضه مستقیم در اختیار مردم قرار داده شود. علیرضا رزم حسینی عصر یکشنبه در جلسه ستاد تنظیم بازار استان کرمان با اشاره به عدم افزایش قیمت انرژی و سایر موارد گفت: در چنین شرایطی دلیلی برای افزایش قیمت مرغ وجود ندارد. وی خواستار برخورد جدی تعزیرات حکومتی با کسانی که قیمت مرغ را افزایش داده اند شد و افزود: تولید کنندگان نیز باید برای عرضه گوشت مرغ اقدام کنند. استاندار کرمان ادامه داد: به منظور تنظیم بازار گوشت مرغ با قیمت شش هزار و ۵۰ تومان به صورت عرضه مستقیم در اختیار مردم قرار داده شود.استاندار کرمان گفت: باید پیش بینی لازم برای تامین گوشت مرغ مورد نیاز استان کرمان برای ایام صورت گیرد. وی با اشاره به اینکه امسال کمترین چالش را در حوزه بازار را شاهد بودیم، افزود: در سنوات گذشته نوسانات قیمتی بسیار بیشتر از دوره کنونی بود اما اکنون اقتصاد ملی براساس سیاست های مالی و پولی کشور تقریبا تحت کنترل است. رزم حسینی با اشاره به روند کاهنده تورم ابراز داشت: پیش بینی می شود که در بخش رکود نیز رونق خوبی روی دهد. وی با اشاره به اینکه صندوق بین المللی پول و بانک جهانی رشد اقتصادی ایران در پایان امسال را تا ۲.۲ درصد پیش بینی کرده است، افزود: همچنین بانک مرکزی رشد اقتصادی را ۱.۵ درصد می داند. رزم حسنی ابراز داشت: براساس ستاد سیاست های دولت تدبیر و امید غیر از افزایش قیمت مرغ مشکلی وجود نداشته باشد که این مسئله نیز قابل کنترل است. استاندار کرمان افزود: سال گذشته در بخش میوه خوب عمل شد و نه تنها قیمت افزایش پیدا نکرد بلکه کاهش پیدا کرد و کمبودی در بازار کرمان به وجود نیامد امیدواریم امسال نیز با همکاری بازاریان مردم ایام عید را به خوبی سپری کنند. رزم حسینی بیان داشت: فروش های فوق العاده در بازار اقدام خوبی است به شرط آنکه اصناف منصفانه و ضابطه مند عمل کنند و نظارت جدی از صنعت و معدن و اتاق اصناف در این خصوص صورت گیرد.

رییس دانشگاه علوم پزشکی کرمان:
مسائل فرهنگی، دلیل فرار مغزها از کشور

رییس دانشگاه علوم پزشکی کرمان گفت: یکی از مهم ترین مشکلاتی که نخبگان را وادار به خروج از کشور می کند مسائل فرهنگی می باشد. «علی اکبر حق دوست» عصر امروز 25 بهمن، در اولین جلسه شورای علمی نخبگان استان کرمان با ذکر این مطلب که در وضعیت فعلی آمار مناسبی در خصوص افراد با آی کیوی بالا در استان نداریم افزود: فکر نمی کنیم از جهت ژنتیکی مشکلی وجود داشته باشد. وی با اشاره به آمار بالای فرار مغزها ادامه داد: در استان کرمان با آمار 98 درصدی فرار مغزها مواجه هستیم که 80 درصد از آنان در نهایت از کشور خارج می شوند و 18 درصد انها نیز از استان رفته و در جای دیگری از کشور ساکن می شوند.
عضو شورای علمی نخبگان استان کرمان در ادامه با تاکید بر اینکه باید روی مسئله نخبه پروری و حمایت از آنان حساسیت ویژه ای داشته باشیم اضافه کرد: همچنین نگهداشت این افراد موضوع مهمی است که باید به آن توجه خاصی شود. حق دوست ایجاد تفکر و اندیشه، خلق ثروت و نیز حل مشکلات کشور را از وظایف یک نخبه در قبال کشور خویش برشمرد و تصریح کرد: یکی از مشکلاتی که همواره در خصوص نخبگان وجود دارد عدم تعلق خاطر آنها به استانشان می باشد که باید این حس را تقویت کرده و در جهت حمایت از آنها حرمت کنیم. وی در پایان خاطر نشان کرد: یکی از مسائل مهمی که منجر به خروج این افراد می شود مسائل فرهنگی است که اگر حداقل در این خصوص در استان کرمان اقداماتی صورت گیرد م یتواند به کاهش خروج این افراد از کشور بیانجامد.

دوازدهمین سالگرد شهدای غدیر در کرمان برگزار می شود

مسوول روابط هیات شهدای غدیر استان کرمان گفت: یادواره دوازدهمین سالگرد شهادت 276 کبوتر خونین بال غدیر در کرمان برگزار می شود.
به گزارش روابط عمومی هیات شهدای غدیر استان کرمان، سید محمد حسینی افزود: دوازدهمین سالگرد شهادت شهدای غدیر استان در دو بخش برنامه ریزی شده است. وی خاطرنشان کرد: بخش اول این مراسم برنامه میثاق با شهداست که عصر پنجشنبه 30 بهمن از ساعت 15 در محل گلزار شهدای کرمان برگزار می شود. وی گفت: در این مراسم ضمن غبار روبی و عطرافشانی قبور مطهر شهدای غدیر کرمان با مدافعان حریم ولایت تجدید پیمان می شود. مسوول روابط هیات شهدای غدیر استان کرمان افزود: مراسم اصلی یادواره نیز روز پنجشنبه 30 بهمن همزمان با اقامه نماز مغرب و عشاء در محل حسینیه ثارالله شهر کرمان برگزار می شود. وی بیان کرد: این مراسم مانند سال های گذشته با حضور خانواده های معظم شهدای غدیر، مسوولان و مردم ولایتمدار کرمان با برنامه های متنوع فرهنگی برگزار می شود. حسینی گفت: بنیاد شهید و امور ایثارگران استان، سپاه ثارالله استان، صدا و سیمای استان، تیپ مکانیزه 38 ذوالفقار، اداره کل حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس استان، هیات امنای حسینیه ثارالله و معاونت فرهنگی اجتماعی شهرداری کرمان در برگزاری این یادواره همکاری می کنند. وی افزود: در یادواره دوازدهمین سالگرد شهدای غدیر حجت الاسلام و المسلمین سید محمد هاشمی به عنوان سخنران مراسم و مجتبی رمضانی از مداحان برجسته کشوری به تبیین سیره شهدا می پردازند. 276 کبوتر خونین بال از شهدای غدیر کرمان 30 بهمن سال 1381 بر اثر سانحه هوایی در کوه های منطقه سیرچ کرمان در دفاع از حریم ولایت جاودانه شدند.

تار و پود تاریخ در روستای دور افتاده گره خورد

هنر شالبافی در کرمان پس از ۵۰ سال منسوخ بودن با همت پیرمردی هنرمند در روستایی دور افتاده احیا شد تا هنر شالبافی در کرمان جان تازه بگیرد. هنر از گذشته تاکنون در خون مردم کرمان ریشه دوانده است همین مسئله است که موجب شده نخستین پرچم منقش جهان هنرمندانه در کرمان ساخته شود و یا نخستین ساز بادی جهان در جنوب کرمان کشف شود . این استان مملو از هنرهای منحصر به فردی است که چشم هزاران نفر را به خود خیره کرده، از قالی بافی کرمان که به قالی کرمونی شهرت دارد و شهره است هر چه پا بخورد زیباتر می شود تا پته های کرمانی که دیوارهای تالارهای مشهور جهان را منقش می کند تا گلیم شریکی پیچ که یکی به از دو گلیم قیمتی جهان شهرت یافته است و هنرهایی مانند مسگری که در کرمان دو هزار سال قدمت دارد. اما هستند هنرهایی که در این استان همچنان به درستی معرفی نشده اند و همین مسئله موجب شده است در آستانه منسوخ شدن قرار گیرند.
سبقت شال کرمانی از شال کشمیری
از جمله این هنرها هنر شال بافی است، این هنر که در دسته هنرهای بافتنی است تنها منحصر به کرمان است و روزگاری در استان کرمان به شدت گسترده بوده و شال کرمانی کیفتی بسیار بالاتر از شال کشمیری داشته است. اما حالا سالهاست شالی بر روی دارهای زمینی مردان و زنان کرمانی بافته نمی شود و این هنر در حال منسوخ شدن است، تنها در برخی روستاهای دور افتاده استان کرمان به خصوص در شهرستان زرند شال بافی در سینه برخی سالمندان باقی مانده و برخی از این افراد هم دستی بر این هنر دارند.
اثری از آخرین
هنرمند شال باف
میراث فرهنگی کرمان برای احیای برخی هنرهای منسوخ شده کرمان از جمله شال بافی تلاشهایی کرده است اما در روستای دور افتاده هوتک در زرند پیرمردی است که شاید بتوان از وی به عنوان تنها استادکار این رشته نام برد که هنوز رموز این رشته را در سینه خود دارد.
شال بافی کرمان
حاج علی در یکی از کوچه پس کوچه های روستای هوتک زندگی می کند. وی تنها استادکار شال بافی در استان کرمان است استادی که آخرین بازمانده از نسل شال بافان استان کرمان است. کرمانشناس و محقق کرمانی در گفتگو با خبرنگار مهر اظهارداشت: شال بافی یکی از هنرهای استان کرمان است که در جامعه نفوذ بسیار بالایی داشته است. محمد علی گلاب زاده افزود: شال بافی در گذشته بیشترین جمعیت مردم کرمان را به خود جلب کرده بوده و بسیاری از مردم این شهر به شال بافی مشغول بوده اند.
وی افزود: تجارت و بسیاری از حجره های بازار کرمان نیز به شال بافان اختصاص داشته است و این محصول به کشورهای مختلف صادر می شده و کاروانهای مختلفی که به کرمان می آمدند بارهای بزرگ شال را به کشورهای دیگر می بردند.
هنری که نیم قرن
فراموش شد
وی ادامه داد: این اثر به وسیله کرک دامهای کرمان بافته می شده است و رنگ شالها نیز کاملا طبیعی هستند و به وسیله گیاههای دشتهای کرمان تامین می شده است این یعنی هنر شال بافی صنایع پایین دستی داشته است و در نهایت بسیاری تاجران نیز به داد و ستد این کالا می پرداختند اما حدود نیم قرن است که تولید این شالها در استان کرمان متوقف شده است. گلاب زاده افزود: این هنر ارزشمند افتخاری برای کرمان است و باید بار دیگر احیا شود و هنری منحصر به فرد در دست هنرمندان کرمانی ها باشد.
قیام شال بافان علیه مرتضی قلی خان
وی گفت: همچنین بزرگترین حادثه اجتماعی در تاریخ کرمان توسط شال بافان در کرمان روی داده و با قیام شال بافان حکومت حاکم ظالم کرمان مرتضی قلی خان سرنگون شده است. حاج علی شال باف که در روستای هوتک شهرستان زرند زدگی می کند این روزها هنرجویان جوانی را با حمایت میراث فرهنگی کرمان تحت آموزش دارد تا این هنر در آینده کاملا منسوخ نشود. وی که تجربه بیش از هفتاد ساله در خصوص شال بافی را در اختیار شال بافان قرار می دهد در گفتگو با مهر اظهار داشت: در گذشته بسیاری از مردم به خصوص در روستاها به شال بافی اشتغال داشتند اما رفته رفته به دلیل عدم خرید و فروش این دست بافته ها مردم هم به سمت کارهای دیگر از جمله کشاورزی و دامداری و قالی بافی روی آوردند. وی افزود: در گذشته برای خانها شال بافی می کردیم و آنها شالها را می فروختند و مزد کمی به ما می دادند. حاج علی گفت: برای تولید این محصول از دستگاههای دست ساز استفاده می شود و از پشم چینی تا کرک بافی و تولید نخ و رنگ کردن نخها همه با دست انجام می شد. شالهای کرمان از کیفیت بسیار بالایی برخوردار بود زیرا کرکهای کرمان کیفیت بسیار بالایی داشته و تارهای بلندتری نسبت به کرک سایر مناطق استان کرمان داردوی افزود: شالهای کرمان از کیفیت بسیار بالایی برخوردار بود زیرا کرکهای کرمان از کیفیت بسیار بالایی داشته و تارهای بلندتری نسبت به کرک سایز مناطق استان کرمان دارد. وی ادامه داد: حدود ۵۰ سال بیشتر است کسی به سمت این هنر نمی آید حتی فرزندانم این هنر را نیاموختند اما در ماههای اخیر برخی افراد در کارگاهی به آموزش این هنر پرداخته اند و کار را یاد گرفته اند و به خصوص زنان در این زمینه استعداد دارند اما مردان هم در این کارگاهها هستند. در حالی حاج علی شالها را می بافد که این هنر از قیمت مطلوبی هم برخوردار است و می تواند برای توسعه اقتصادی خانوارها به خصوص در روستاهای استان تاثیرگذار باشد. مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان کرمان در گفتگو با مهر از داشته های با کیفیت و متعدد هنرهای صنایع دستی در کرمان گفت و افزود: هنرهای صنایع دستی یک پتانسیل بومی و متناسب با داشته های محلی است که باید بار دیگر شکل گیرند. علی مهاجرانی افزود: ما برای توسعه هنرهای صنایع دستی برنامه های متعددی داریم و سعی داریم برای توسعه کارهای خانگی و سودآوری، هنرهای صنایع دستی را توسعه دهیم که یکی از آنها شال بافی است. وی افزود: بافته ها به هنرمندان تعلق دارد و ما مواد اولیه و دستگاهها را تهیه و در اختیار هنرجویان قرار می دهیم. وی ادامه داد: به این منطور استادکاران با تجربه رشته های صنایع دستی منسوخ شده را شناسایی می کنیم و از آنها می خواهیم هنر خود را به جوانان منتقل کنند تا از منسوخ شدن این هنرها جلوگیری کنیم. شال بافی نیز نیم قرن منسوخ بود و با همت استادکاران بار دیگر احیا شده است. وی به راه اندازی کارگاهی در روستای هوتک در این خصوص خبر داد و افزود: ما سعی داریم مشاغل خانگی را در این قالب راه اندازی کنیم و تسهیلات را هم در اختیار هنرمندان قرار می دهیم./مهر

مقام معظم رهبری در دیدار با نمایندگان اقلیت‌های مذهبی کشور در مجلس:
در ایران تعرّض به غیر مسلمانان هیچ سابقه‌ای ندارد

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار با نمایندگان اقلیت‌های مذهبی کشور در مجلس، با تکید بر این که تعرض به غیرمسلمان ها در جمهوری اسلامی ایران هیچ سابقه ای ندارد، از آنان خواستند رواداری جمهوری اسلامی را نسبت به غیر مسلمان‌ها در خارج منعکس کنند.
خبرگزاری فارس: مسلمان ها در غرب، نه آزادی که امنیت جانی ندارند/در ایران تعرّض به غیر مسلمانان هیچ سابقه‌ای ندارد
به گزارش سرویس سیاسی خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت‌ آیت‌الله خامنه‌ای، نمایندگان اقلیت‌های مذهبی کشور در مجلس شورای اسلامی‌، روز ششم بهمن با رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای دیدار کردند.
متن بیانات معظم‌له در این دیدار بدین شرح است:
بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم‌
ما از اسلام آموخته‌ایم که باید با پیروان ادیان دیگر با انصاف و عدالت برخورد کرد؛ این حکم اسلام به ما است. آنچه امروز در دنیا مشاهده می‌شود، این است که قدرتها و دولتهای مدّعی انصاف و عدالت، هیچ انصاف و عدالتی را جز در دایره‌ سیاستهای تنگ و محدود و ظالمانه‌ خودشان ملاحظه و مراعات نمی‌کنند. شما امروز می‌بینید در اروپا، در آمریکا، علیه مسلمانها چه تبلیغاتی انجام می‌گیرد. بحث این نیست که چرا مسلمانها آزادی لازم را در بسیاری از این کشورها ندارند؛ بحث بر سرِ این است که چرا امنیت جانی ندارند! یعنی حقیقتاً این‌جوری است. همین فیلم «تک‌تیرانداز» که حالا سروصدایش بلند شده و هالیوود آن را درست کرده، تشویق می‌کند یک جوانِ مثلاً فرض کنید مسیحی یا غیر مسلمان را که تا آنجایی که می‌تواند و از دستش برمی‌آید، مسلمان را اذیت بکند، اصلاً تشویق می‌کند این معنا را؛ آن‌طور که نقل کردند، ما که این فیلم را ندیدیم. این روش روشِ مورد پسند اسلام نیست؛ اسلام معتقد است به انصاف.

امیرالمؤمنین (علیه ‌الصّلاه والسّلام) در آن قضیه‌ی حمله‌ به [شهر انبار] می‌فرماید: بَلَغَنی اَنَّ الرَّجُلَ مِنهُم لَیدخُلُ المَرأَهَ المُسلِمَهَ وَ الاُخرَی المُعاهِدَه؛ من شنیده‌ام این افرادی که حمله کردند به این شهر، وارد خانه‌ زن مسلمان و زن غیر مسلمان ـ معاهده یعنی یهود و نصارایی که پیمان دارند و در زیر سایه‌ حکومت اسلامی زندگی می‌کنند ـ می‌شوند و «یأخُذُ حِجلَها» و اذیت می‌کنند اینها را، آزار می‌کنند، ظلم می‌کنند. بعد حضرت می‌فرمایند که اگر مسلمان از این غم بمیرد، مورد ملامت نیست! ملاحظه می‌کنید، این امیرالمؤمنین [است‌]. اگر مسلمان از غصّه‌ این بمیرد که سپاهیان دشمن و غارتگران، وارد خانه‌ یک زن غیر مسلمان شدند و او را مورد آزار و اذیت قرار دادند و دستبند او را و حِجـِل(3) او را گرفتند، ملامت نباید بشود؛ ملامت نمی‌شود. نظر اسلام این است. ما امیدواریم ان‌شاءالله بر همین روال حرکت کنیم و پیش برویم.
و خاطرات خوبی هم داریم. من غالباً به منازل شهدای ارامنه و آشوری که رفته‌ام ـ که امسال هم خوشبختانه موفّق شدم منزل چند شهید ارمنی رفتم ـ می‌بینم اینها نسبت به کشورشان احساس تعهّد می‌کنند؛ یعنی واقعاً متعهّدانه رفتار کردند. زمان جنگ هم من یادم است که عدّه‌ای از همین مسیحیان ارمنی آمدند اهواز؛ من در فرودگاه دیدم یک جماعتی نشسته‌اند، گفتم اینها چه‌کسانی هستند؟ گفتند اینها ارامنه‌اند، دارند می‌آیند جبهه برای کارهای صنعتی ـ ارامنه در کارهای صنعتی و فنّی و ماشین و این چیزها مسلّطند ـ و برای کمک و خدمت. آمدند؛ مرحوم چمران اینها را به کار گرفت. مبالغی اینها زحمت کشیدند، خدمت کردند، کار کردند و کسانی هم شهید شدند.
یکی از [اعضای‌] این خانواده‌های ارمنی که من همین هفته‌ی پیش رفتم منزلشان، پسرش سرباز بوده؛ گفت سربازی‌اش تمام شد و ناراحت بود که جنگ هنوز هست؛ [می‌گفت‌] من سربازی‌ام تمام شده و چه کار کنم. بعد گفت اتّفاقاً اعلام کردند مثلاً آن کسانی که سربازی رفتند، چند ماه ـ سه ماه یا فلان قدر ـ بیایند مجدّداً جبهه. گفت این خوشحال شد؛ خوشحال شد که باز دوباره فراخوانی کردند؛ آمد و رفت جبهه و بعد هم شهید شد، جسدش را آوردند؛ یعنی این‌جور احساساتی را انسان در بین هم‌میهنان غیر مسلمان ما در کشور مشاهده می‌کند. خب تلاش کردند. و امیدواریم که نظام اسلامی بتواند به وظایف خودش در این زمینه‌ها عمل کند؛ آنها هم حقیقتاً نسبت به کشور با تعهّد به معنای واقعی کلمه رفتار کنند.
این رفتارهای جمهوری اسلامی را هم در خارج منعکس کنید؛ یعنی واقعاً بدانند، بفهمند در دنیا و دنیای مسیحیت بداند که در کشور اسلامی این‌قدر رواداری نسبت به غیر مسلمانها هست؛ این رواداری‌ای که آنجاها وجود ندارد. و چقدر شما شنیده‌اید مثلاً در آلمان، جوانهای نئونازی ـ که حالا افتخار می‌کنند که نازی‌اند؛ اسمشان را گذاشته‌اند «نئونازی» ـ حمله می‌کنند به یک مشت مسلمان، به مسجد مسلمانها؛ می‌زنند، می‌کشند، تعقیب درست و حسابی‌ای هم نمی‌شوند؛ ما هم نشنفته‌ایم. یا آن دختر خانم جوان عرب را که مثلاً فرض کنید که مقنعه داشته یا پوشیه داشته، به‌خاطر حجابش می‌زنند می‌کشند و هیچ‌کس اصلاً دنبال هم نمی‌کند؛ حالا گفتند یک مجازاتی [کردند]؛ آدم فکر نمی‌کند که خیلی جدّی اینها تعقیب می‌شود؛ واقعاً تعقیب هم نمی‌کنند. در جاهای دیگر هم همین‌جور؛ در آمریکا و جاهای دیگر و کشورهای دیگر هم متأسّفانه همین‌جور است؛ که خب، اینها مدّعی حقوق بشر هم هستند! اینها را مقایسه کنند با آنچه در ایران می‌گذرد. این چنین چیزی در ایران سابقه ندارد؛ یعنی در دوران اسلامی و جمهوری اسلامی، تعرّض به غیر مسلمان از سوی مسلمانها هیچ سابقه‌ای ندارد. همان جوان حزب‌اللّهی تند و داغ هم هرگز به خودش اجازه نمی‌دهد که به یک غیر مسلمانی تهاجم و حمله بکند و مانند اینها. امیدواریم ان‌شاءالله خدای متعال به شماها و به ما توفیق بدهد که بتوانیم وظایفمان را انجام بدهیم.

آهوی تیزپای کویر در چنگال انقراض

جبیر که به آهوی کویر شهرت دارد از زیباترین و ظریفترین حیوانات طبیعت ایران است که این روزها در محاصره خشکسالی و شکارچیان به سمت نابودی و انقراض می تازد. آهو یکی از حیوانات بومی ایران است که در دشت بردسیر زندگی می کند. دشت بردسیر در استان کرمان یکی از دشتهای پرورش آهوی ایرانی بوده و طرحهای مطالعاتی در این خصوص در حال انجام است. این آهو که بسیار شبیه غزال ایرانی است جبیر نام دارد و بسیار ظریف و زیباست و به خوبی خود را با زندگی در کویر و مناطق گرم وفق داده و تکثیر یافته است. گستره زندگی این حیوان از هند تا پاکستان و ایران است. اما این حیوان زیبا که کوچکتر از غزال ایرانی است به رغم توانمندیهای حیرت آورش این روزها در دستان شکارچیان و تنگناهای خشکسالی گرفتار شده است.
مرگ از جبیر سبقت گرفت
این حیوان به آب بسیار کمی نیاز دارد و بیشتر آب مورد نیازش را از گیاهان کویری تامین می کند و کمتر به آب به صورت مستقیم نیاز دارد و می تواند روزها اینگونه زندگی کند و آب بدنش را تامین کند اما خشکسالی آنچنان به این حیوان در استان کرمان فشار آورده است که حتی گیاهی هم برای تامین آب بدنش وجود ندارد به همین دلیل شاهد مهاجرتهای منطقه ای این حیوان در طبیعت استان کرمان هستیم. جبیر یکی از تندروترین حیوانات گیاهخوار در طبیعت ایران است . جبیر توان رسیدن به سرعت ۸۰ کیلومتر در ساعت را دارد .
محمد احمدی زاده، فعال محیط زیست از وضعیت کنونی این حیوان به خصوص در برخی از مناطق استان بسیار نگران است. وی اظهارداشت: این روزها خبرهای متعددی از شکار این حیوان بی پناه در طبیعت کرمان می شنویم و چه افراد بومی و چه شکارچیان غیر بومی این حیوان زیبا را در تیررس خود می بینند.
زنده گیری حیوان توسط عشایر و روستاییان
احمدی زاده افزود: زنده گیری این حیوان بارها در استان کرمان دیده شده است آخرین بار مردم یک روستا در هفته گذشته به ناگاه این جانور در معرض انقراض را در کوچه های روستا دیدند که این مورد به محیط بانان خبر داده شد و محیط بانان حیوان را زنده گیری و مورد رسیدگی قرار دادند. وی گفت: بارها موارد زنده گیری و نگهداری این حیوان در منازل مسکونی دیده شده است که بسیار دردآور است حتی عشایر نیز به زنده گیری این حیوان روی آورده اند . وی افزود: جبیر به هیچ عنوان غزال ایرانی نیست و تفاوتهای بسیاری با آهوی ایرانی دارد، هر دو جنس نر و ماده شاخ دارند و جثه آن کوچیکتر و البته بسیار سخت جان تر است و سرعت بیشتری از آهوی ایرانی دارد. این حیوان در شرق استان کرمان تقریبا منقرض شده است و حداکثر ۱۰ تا ۱۵ راس از این حیوان در شرق کرمان دیده می شود. وی ادامه داد: روزگاری این حیوان در کرمان به وفور یافت می شد اما هم اکنون بیشترین جمعیت این حیوان در مناطق محافظت شده یافت می شود که در بهترین حالت در این مناطق که حیوان مورد حمایت است حداکثر ۴۰۰ راس وجود دارد اما در کمال تعجب محل اصلی زندگی که کویر است تقریبا عاری از وجود جبیر شده است بطوریکه این حیوان در شرق استان کرمان تقریبا منقرض شده و حداکثر ۱۰ تا ۱۵ راس از این حیوان در شرق کرمان دیده می شود. وی گفت: باید برای حفاظت از این حیوان فکری کرد . شکارچیان غیر مجاز همیشه به فکر شکار این حیوان هستند و شاهد شکار این حیوان توسط این افراد هستیم بطوریکه با وجود غیر قانونی بودن شکار در کرمان اما قوچ و جبیر در تیررس افراد سوء استفاده کننده قرار دارند و این نگران کننده است. در کنار شکارچیان، خشکسالی در طبیعت کرمان به خصوص در شرق کرمان نیز بسیار جدی است در نتیجه گیاه و آبی برای زندگی این حیوان وجود ندارد. وی افزود: در بسیاری از عشیره ها این حیوان زنده گیری می شود از سوی دیگر گرگها، کراکال، یوزها و پلنگها نیز در کمین این حیوان هستند و خشکسالی نیز از سوی دیگر بر این حیوان فشار آورده است.
جبیر در معرض انقراض است
رئیس اداره نظارت بر امور حیات وحش استان کرمان اظهارداشت: جبیر یکی از گونه های بومی استان کرمان است که دارای ارزش بسیار بالایی در طبیعت است و تلاشهای گسترده ای برای حفاظت از این حیوان صورت گرفته است. منصور پور سینا ادامه داد: باید جلوی کاهش جمعیت این حیوان در طبیعت کرمان گرفته شود که دلیل اصلی کاهش جمعیت نیز خشکسالی و شکار بی رویه و دخالت های انسانی در محیط زیست است. پور سینا تأکید کرد: شاهد تداخل محل زندگی این حیوان با انسان هستیم در واقع این تداخل ها در خصوص سایر حیوانات نیز دیده می شود دلیل آن هم این است که انسان هر روز بیشتر به محیط زندگی حیوانات نزدیک می شوند.
تداخل در چرخه زندگی یوز و پلنگ
وی فعالیتهای دامی، کشاورزی و معدنی را مهمترین دلایل تخریب محیط زندگی این حیوان اعلام کرد که باید فکری برای کنترل این تهدیدها کرد. رئیس اداره نظارت بر امور حیات وحش استان کرمان ادامه داد: بیشترین کاهش جمعیت جبیر در شرق کرمان دیده می شود که برای توقف این وضعیت نیاز به آگاهی بخشی به جوامع محلی داریم زیرا مردم بومی در صورتیکه اهمیت وجود این حیوان را بدانند نه تنها آن را شکار نمی کنند بلکه برای تکثیر حیوان نیز همکاری می کنند.
مردم محلی باید آگاه شوند
وی گفت: ما به شدت با شکارچیان برخورد می کنیم و درصورتیکه گزارشی در این خصوص دریافت شود حتما براساس قانون پیگیری می کنیم و فرد خاطی مجازات می شود. وی ادامه داد: روزگاری این حیوان به سادگی در طبیعت دیده می شد اما هم اکنون انگشت شمار شده است./مهر

افزایش اعتیاد در بین دانشجویان / جای مهارت‌های زندگی خالی است …

در تحقیقات اثبات شده است که مسئله اعتیاد در جوانی و در گروه سنی بین 15 تا 29 سال که سن دانشجوی نیز محسوب می شود، رونق و رواج بیشتری دارد. اعتیاد در میان دانشجویان از موضوعاتی است که نمی توان آن را انکار کرد. این واقعیت را با انکار و پنهان کردن آمار دانشجویانی که در این دام افتاده اند از بین نمی رود. «فرشته امینایی» کارشناس مسئول مرکز مشاوره دانشگاه شهید باهنر کرمان در این میزگرد با بیان اینکه عوامل زیستی، روانی، فردی، اجتماعی، خانوادگی و فرهنگی از علل اعتیاد می باشند گفت: باور غلط بر اینکه پس از مصرف مواد مخدر آثار مثبت و لذت جویی در افراد به وجود می آید جوانان را به سمت اعتیاد می کشاند. وی در جواب به این پرسش که، آیا جوان این اعتیاد را ادامه می دهد؟ یا خیر! افزود: اگر باعث خوشی مفرط، کاهش درد و ناراحتی فرد شود، ادامه خواهد داد اما اگر آثار نامطلوبی روی فرد بگذارد، کمتر به سمت آن گرایش پیدا می کند. این کارشناس مسئول مرکز مشاوره دانشگاه شهید باهنر کرمان با اشاره به اینکه، دانشجوان به مرکز مراجعه نمی کنند، بگویند ما مشکل اعتیاد داریم ادامه داد: یکی از عواملی که باعث می شود دانشجویان به سمت مصرف مواد مخدر بروند، سن کنجکاوی آنها است. بطور مثال در خانه دوستان و آشنایان مصرف می کنند، ممکن است، پیشنهاد مصرف مواد را بدهند و یا اینکه خودشان کنجکاو شوند، اگر مواد را مصرف کنند، چه حالتی برای آنها بوجود می آید. این کنجکاوی باعث می شود، افراد به سمت مواد سوق پیدا کنند.
هنجار نانوشته
امینایی اظهار کرد: مهمانی ها و پارتی های نامتعارف تبدیل یک هنجار نانوشته ای شده است. در مهمانی مشروبات الکلی تعارف می‌شود اگر جوان مصرف نکند، مورد تمسخر قرار می گیرند و دیگر مورد قبول آن جمع واقع نمی شود و این عامل سبب می شود، به سمت مصرف مواد مخدر گرایش پیدا کنند. کارشناس مسئول مرکز مشاوره دانشگاه شهید باهنر کرمان «خانواده» را یکی از عوامل موثر در گرایش جوانان به سمت مصرف مواد مخدر دانست و اظهار کرد: اگر در خانواده ای تنش زیاد باشد، روابط اجتماعی ناسالم باشد یا یکی از والدین مواد مخدر مصرف کند، احتمال آنکه جوان آن خانواده به سمت مصرف مواد برود افزایش پیدا می کند. زیرا امنیت روانی که از طریق روابط سالم ایجاد می شود، در آن خانه وجود ندارد. وی اظهار کرد: در تحقیقات مراکز مشاوره نشان داده شده است که خانه های دانشجویی اولین جایی است که دانشجو برای اولین بار به مصرف مواد مخدر پرداخته است زیرا در خانه های دانشجویی احساس ترسی در آنها وجود ندارد.
مهارت های اجتماعی
امینایی با بیان اینکه، یکی دیگر از عوامل گرایش جوانان به سمت مصرف مواد مخدر، مهارت های اجتماعی ضعیف می باشد و تاکید کرد: متاسفانه جوانان نسل امروز توان برقراری ارتباط با دیگران را ندارند، اگر با کسانی که مواد مصرف می کنند دوست شوند، دیگر توان نه گفتن به آنها در مقابل تعارف به مواد مخدر را ندارند. وی معتقد است: اگر توانایی اجتماعی افراد افزایش پیدا کند، کمتر به سمت مصرف موادمخدر روی می آورند. عزت نفس؛ یعنی من چه تصور می کنم؟ آیا احساس حقارت می کنم؟ آیا برای خود ارزش قائل هستم؟ تحقیقات نشان داده است افرادی که عزت نفس آنها پایین است، بیشتر به سمت مصرف مواد مخدر گرایش پیدا می کنند. پس معتقدم باید از کودکی روی عزت نفس و مهارت اجتماعی کودکان خود کار کنیم.
اضطراب اجتماعی
کارشناس مسئول مرکز مشاوره دانشگاه شهید باهنر کرمان با اشاره به یک باور غلط در بین جوانان و به ویژه دانشجویان اظهار کرد: متاسفانه در جامعه باور غلطی رواج پیدا کرده است که با مصرف موادمخدر و حتی گاهی مواد روانگردان می توان از ناراحتی های روحی و آشفتگی های ذهنی دور و آنها را کاهش داد. امینایی خاطر نشان کرد: اضطراب اجتماعی یکی از مواردی است که در بین دانشجویان رواج دارد. به سبب ضعیف بودن مهارت اجتماعی آنها ترجیح می دهند به سمت مصرف موادمخدر بروند اما غافل از اینکه، با مصرف مواد، بیشتر به مشکلات خودشان افزوده می شود.
اعتیاد از دیدگاه جامعه شناسی
دکتر «داریوش بوستانی» عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی، دانشگاه شهید باهنر کرمان در ادامه میزگرد با بیان اینکه، اعتیاد یک بیماری مزمن است، که در مدارهای انگیزه و پاداش در مغز انسان یک اختلال ایجاد می کند گفت: اعتیاد باعث می شود، یک ویژگی های خاصی برای فرد آشکار شود. رفتارهای معمولی که انجام می دهد، دیگر عملا آن رفتارها تحت تاثیر مصرف آن مواد قرار می گیرد و برای اینکه این رفتارها تداوم پیدا کند و کارهای معمول خود را انجام دهد، به سمت مصرف مواد مخدر سوق پیدا می کند. وی افزود: دو نوع اعتیاد وجود دارد، اعتیاد به مواد مخدر است و دیگری، اعتیادهای رفتاری(قمار، نوع غذا خاصی و …) که بعضی ها ممکن است، بین آنها فرقی قائل نشوند. اما عادت چیزی است که فرد می تواند، آن را به راحتی کنار بگذارد ولی اعتیاد به راحتی قابل چشم پوشی نیست. وی با اشاره به تحقیقات خود در بررسی اعتیاد با رویکرد کیفی و تحت چه شرایط و فرایندی دانشجو به طور خاص مواد مصرف می کنند اظهار کرد: در تحقیقات ما نشان داد که بیشتر دانشجویان هنگام ورود به دانشگاه، از مواد متنفر هستند و حتی اذعان می کنند که « یک زمانی نمی دانستم، تریاک چیست؟ چگونه مصرف می شود؟». حال باید دید که چه اتفاقی در این محیط رخ می دهد که این دانشجو به سمت مصرف مواد مخدر گرایش پیدا می کند.
محیط قبل از ورود به دانشگاه
این عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی، دانشگاه شهید باهنر کرمان معتقد است: محیط خانواده و همچنین محله‌ای که فرد قبل از ورود به دانشگاه در آن بوده است، بسیار موثر است. بوستانی ادامه داد: در تحقیقات ما دانشجو اظهار می کند،« پدرم مصرف کننده بوده است، وقتی مشاهده می کردم که همه چیز برای او محیا است، آرزو می کردم، کاش یک روز به اینجا می رسیدم» که در اینجا با یک مدل نقش برای خود همزاتپنداری می کند، یا در محله ای زندگی می کرده است که افرادی که با آنها در ارتباط بوده است معتاد بوده اند.، همه این عوامل زمینه را برای مصرف مواد مخدر برای این دانشجو مهیا می کند. وی ادامه داد: خیلی از والدین آرزو دارند، فرزندشان به دانشگاه برود. اما اتفاقی که رخ می دهد این است که والدین برخلاف دوران مدرسه، تصور می کنند، وقتی فرزندشان به دانشگاه راه پیدا کرده است، دیگر نیاز به نظارت ندارد. نمی دانند که فرزندشان کجا می خوابد؟ با چه کسانی دوست است؟ درس او در چه وضعیتی است؟ فقط پول برای او واریز می کنند و حکم فقط یک عابر بانک را پیدا می کنند.
فضای باز دانشگاه
این عضو هیئت علمی بخش جامعه شناسی، دانشگاه شهید باهنر کرمان با اشاره به اینکه، عدم نظارت والدین باعث می شود فرد از یک فضای تحت کنترل وارد یک فضای آزاد شود اظهار کرد: گاهی از دانشجو بصورت غیر مستقیم پرسیده ایم، که دانشگاه در ذهن شما چیست؟ بعضی از آنها درس خواندن و تحقیق را جزو گزینه آخر ذکر کرده اند. بعضی از آنها به دلیل اینکه خارج از کنترل والدین می باشند، دانشگاه را به عنوان یک فضای بازی می دانند که آرزو آن را داشتند. والدین نیز به این امید که فرزندانشان می روند و مدرک می گیرند و کسب تحصیلات می کنند خیالشان راحت است.
سرمایه اجتماعی گروه دوستی؛ سیاه یا مثبت؟!
وی تصریح کرد: در محیط دانشگاه فرد وارد، گروه های دوستی می شود. گروه دوستی بسته به ماهیت آن می تواند فرد را به سمت موفقیت ببرد و یا می تواند به سمت ذلت ببرد. سرمایه اجتماعی که در بین گروه دوستی است، می تواند مثبت باشد و یا می تواند سرمایه اجتماعی سیاه باشد. در گروه‌های دوستی، فشارهای هنجاری که به فرد وارد می شود باعث می شود برای اینکه نخواهد به اصطلاح خود از هم گرویی‌های خود کم بیاورد و یا او را از آن گروه بیرون کنند دست به اقداماتی بزند که شاید حتی دوست هم نداشته باشد.
خانه دانشجویی؛ بستر هنجارها و ناهنجارها
بوستانی اظهار کرد: خوابگاه و خانه های دانشجویی؛ دو موردی که ما همیشه با آنها مشکل داریم. فضای خوابگاه؛ فضای خشک و بی روحی است. در خوابگاه توقعاتی که فرد دارد را برآورد نمی کند. ابعاد دیگری هم ممکن است دست به دست هم دهند، تا عده ای را از خوابگاه بیرون و به سمت خانه های دانشجویی سوق دهد.حتی ممکن است، به علت عدم ظرفیت خوابگاه‌ها، در همان سال اول به خانه دانشجویی بروند. این عضو هیئت علمی دانشگاه باهنر کرمان معتقد است: خانه‌های دانشجویی ؛ بستر بسیاری از کنش های هنجارمند و ناهنجار مند است. خانه‌های دانشجویی مکانی است که دانشجو می تواند به راحتی موادمخدر را فراهم کرده و مصرف کند. اما این به آن معنا نیست که افراد در خوابگاه ها در امان هستند. وی با بیان اینکه، نداشتن مهارت فردی از عوامل اعتیاد است تاکید کرد: بعضی اوقات برای تسهیل درس خواند، سرخوشی، در خیلی موارد شکست عاطفی؛ منجر می شود فرد، به مواد مخدر پناه ببرد و به مرور زمان برای فرد عادی می شود و آن حراسی که از مصرف داشته از بین می رود.
پیامدها اعتیاد و راهکارها
«امینایی» کارشناس مسئول مرکز مشاوره دانشگاه شهید باهنر کرمان در ادامه میزگرد گفت: متاسفانه در بین دانشجویان استفاده از قرص ها و به ویژه حشیش به خیال خودشان برای افزایش حافظه افزایش پیدا کرده است. بیشتر این گرایش به علت شکست های تحصیلی است. وی تصریح کرد: اگر دانشجو تغذیه سالم و خواب کافی داشته باشد انرژی لازم را برای انجام کار را دارد و می تواند با استرس مقابله کند.
جای مهارت های زندگی بسیار خالی است
دکتر «داریوش بوستانی» عضو هیئت علمی بخش جامعه شناسی، دانشگاه شهید باهنر کرمان ادامه داد: در مدارس و در دانشگاه، مهارت های زندگی بسیار کم اهمیت گرفته شده است. دانشجویان دروس عمومی زیادی پاس می کنند که عملا خیلی از آنها استفاده عملی ندارند. بنده معتقدم که در دانشگاه دروسی ارائه شود که مهارت های زندگی و اجتماعی افراد را آموزش دهند. نه تنها دانشجوها بلکه همه مردم نیازمند یادگیری مهارت های زندگی هستند. امینایی در پاسخ به این ایده دکتر بوستانی گفت: طرح افزایش مهارت های زندگی برای کارکنان و اسایتد به رییس دانشگاه شهید باهنر کرمان ارائه شده است و امیدواریم که بتوانیم این طرح را بصورت مداوم و همچنین برای دانشجویان انجام دهیم. این کارشناس مسئول مرکز مشاوره دانشگاه شهید باهنر کرمان اظهار کرد: یکی از موارد طرح اساتید و کارکنان ارتباط موثراستاد با دانشجو است. وزارتخانه علوم، تحقیقات و فناوری، درس مهارت های زندگی را تصویب کرده است. حتی ما در دانشگاه شهید باهنر کرمان 2 واحد درس اعتیاد را پیشنهاد داده ایم که متاسفانه دفتر برنامه ریزی درسی با آن مخالفت کرده است. وی با بیان اینکه، انواع مواد مخدر آنقدر زیاد شده اند که همه آنها را نمی توانیم شناسایی کنیم افزود: مهمترین راه پیشگیری از مصرف مواد مخدر، افزایش مهارت های زندگی و توانمندی های زندگی دانشجویان است. باید بتوانیم توقع نقاد، توقع خلاق ، مهارت های ارتباطی و خودشناسی را در بین دانشجویان افزایش دهیم. بوستانی تصریح کرد: معتقدیم باید باورهای عامیانه درباره مصرف مواد مخدر را هدف بگیریم و بتوانیم مهارت های زندگی را در بین دانشجویان افزایش دهیم.
قدم در راه بی بازگشت
وی در ادامه با اشاره به پیامدهای مصرف مواد در میان دانشجویان تاکید کرد: شکست تحصیلی، افت تحصیلی، اخراج از دانشگاه، از دست دادن پایگاه اجتماعی فرد و … پیامدهای قدم گذاشتن فرد در یک راه بی بازگشت است که فرد از جامعه طرد و از گردونه اجتماع خارج می شود. دکتر بوستانی عضو هیئت علمی بخش جامعه شناسی، دانشگاه شهید باهنر کرمان گفت: فردی که به سمت مصرف مواد مخدر می رود قطعا جایگاه اجتماعی خود را از دست خواهد داد و فردی است که دیگر نمی تواند خود را مدیریت کند و این فرد یک فرد موثر اجتماعی نخواهد بود. وی پیشنهاد کرد: باید مهارت های زندگی را در مدرسه، دانشگاه و همچنین شهرداری‌ها با برگزاری کارگاه های آموزشی، به خانواده ها آموزش دهیم این خیلی مهم است.
خوابگاه یا بازداشتگاه؟!
بوستانی با بیان اینکه، تصور اشتباه این است که آزاد گذاشتن به معنای احترام گذاشتن است اظهار کرد: در ساخت خوابگاه ها باید یک بازنگری شود. فضای بعضی از خوابگاه ها مانند بازداشتگاه است که پاسخگوی روحیه لطیف یک جوان 18 ساله نیست. عضو هیئت علمی بخش جامعه شناسی، دانشگاه شهید باهنر کرمان افزود: باورهای عامیانه مصرف مواد مخدر از مواردی است، که روی آنها کار نشده است. این نکات خطر بزنگاهی است که ما از آن غافل مانده ایم. کارشناس مسئول مرکز مشاوره دانشگاه شهید باهنر کرمان اظهار کرد: در طرح جدید؛ مشروطی دانشجویان به خانواده ها اعلام می شود. وقتی دانشجو مشروط و بعد اخراج می شود. می ترسند به خانه های خود برگردند، ناچار سرگردان در شهر محل تحصیل خود می مانند و به سمت رفتارهای پر خطر می روند. دفتر ارتباط خانواده با دانشگاه به همین منظور راه اندازی شده است.
عضو هیئت علمی بخش جامعه شناسی، دانشگاه شهید باهنر کرمان تاکید کرد: امید به آینده، یکی از متغییر های مداخله گر و تاثیر گذار است، اما نمی تواند عامل اصلی باشد. دانشگاه ها باید مراسمی تدارک ببینند که والدین در آن شرکت کنند و در آنجا به والدین آگاهی های لازم را بدهند. این دکتری جامعه شناسی با اشاره به اینکه، فقر یک رابطه مشخصی با اعتیاد ندارد، در خیلی جاها فقر می تواند تسریع کند و در برخی اوقات بازدارنده است افزود: دانشجویان بیشتر به مواد مخدر صنعتی روی می آورند، به سبب اینکه مواد صنعتی هم ارزان تر است و هم مصرف آن راحت تر است و نیاز به تدارکات چندانی ندارد.
خط آخر
وی اظهار کرد: در اعتیاد یک مرحله به نام خط آخر است. خط آخر جایی است؛ هویت فرد مشخص شده است، از خانواده و جامعه بریده، ترک تحصیل کرده است و دیگر جایی ندارد. این فرد ممکن است دست به هر کاری( سرقت، خودکشی و …) بزند. امینایی در پایان این میزگرد گفت: در برخی از ورزش ها بخصوص در بدنسازی از موادی استفاده می شود که باعث حجیم شدن ماهیچه های آنها می شود که متاسفانه با مصرف این داروها افراد به آنها اعتیاد پیدا می کنند. وی افزود: باید تاب آوری دانشجویان را افزایش دهیم، اجرای طرح اجتماع محور با رویکرد آموزش همسالان می تواند از دیگر راهکارهای مبارزه با اعتیاد در بین دانشجویان باشد. عضو هیئت علمی بخش جامعه شناسی، دانشگاه شهید باهنر کرمان هم در پایان با اشاره به برخی دیگر از راهکارها خاطر نشان کرد: برای بلند مدت؛ باید از دوران کودکی و دوران مدرسه شروع کرد. روی ذهنیت هایی که در جامعه است، باید کار شود. کارهای پژوهشی واقعا کارگشا انجام شود. طرح توانمند ساز خانواده ها و دانشجویان باید جدی گرفته شود. هر چه در این زمینه ما بیشتر سرمایه گذاری کنیم چندین برابر منافع داریم./ ایسنا

33 درصد مدارس کشور را خیرین می سازند
رییس جامعه خیرین مدرسه ساز کشور گفت: 33 درصد مدارس کل کشور توسط خیرین ساخته می شود.
رضا حافظی افزود: خیرین استقبال خوبی برای مدرسه سازی انجام داده و 550 هزار نفر خیر در داخل کشور و یکهزار خیر هم در سایر کشورهای جهان این پرچم را بر دوش گرفته اند. وی گفت: خیرین مدرسه ساز علاوه بر ایران در سایر کشورهای مسلمان هم فعالیت دارند به نحوی که پنجم اسفند ماه سال جاری در کشور هند حضور پیدا می کنیم و قصد داریم تا مدارس ایرانی را در سایر کشورها احداث کنیم و معلمان ایرانی هم در این مدارس فعالیت کنند. وی بیان کرد: خیرین مدرسه ساز در عرصه ای حضور پیدا کرده اند که این عرصه برای ارتقای سطح علمی دانش آموزان تلاش می کند.

روایت حجت از رهایی

عقربه های ساعت که حوالی 13 و 30 دقیقه را نشان می داد، مادر ‹حجت – ا› نگران از دیر کردن فرزند خود بود و در باورش هم نمی گنجید فرزندش در چنگ دو آدم ربا اسیر شده و روزهای آتی را باید با نگرانی بسیار به فردایش پیوند بزند. ساعت 15 و 15 دقیقه بود که زنگ تلفن به صدا درآمد و ماجرای چندین روزه نگرانی و اضطراب خانواده ای نجیب در کرمان آغاز شد. حجت می گوید: روز یکشنبه وقتی از مدرسه بر می گشتم دیدم دو مرد داخل خودرویی روبروی منزل ما ایستاده اند که یکی از آنها ریش بلندی داشت که من فکر کردم گداست. می خواستم به خانواده ام بگویم که اگر آمدند به آنها پول ندهند اما یادم رفت. وی ادامه داد: روز دوشنبه وقتی که سرویس مدرسه مرا سر کوچه پیاده کرد در میانه کوچه و دو خانه مانده به خانه خودمان همان دو مرد دیروزی را دیدم که مرا سوار خودرو کردند و به راه افتادند. وی بیان کرد: بین راه از آنها پرسیدم که مرا کجا می برید و آنها گفتند جای بدی نمی رویم و اگر بچه خوبی باشی می گذاریم کامپیوتر و پلی استیشن بازی کنی! حجت گفت: وقتی به خانه آنها رسیدیم پرسیدم که به بابای من خبر داده اید و آنها گفتند که بعدا می گوییم و او هفت روز وقت داره که 30 میلیون تومان برای ما جور کند تا تو را آزاد کنیم. وی افزود: از آنها پرسیدم تا حالا هم بچه ای را دزدیده اید که آنها گفتند بله، خیلی هاشون پول داده اند و آزاد شده اند و یکی هم که پول نداده را داخل چاه انداخته ایم! وی درباره تماس با خانواده اش گفت: آنها شب دوبار مرا به بیرون بردند و گفتند با خانواده ات تماس بگیر که من هرچه از تلفن عمومی زنگ زدم، جواب ندادند. وی افزود: یک روز که یکی از گروگانگیران در خانه نبود دیدم آن یک نفر دیگر از روی یخچال یک کپی شناسنامه برداشت و وقتی که او حواسش نبود رفتم و اسم و فامیل او را نوشتم اما فامیلش را نتوانستم درست بخوانم و به خاطر همین عکسش را هم کنار اسمش کشیدم. حجت بیان کرد: در یک فرصت دیگه هم رفتم و از روی شناسنامه اون یکی نیز اسمش را نوشتم و فهمیدم این دو نفر برادر هستند.
هر روز سوره یوسف را می خواندم
وی گفت: روز اول که در خانه آنها بودم تلویزیون را روشن کردم و زدم شبکه قرآن و داشت سوریه یوسف را پخش می کرد منم هرچه روی صفحه تلویزیون نشان می داد را خواندم از اون روز به بعد هر روز سوره یوسف را می خواندم. وی افزود: این چند روز همه اش سوره یوسف و آیه الکرسی و هرچه آیه قرآن بلد بودم می خواندم و از خدا می خواستم که یا پلیس ها اینها را دستگیر کنند و من پیش مامان و بابام برگردم یا پول را به آنها بدهند و من بروم پیش مامان و بابام. حجت 11 ساله تاکید کرد: هیچ بچه ای دوست نداره که از پدر و مادرش دور بشه و منم خیلی دوست داشتم برگردم پیش مامان و بابام!
سیلی بر صورت حجت
وی گفت: گروگانگیران لپ مرا می کشیدند و توی گوشم می زدند و یک روز یکی از آنها روی قفسه سینه من نشست که نفسم بالا نمی آمد و بعضی وقتها هم به پهلوهام لگد می زدند.
روایت حجت از روز آزادی
وی ادامه داد: یک روز از آنها سووال کردم که بابای من پول را آماده کرده یا نه که یکی از آنها گفت هشت میلیون آماده کرده اند و می خواهیم برویم از آنها بگیریمشون. وی گفت: گروگانگیران به بابا و مامانم گفته بودن پول را کنار یکی از تیرهای برق بذارن و اگه می خوان با من صحبت کنن هم یک موبایل کنار پول ها بذارن. وی افزود: از آن روز که اسم و فامیل گروگانگیران را نوشتم آنها دست و پای مرا بستند و مرا داخل یک اتاق بردند و روزی که می خواستند پول ها را بگیرند، یکی از آنها که داخل خانه بود گفت من حالم خوب نیست، مواد ندارم، قرص اعصاب می خورم پس اذیت نکن. حجت گفت: فردی که قرار بود برود پول ها را بیاورد با هم قرار گذاشته بودند مواد هم بخرد و بیاید او که رفت به یکی از آنها گفتم گشنمه که رفت برایم تخم مرغ پخت و من یک کم خوردم و آب هم خوردم و به او گفتم حالا که دست و پایم بسته است بگذار بیایم روی مبل بخوابم که مرا برد روی مبل اما دیدم آنجا خواب نمی روم خودم با دست و پای بسته به اتاق آمدم و آنجا خواب رفتم. وی افزود: وقتی از خواب بیدار شدم دیدم یک آقای پلیس با اسلحه داخل اتاق است و به من گفت که نترس ما اومدیم به تو کمک کنیم و اونجا دستهام را بالا بردم و خدا رو شکر کردم.
روایت فرمانده انتظامی استان کرمان از این ماجرا
فرمانده انتظامی استان کرمان هم در این باره گفت: پس از اعلام این موضوع به پلیس، تیم ویژه ای در پلیس آگاهی تشکیل و با اقدام ضربتی پلیس، گروگانگیران شناسایی شدند. سردار ‹حسین چناریان› افزود: این گروگانگیری به قصد اخاذی انجام شده بود و خانواده کودک سابقه هیچ شناخت و آشنایی یا درگیری با گروگانگیران نداشته اند. وی گفت: گروگانگیران که دو برادر 37 و 32 ساله بودند، کودک را در منزلی در حاشیه شهر کرمان نگهداری می کردند که در زمان دریافت وجه، توسط پلیس دستگیر شدند. وی با بیان اینکه گروگانگیران معتاد بوده اند، اظهار کرد: این دو نفر سابقه اعتیاد و سرقت نیز داشته اند.دسردار چناریان عنوان کرد: در استان کرمان گروگانگیری به شکل امنیتی و به قصد اخاذی موارد محدودی است و کمتر از پنج درصد جرایم در این استان گروگانگیری است. وی گفت: بخشی از گروگانگیری ها در کرمان به دلیل اختلافات ناشی از قاچاق مواد مخدر یا مربوط به اتباع بیگانه است که موضع آنها کاملا با این موضوع تفاوت دارد.دوی افزود: تمامی گروگانگیری ها کشف شده است و به صورت میانگین، گروگانگیری ها در کمتر از سه روز کشف می شوند. فرمانده انتظامی استان کرمان تاکید کرد: خانواده ها باید به این موضوع توجه داشته باشند که در صورت بروز چنین مواردی برای اعضای خانواده آنها باید بلافاصله پلیس را در جریان قرار دهند. وی گفت: افرادی که نیت و قصد مجرمانه ای در سر دارند باید بدانند که پلیس تمام اراده و توان خود را برای ایجاد نظم و امنیت در جامعه و برخورد با بر هم زنندگان آسایش عمومی به کار گرفته است. وی از خانواده ها و والدین خواست در انتخاب سرویس مدارس دقت لازم را داشته باشند و از آنها بخواهند که در تمام سال کودکان را در مقابل منزل پیاده کنند. پدر حجت که اشک شوق مجال صحبت را از او گرفته بود، همواره خداوند را شکر می کرد و از حضور و پیگیری های جدی و مسوولانه نیروی انتظامی تقدیر کرد.

دوازدهمین سالگرد شهدای غدیر در کرمان برگزار می شود

مسوول روابط هیات شهدای غدیر استان کرمان گفت: یادواره دوازدهمین سالگرد شهادت 276 کبوتر خونین بال غدیر در کرمان برگزار می شود.
به گزارش روابط عمومی هیات شهدای غدیر استان کرمان، سید محمد حسینی افزود: دوازدهمین سالگرد شهادت شهدای غدیر استان در دو بخش برنامه ریزی شده است. وی خاطرنشان کرد: بخش اول این مراسم برنامه میثاق با شهداست که عصر پنجشنبه 30 بهمن از ساعت 15 در محل گلزار شهدای کرمان برگزار می شود. وی گفت: در این مراسم ضمن غبار روبی و عطرافشانی قبور مطهر شهدای غدیر کرمان با مدافعان حریم ولایت تجدید پیمان می شود. مسوول روابط هیات شهدای غدیر استان کرمان افزود: مراسم اصلی یادواره نیز روز پنجشنبه 30 بهمن همزمان با اقامه نماز مغرب و عشاء در محل حسینیه ثارالله شهر کرمان برگزار می شود. وی بیان کرد: این مراسم مانند سال های گذشته با حضور خانواده های معظم شهدای غدیر، مسوولان و مردم ولایتمدار کرمان با برنامه های متنوع فرهنگی برگزار می شود. حسینی گفت: بنیاد شهید و امور ایثارگران استان، سپاه ثارالله استان، صدا و سیمای استان، تیپ مکانیزه 38 ذوالفقار، اداره کل حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس استان، هیات امنای حسینیه ثارالله و معاونت فرهنگی اجتماعی شهرداری کرمان در برگزاری این یادواره همکاری می کنند. وی افزود: در یادواره دوازدهمین سالگرد شهدای غدیر حجت الاسلام و المسلمین سید محمد هاشمی به عنوان سخنران مراسم و مجتبی رمضانی از مداحان برجسته کشوری به تبیین سیره شهدا می پردازند. 276 کبوتر خونین بال از شهدای غدیر کرمان 30 بهمن سال 1381 بر اثر سانحه هوایی در کوه های منطقه سیرچ کرمان در دفاع از حریم ولایت جاودانه شدند.

رییس دانشگاه علوم پزشکی کرمان:
مسائل فرهنگی، دلیل فرار مغزها از کشور

رییس دانشگاه علوم پزشکی کرمان گفت: یکی از مهم ترین مشکلاتی که نخبگان را وادار به خروج از کشور می کند مسائل فرهنگی می باشد. «علی اکبر حق دوست» عصر امروز 25 بهمن، در اولین جلسه شورای علمی نخبگان استان کرمان با ذکر این مطلب که در وضعیت فعلی آمار مناسبی در خصوص افراد با آی کیوی بالا در استان نداریم افزود: فکر نمی کنیم از جهت ژنتیکی مشکلی وجود داشته باشد. وی با اشاره به آمار بالای فرار مغزها ادامه داد: در استان کرمان با آمار 98 درصدی فرار مغزها مواجه هستیم که 80 درصد از آنان در نهایت از کشور خارج می شوند و 18 درصد انها نیز از استان رفته و در جای دیگری از کشور ساکن می شوند.
عضو شورای علمی نخبگان استان کرمان در ادامه با تاکید بر اینکه باید روی مسئله نخبه پروری و حمایت از آنان حساسیت ویژه ای داشته باشیم اضافه کرد: همچنین نگهداشت این افراد موضوع مهمی است که باید به آن توجه خاصی شود. حق دوست ایجاد تفکر و اندیشه، خلق ثروت و نیز حل مشکلات کشور را از وظایف یک نخبه در قبال کشور خویش برشمرد و تصریح کرد: یکی از مشکلاتی که همواره در خصوص نخبگان وجود دارد عدم تعلق خاطر آنها به استانشان می باشد که باید این حس را تقویت کرده و در جهت حمایت از آنها حرمت کنیم. وی در پایان خاطر نشان کرد: یکی از مسائل مهمی که منجر به خروج این افراد می شود مسائل فرهنگی است که اگر حداقل در این خصوص در استان کرمان اقداماتی صورت گیرد م یتواند به کاهش خروج این افراد از کشور بیانجامد.

رزم حسینی:
گوشت مرغ با قیمت شش هزار و ۵۰ تومان در اختیار مردم قرار گیرد

استاندار کرمان گفت: به منظور تنظیم بازار گوشت مرغ با قیمت شش هزار و ۵۰ تومان به صورت عرضه مستقیم در اختیار مردم قرار داده شود. علیرضا رزم حسینی عصر یکشنبه در جلسه ستاد تنظیم بازار استان کرمان با اشاره به عدم افزایش قیمت انرژی و سایر موارد گفت: در چنین شرایطی دلیلی برای افزایش قیمت مرغ وجود ندارد. وی خواستار برخورد جدی تعزیرات حکومتی با کسانی که قیمت مرغ را افزایش داده اند شد و افزود: تولید کنندگان نیز باید برای عرضه گوشت مرغ اقدام کنند. استاندار کرمان ادامه داد: به منظور تنظیم بازار گوشت مرغ با قیمت شش هزار و ۵۰ تومان به صورت عرضه مستقیم در اختیار مردم قرار داده شود.استاندار کرمان گفت: باید پیش بینی لازم برای تامین گوشت مرغ مورد نیاز استان کرمان برای ایام صورت گیرد. وی با اشاره به اینکه امسال کمترین چالش را در حوزه بازار را شاهد بودیم، افزود: در سنوات گذشته نوسانات قیمتی بسیار بیشتر از دوره کنونی بود اما اکنون اقتصاد ملی براساس سیاست های مالی و پولی کشور تقریبا تحت کنترل است. رزم حسینی با اشاره به روند کاهنده تورم ابراز داشت: پیش بینی می شود که در بخش رکود نیز رونق خوبی روی دهد. وی با اشاره به اینکه صندوق بین المللی پول و بانک جهانی رشد اقتصادی ایران در پایان امسال را تا ۲.۲ درصد پیش بینی کرده است، افزود: همچنین بانک مرکزی رشد اقتصادی را ۱.۵ درصد می داند. رزم حسنی ابراز داشت: براساس ستاد سیاست های دولت تدبیر و امید غیر از افزایش قیمت مرغ مشکلی وجود نداشته باشد که این مسئله نیز قابل کنترل است. استاندار کرمان افزود: سال گذشته در بخش میوه خوب عمل شد و نه تنها قیمت افزایش پیدا نکرد بلکه کاهش پیدا کرد و کمبودی در بازار کرمان به وجود نیامد امیدواریم امسال نیز با همکاری بازاریان مردم ایام عید را به خوبی سپری کنند. رزم حسینی بیان داشت: فروش های فوق العاده در بازار اقدام خوبی است به شرط آنکه اصناف منصفانه و ضابطه مند عمل کنند و نظارت جدی از صنعت و معدن و اتاق اصناف در این خصوص صورت گیرد.