اعتراض مردم زرند به تخریب بوستان امام علی (ع)

صبح دوشنبه تعدادی از مردم زرند برای بیان اعتراض خود نسبت به ازبین بردن بوستان امام علی (ع) واقع در خیابان مصلای شهرستان زرند، مقابل استانداری ایستاده بودند. برای اطلاع از جزئیات بیش تر به همراه دو تن از نمایندگان مردم معترض، نزد حجه الاسلام و المسلمین عباس اسلامی، مدیرکل سیاسی و انتخاباتی استانداری کرمان رفتم.
طبق اظهارات نماینده ی معترضین جریان چنین است: قبل از سال 1391 خیابانی در زرند به موازات خیابان مصلی که یکی از خیابان های اصلی شهرستان زرند می باشد، احداث کردند که گویا پس از شروع پروژه به بن بست خوردند. زیرا این احداث خلاف اصول و مققررات شهرسازی بوده است.
در طی اجرای پروژه ی احداث خیابان مذکور، مغازه های ی چند تن از کسبه ی آن محل تخریب و متحمل خساراتی شدند. حال طبق تصمیم شهرداری بنا شد که برای جبران خسارت یکی از این کسبه، بوستان امام علی را به وی بدهند. بوستانی که مکانی عمومی است و مردم زرند تعلق خاطر نسبت به آن دارند و شنیده شده است این فرد مجوز ساخت و ساز بر روی زمین آن گرفته است و ساکنین در آن منطقه از ساخته شدن ساختمان مطبق در برابر خانه هایشان ناراضی هستند.
حجه الاسلام و المسلمین اسلامی پس از شنیدن اظهارات نماینده پس از تماس های تلفنی با مسئولین شهرستان زرند اظهار داشت: افرادی که مغازه هایشان تخریب شد خسارت بسیار دیدند و مطالبه ی جبران خسارت حق آن ها می باشد. بوستان امام علی نیز متعلق به شهرداری است و در ملکیت آن. درنتیجه شهرداری می تواند آن را به هر که بخواهد منتقل کند و این امر قانونی می باشد.
مدیرکل سیاسی و انتخاباتی استانداری کرمان افزود: همه ی ما ترجیح می دهیم فضای مقابل خانه هایمان باز باشد و ساختمان ها چند طبقه مقابل منازلمان نباشد. ولی چنان چه فرد مذکور به احداث ساختمان بپردازد غیرقانونی نمی باشد.
وی در پایان متذکر شد: چنان چه شکایتی در این باره دارید باید از طریق مراجع قضایی اقدام کنید.

بررسی علل جرائم خشن و راهکارهای قانونی مقابله با آن
مریم سعیدی

به نقل از روابط عمومی و ارتباطات دادگستری کل استان کرمان، مراد قتلوئی گفت: شناسایی علل بروز جرائم خشن در جامعه یک ضرورت انکارناپذیر است، مسأله نظم و انضباط و امنیت اجتماعی در تمامی جوامع بشری یک امر مهم و حائز اهمیت است .
رئیس شعبه اول دادگاه کیفری یک مرکز استان کرمان اظهار داشت: روابط انسانی در جامعه بر پایه نظم و قاعده ای خاص همواره استوار است و بر این پایه و اساس شیوه هایی برای کنترل روابط اجتماعی و به منظور حفظ امنیت در جامعه به طور رسمی وغیر رسمی مورد تأکید است.
قتلوئی گفت: بروز خشونت در جامعه به عنوان یک پدیده آسیب ساز در بستر جامعه اذهان عمومی را به خود مشغول کرده و مسائل ومشکلاتی را برای شهروندان در پی خواهد داشت.
وی ادامه داد: پرخاشگری آن نوع رفتار خشم آلود و خشن است که به قصد آسیب رساندن به دیگران محقق می شود وخشونت در ادبیات کیفری در یک معنا اعمال زور و قدرت به منظور آسیب رساندن جانی به دیگری، کاربرد غیرقانونی اعمال زور و قدرت شامل قتل، حمله و تهاجم، چاقوکشی، تجاوز به عنف را اصطلاحا خشونت کیفری می نامند.
وی عوامل بروز خشونت کیفری را متعدد دانست وافزود: نحوه برخورد نامناسب والدین با نیازهای فرزندان، تراکم و افزایش جمعیت، تشویق رفتارهای پرخاشگرایانه، تنبیه والدین و مربیان، شهرنشینی و حاشیه نشینی در شهرها، بد آموزی حاصل از وسایل ارتباط جمعی، عامل اقتصادی و فقر و ضعف بنیه اخلاقی واعتقادی از جمله این عوامل می باشد.
رئیس شعبه اول دادگاه کیفری بیان داشت: راهکارهای قانون مجازات اسلامی جدید مصوب سال 92 در رابطه با جرائم خشن مثل چاقو کشی، تهاجم، قتل عمدی، تجاوز به عنف، راهکاری نسبتاً سخت گیرانه است.
این مقام قضائی ادامه داد: حداقل مجازات قانونی تعزیری معاونت در قتل عمدی که جرمی خشن است، نسبت به مقررات سال 1370 مجازات و برخورد کیفری سنگین تری است.
وی خاطرنشان ساخت: در سال 1392 قانونگذار ما اقدامات متنوعی را در باب تخفیف مجازات و معافیت از کیفر و تعویق صدور حکم، تعلیق اجرای مجازات، نظام نیمه آزادی، اعمال مجازات های جایگزین را برای اصلاح و بازسازی مجرمین در نظر گرفته است.
قتلوئی گفت: نگرش معطوفانه و بازپروری در جرایم غیرخشن و عموماً مجازات های تعزیری درجه 6 تا 8 زمینه بهره مندی از رویکرد های استخفاف در مجازات و امثال این موارد را پیش بینی کرده، اما و بالعکس راجع به جرائم سنگین و خشن کماکان، نسبت به گذشته برخورد با جرایم از این دست به مراتب شدیدتر است.
وی افزود: در مرحله تحقیقات مقدماتی برای جرائم خشن، تأمین اولیه ای که برای دسترسی به متهم مرتکب جرم خشن مانند چاقو کشی، قتل عمد، اخاذی، قدرت نمایی و امثال این جرائم خشن اخذ می شود بسیار و به مراتب شدید تر بوده و در بازه های زمانی قابل اعتنا برای تکمیل تحقیقات پرونده نزد بازپرس در جرائم سالب حیات حداقل به مدت دو سال و در غیر سالب حیات حداقل در فرصت زمانی یک ساله آزادی این مجرمین سلب می گردد که البته اگر در این بازه زمانی پرونده منتهی به صدور حکم نشود باز تأمین مقتضی و متناسب در دسترسی به متهم به مانند وثایق قابل اعتبار در تعرفه متهم و با ارزش ریالی قابل اعتنا در مراحل رسیدگی و برای اجرای حکم و به علاوه تأمین تکمیلی از نوع نظارت قضایی و همچنین منع خروج از مرزهای میهن برای این دسته از مجرمین خشن که در فاصله زمانی مزبور، پرونده های محاکماتی آنان منجر به نتیجه پایانی نشده است اخذ و اقدام می گردد.
وی گفت: نگره نوین و حائز اهمیت قانونگذار ایرانی آن است که به لحاظ نبودن مقررات جامع الاطراف تا قبل از تصویب قانون آئین دادرسی کیفری جدید سال 92 راجع به مجرمین خطرناک در جرائم خشن به طور واضح و روشن موضع گیری جرم شناسانه ابراز نکرده اند بجز در معدود مقررات مثل ماده اول قانون اقدامات تأمینی و تربیتی مصوب 1339 که مقرر می داشت مجرمین خطرناک از حیث روحی و روانی درمظان ارتکاب جرم در آینده می باشد.
وی گفت: در مقرات جدید آیین دادرسی کیفری سال 92 در مواد 203 و 279 راجع به مرتکبین جرائم خشن لزوم تشکیل پرونده شخصیت را در کنار تشکیل پرونده کیفری مورد تأکید قرار داده تا بازپرس تکلیف به اقدام در این زمینه داشته باشد و با جلب نظر گزارش مددکار اجتماعی و گزارش پزشکی و روان پزشکی، مقام قضایی رسیدگی کننده در دعاوی عمومی و در سراسر کشور با استفاده آگاهانه و جرم شناسانه از اختیارات قانونی خود برای فردی کردن مجازات ها و پاسخ های کیفری و صدور مناسب ترین و در عین حال عادلانه ترین احکام و تصمیمات قضایی که حاوی شاخص های زیستی، روانی و اجتماعی باشد بهره برده و برخوردی متناسب با پدیده مجرمانه و خصوصاً مجرمین و مرتکبین خطرناک داشته باشد.
رئیس شعبه اول دادگاه کیفری یک مرکز استان کرمان تاکید کرد: در استان کرمان به یمن و فضل الهی بعد از تشکیل پرونده در مرحله مقدماتی منتج به جلب دادرسی و مالاً صدور کیفرخواست علیه این دسته از مجرمین، که با رفتارهای خشن، امنیت جامعه را مواجه با زحمت نموده اند، با جری تشریفات دادرسی، شنیدن شکایت بزه دیدگان وقربانیان جرم و استماع اظهارات متهمین و وکلای دعاوی احکام مستحکم و متقن صادر و به منصه ظهور می رسد،
قتلوئی خاطر نشان کرد: خانواده ها و والدین بایستی با مدیریت لازم فرزندان جوان خود را تحت نظارت و مراقبت کامل داشته تا چنانچه در اولین اقدامات متوجه شوند فرزند آنها، اشیای خشن مانند چاقو، کارد و سایر سلاحهای سرد خشن را با خود در البسه نگهداری می کند شرط عقل است با مهرورزی تمام این جوان معارض با هنجارها اجتماعی و قانون را از این آسیب جدی برحذر دارد تا در آینده خدای ناکرده مواجه با صحنه های هولناک آدم کشی، قطع عضو و ایجاد آسیبهای روحی وروانی برای همنوعان نباشیم.
وی گفت: خود مراقبتی خانواده ها و نسل جوان وهشدارهای پلیس مردمی شاهد جامعه ای پویا، با نشاط و نسلی آماده برای ارتقا و صعود به قلل معرفت بوده و مرتبط به منویات مقام معظم رهبری در افق 1404 در سند چشم انداز بیست ساله نظام به اهداف عالیه نظام مقدس اسلامی برسیم.

فرمانده انتظامی استان کرمان خبر داد
کاهش 70 درصدی
کشفیات قاچاق دام
فرمانده‌ی نیروی انتظامی استان کرمان گفت: امسال کشف سوخت قاچاق به میزان 23 درصد رشد و کشفیات قاچاق دام با توجه به اقدامات کنترلی که صورت گرفت، 70 درصد کاهش داشته است.
صبح دوشنبه در کمیسیون مبارزه با قاچاق کالا و ارز واقع در استانداری کرمان، رضا بنی اسدی اظهار داشت: عملکرد مبارزه با قاچاق، در 6 ماهه ی نخست سال 94 رشد قابل توجهی داشته است و می طلبد از همه ی دستگاه هایی که به نوعی در بحث قاچاق سهیم هستند بخواهیم، مساعدت لازم را با پلیس داشته باشند تا روند را ارتقا دهیم و کیفیت فعالیتمان را بالا ببریم.
فرمانده ی نیروی انتظامی کرمان افزود: در بحث مبارزه با قاچاق، در مقایسه با شش ماهه ی نخست سال 93، در زمینه کشف مشروبات الکلی 17 درصد، سلاح 19 درصد، لوازم آرایشی و بهداشتی 66 درصد، دارو 40 درصد و لوازم خانگی 10 درصد در استان افزایش کشفیات داشته ‌ایم. بنی‌اسدی خاطر نشان کرد: در شش ماهه ی نخست سال جاری در زمینه ی قاچاق برنج 125 درصد، پارچه 275 درصد، عتیقه 191 درصد، لوزم یدکی 189 درصد، وسایط نقلیه 22 درصد، مرکبات 57 درصد و تبلت 135 درصد افزایش کشف داشتیم.
وی با بیان کشف 2 درصدی تجهیزات ماهواره ای بیان داشت: در زمینه ی تلفن همراه با کاهش کشفیات قاچاق مواجه هستیم ضمن اینکه امسال کشف سوخت قاچاق به میزان 23 درصد رشد و کشفیات قاچاق دام با توجه به اقدامات کنترلی که صورت گرفت، 70 درصد کاهش داشته است. فرمانده ی نیروی انتظامی کرمان گفت: در شش ماهه ی نخست سال 94 تعداد 2330 نفر دستگیر شده و 2315 پرونده جاری مرتبط با این موارد وجود دارد که نسبت به مدت مشابه در سال 93 به میزان 34 درصد افزایش یافته است.
بنی‌اسدی تاکید کرد: باید نظارت دقیق بر مصرف سوخت در بخش صنعت افزایش یابد و نسبت به عدم راه‌ اندازی شعبه ‌های اموال تملیکی و قرنطینه ی دام‌ های مکشوفه نیز اقدامات لازم انجام شود. فرمانده انتظامی استان کرمان گفت: کشفیات کالاهای قاچاق در سال گذشته به میزان 20 میلیارد تومان بود و امسال با 23 درصد افزایش، این مبلغ به 25 میلیارد تومان افزایش یافته است.

دگه این قوزک پا یاری رفتن نداره1
۱۳ مهر ماه سالروز درگذشت هنرمند ماندگار «فریدون فروغی» است.فریدون فروغی در سال ۱۳۲۹ در محله سلسبیل تهران متولد شد. خانواده او از ملاکان بزرگ نراق بودند. او تنها پسر خانواده بود و سه خواهر به نام‌های پروانه، عفت و فروغ داشت. در سال ۱۳۳۵ و در شش ‌سالگی، تحصیل را آغاز کرد و عاقبت در سال ۱۳۴۷ مدرک دیپلم علوم طبیعی را گرفت و پس از آن دیگر تحصیل را رها کرد. وی موسیقی را بدون داشتن استاد و با توجه به علاقه‌ای که به موسیقی راک و به‌خصوص آثار « ری چارلز « داشت، با تمرین می‌آموخت. وی در روز جمعه، سیزدهم مهر ماه ۱۳۸۰ در منزلش در تهران ‌پارس درگذشت. او را در روستای قرقرک بوئین زهرا قزوین در کنار برکه‌ای کوچک، در سایه کوهی بزرگ و در آرامشی که سالها انتظارش را می‌کشید به خاک سپردند. فریدون فروغی خالق آهنگ های ماندگاری همچون آدمک، قوزک پا،نیاز،یار دبستانی، غم تنهایی، گرفتار، خاک و… است.
1- از آهنگ قوزک پا فریدون فروغی

فتح‌الله بی‌نیاز درگذشت
فتح‌الله بی‌نیاز نویسنده و منتقد ادبی درگذشت.
به گزارش خبرنگار ادبیات و نشر ایسنا، این چهره پیشکسوت حوزه ادبیات روز یکشنبه 12 مهرماه در سن 67 سالگی از دنیا رفت.
یکی از کارکنان بخش پذیرش بیمارستان فیروزگر با تایید این خبر، علت درگذشت بی‌نیاز را ایست قلبی عنوان کرد. فتح‌الله بی‌نیاز متولد سال 1327 در مسجدسلیمان و دانش‌آموخته رشته برق از دانشگاه صنعتی شریف بود. او چندین کتاب را در حوزه رمان، داستان کوتاه و نقد ادبی منتشر کرده است. مکانی به وسعت هیچ (رمان)، حلقه نفوذناپذیر گرگ‌های خاکستری (رمان)، می‌روم که بمیرم (مجموعه داستان)، ستیزه‌جوی دلتنگ (رمان)، گل‌سرخ، ای تناقض ناب (داستان بلند)، نوعی خصومت (مجموعه داستان)، بعد از مرگ هنوز می‌میرم (رمان) و نقد، تحلیل و تفسیر چند داستان معتبر جهان از جمله آثار این نویسنده‌اند. از بی‌نیاز ۱۵ رمان و ۷ مجموعه داستان کوتاه و ۸ کتاب در حوزه نقد و نظریه ادبی منتشر شده است.

پدر امیرکبیر درگذشت
عبدالرحیم جعفری پیشکسوت حوزه نشر در سن 96سالگی از دنیا رفت. علی دهباشی با تایید خبر درگذشت بنیان‌گذار انتشارات امیرکبیر به خبرنگار ایسنا گفت: آقای جعفری در بیمارستان ایرانمهر درگذشت. به گفته سردبیر مجله «بخارا»، جعفری الگویی را در نشر ایران بنیان‌ گذاشت که سال‌هاست ناشران موفق ما سعی می‌کنند همچنان از روش و ایده‌های او بهره جویند. به گزارش ایسنا، عبدالرحیم جعفری بنیان‌گذار و مدیر اسبق انتشارات امیرکبیر از سوم مهرماه در بخش مراقبت‌های ویژه (آی سی یو) بیمارستان بستری بود و از شامگاه چهارشنبه نهم مهر به کما رفت.جعفری متولد سال ۱۲۹۸ در تهران بود. او سال ۱۳۲۸ پس از ازواج با دختر برادر مدیر چاپخانه علی‌اکبر علمی، در اتاقی در طبقه دوم چاپخانه آفتاب، واقع در خیابان ناصرخسرو، انتشارات امیرکبیر را پایه‌گذاری کرد. از فعالیت‌ها و افتخارات او می‌توان به تأسیس چاپخانه بزرگ بخش خصوصی، ۳۰ سال خدمت به چاپ و نشر کتاب در مؤسسه انتشارات امیرکبیر، چاپ ۲۸۰۰ عنوان کتاب، تأسیس 12 کتاب‌فروشی و دریافت لوح تقدیر از «دایره‌المعارف بزرگ اسلامی اشاره کرد. کتاب «در جست‌وجوی صلح» به خاطرات عبدالرحیم جعفری اختصاص دارد که سال 83 در دو جلد و 1224 صفحه در انتشارات روزبهان منتشر شد.

انتشارات «متن برتر» مجوز گرفت
نشر متن برتر به مدیر مسئولی شهرام پارسا مطلق از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مجوز فعالیت گرفت
شهرام پارسا مطلق شاعر، نویسنده و روزنامه نگار قریب به دو دهه سابقه فعالیت ادبی و مطبوعاتی دارد و چندین کتاب از او چاپ و منتشر شده است.
پارسا مطلق در این زمینه به خبرنگار خبر آنلاین گفت : متن برتر به زودی چاپ و انتشار کتاب در زمینه های مختلف ادبی،پژوهشی،فرهنگی ،تاریخی،فلسفی و …را آغاز خواهد کرد و سعی خواهد نمود وضعیت چاپ و نشر کتاب را در استان کرمان از نظر شکلی و محتوایی ارتقا بخشد وی تصریح کرد: متاسفانه چاپ و پخش کتاب در استان و کشور از وضعیت مطلوبی برخوردار نیست و ودر این زمینه در اکثر موارد روابط ، باند بازی ها و یا برخی ملاحظات دیگر جای ضوابط را گرفته است وی با تاکید بر چاپ و نشر آثار ارزشمند شاعران ،نویسند گان و پژوهشگرانی که به حلقه‌‌ی بسته باندها و گروه های مذکور راهی ندارند اظهار امیدواری کرد که انتشارات متن برتر بتواند به سهم خود به بهبود وضعیت نشر کمک شایان توجهی بنماید.

حسن همایون
برای آن دختر شاعر دور از سرزمینم
پله های این آپارتمان به جهانی متروک می‌رسد
کلید می اندازم قفل می چرخد
به خانه ی تنها در خویش فرو رفته سلام می‌دهم
پنجره ای در گودی کتف هایم باز می شود
رو به آسمان جنوب تهران
رو به پروازهای خارجی که در باند مهرآباد می‌نشینند
پله های زیادی در من ساخته است
می رود بالا بالاتر می رود
بر بلندای ناقوس کلیسایی در شهری قدیمی
دست بر پیشانی می گذارد
از آن دورها مرا در طاقی پنجره ام می پاید
می دانم هجی کردن به پارسی نمی داند
تا از همین فاصله‌ی دور دوستت دارم را لب‌خوانی کنم
وحید محمدی پای اندر
پیمودن به پای تو، خیابان
این خیابان خموش ناگهان
فاعلاً فعل فاعلاً فعل
استخوانی در گلوی راهم
گم
پیاده در شهر تنت
شهری که پیغمبران در آن آیه های بلوغ خوانده اند-
آهونشان ترین عابر شهر
صیادی تیر خورده ام
تنهایی زخمم
تلخ سوخته ای
من و این پای خسته تر از سفر
زحمی تر ازآنم که به پای تو بیایم
تن گرد بیابان های تنت
راهی به قرار هر روزمان
تا در هم پیدا شویم
تا در هم نشانی بجوئیم
از زخم آهوها
از شکستن جاده در پیچ کوه
به شمس و به گندم ها
به راه و به مجنون ها
به این بخار پشت شیشه
به ترس نیامدن و همیشه
تنها، تنهایی تو سماع ناقص مرا بیتی کامل است
سر زلف تو و
این قصه و
رقصی چنین میانه خیابان
شمس را هم می ترساند
آهوی رمیده ی من
تو دیر کرده ای
و ساعت، عجیب تلخ است
نریمان عابدینی
1
حاصل ضرب من و تو
حاصلضرب مثبت در منفی ست
بیا در هم ضرب شویم
و بگذاریم تا کرگدنها ماغ بکشند
2
جیرفت
جیرفت
جیرفت
جیرفت
پس از باران چه آوازی سر داده بود
مرغ جیرفتی!
3
تروریست
اتوبوس
و انفجار در ایستگاه هفتم
دختر چشم آبی در ایستگاه ششم پیاده شده بود

تکرار و کلیشه آفت شعر آیینی
منوچهر افضلی گروه

1- امروز در شعرآیینی دو آسیب جدی و بزرگ وجود دارد:الف) سهل انگاری در زبان،ب) سطحی نگری در محتوا
یکی از منحصرترین عناصر شعر زبان است و یا یکی از عواملی که باعث رستاخیز واژها می شود زبان است. پل والری می گوید: « شعرهنر زبان است چرا که زبان پنهان و مرموزی درون زبان عادی وجود دارد که کشف آن نیازمند کنجکاوی و تلاش هنرمندانه است»
در همین حوزه مورد بحث بسیارند شعر‌هایی که فاقد اتفاقات شاعرانه و کشف‌های زبانی هستند، در نتیجه از تصویر و تخیل و زیبایی نیز خالی هستند. بنابراین زبان مهم ترین و ریشه ای ترین عنصر شعر است و شاید به همین دلیل است که می گوییم شعر حادثه ای است که در زبان رخ می دهد. از طرفی شعر مفهوم گرا که انتقال پیام را در کانون توجه خود قرار می دهد،معمولا زبان را تنها وسیله ای برای انتقال هر چه سریعترهمان مفهوم به کار می برد و چون شاعر در این گونه شعر همیشه دغدغه‌ی فهم مخاطب را دارد ( آن هم مخاطب عام ) به سختی به آشنایی زدایی، هنجار گریزی و نوآوری تن می دهد. در نتیجه زبان در همان سطح عمومی، ساده و بی حادثه باقی می ماند و همچنین خواننده‌ی خلاق هم تولید نمی کند و وقتی خواننده تنبل بار می آید برای درک اثر ادبی و شرکت در کشف لذت هنری، هیچ تلاشی از خود نشان نمی دهد، شعر آیینی خواسته یا ناخواسته گاهی دایره‌ی واژگان را بر ما تنگ می کند. ولی این به آن معنا نیست که ذهنمان را در فضای سه در چهار محدود کنیم و با مشتی واژه‌های کلیشه ای به تکرار مکررات بپردازیم.
2- معمولأ در شعر‌های آزاد ارسال شده به جشنواره‌های آیینی، شاعر از پتانسیل بینهایت و گوناگونی فرمی و استفاده از ظرفیت‌های زبان معاصر بهره‌ی قابل توجهی نمی گیرد و بنظر می رسد که این نقیضه از عدم شناخت شاعران نسبت به اندیشه‌های بنیادی شعر جهان معاصر نشأت می گیرد، قبلأ شعر نیمایی را لائیک و در انحصار جریان‌های روشنفکری می دانستند و یا شعر نیمایی را شعری می دانستند که ظرفیت و قابلیت پروراندن مضامین دینی و آیینی را ندارد. باید گفت در همان سالها استثناهایی همچون طاهره صفارزاده، موسوی گرمارودی، م مؤید وجود داشتند، بعد از انقلاب شاعرانی چون سلمان هراتی، سید حسین حسینی، قیصر امین پور و… در جریان خط شکنی شعر نیمایی غیر آیینی ایستادند و خود شعرهای نیمایی و آزاد موفقی سرودند و بدین ترتیب استفاده از ظرفیت‌های شعر نو در سرودن اشعار مذهبی قوت گرفت، اما هنوز تا به ثمر نشستن آن فاصله‌ی زیادی داریم.
3- اشعار آیینی از جمله اشعار رضوی به سمت کلیشه ای و تکراری شدن واژگان پیش می روند، مفاهیمی چون آهو، باران، انگور، ضریح، کبوتر و… آنقدر تکراری شده اند که دیگر هیچ آشنایی زدایی را در ذهن مخاطب پدید نمی آورند،ولی در دو سال اخیر شاعران در حل این مشکل کوشش کرده اند و به نتیجه‌ی تا اندازه ای قابل قبول رسیده اند. البته اگر همین واژه‌های به ظاهر مرده و تکراری را طوری به کار ببریم که به جان کلمات زندگی بخشند کاری بسیار زیبا و شگفت خلق کرده ایم، به عنوان مثال با کلمات « شمع »، «پرتو» و «سعادت» قبلأ معتاد و آشنا بوده ایم ولی در این بیت حافظ، با ترکیبی که بوجود آورده، از ما آشنایی زدایی می کند و در نتیجه احساس شگفتی و لذت در ما بوجود می آید وقتی که می گوید: دولت صحبت این « شمع سعادت پرتو » / باز پرسید خدا را که به پروانه‌ی کیست ؟
بنابراین ترکیبات زبانی تازه با همان کلمات تکراری باعث رستاخیز کلمات و در نتیجه تولید شعر ناب می گردد.
4- شعر آیینی باید یک شعر ایدئولوژیک باشد، چرا که بسیاری از شاعران مطرح اروپا که بعد از جنگ جهانی دوم و یا در حین آن پا به عرصه وجود نهادند شاعران شعر مقاومت و پایداری بودند. مثل: تی-اس-الیوت شاعر بزرگ و معروف انگلیسی که دقیقا فرهنگ مسیحیت را در شعرش پیاده می کند. آنهایی که شعر را به عنوان ایدئولوژیک بودن محکوم می کنند، حرفی سیاسی می زنند. زیرا هیچ انسان بی ایدئولوژی نداریم و هر شاعری یک جهان بینی دارد و با توجه به آن جهان بینی شعر می گوید. بنابراین یا «الیوت» شاعر نیست و یا اینکه شاعر ایدئولوژیک می تواند از بهترین شاعران باشد. با توجه به اینکه شعر پایدازی و مقاومت نوعی شعر آیینی است، بزرگترین شاعران اروپا، آمریکای لاتین و آفریقا، شاعران شعر پایداری و مقاومت هستند. از آن جمله می توان از گارسیا لورکا (اسپانیا)، اسماعیل کاواره (آلبانی)، محمود درویش (فلسطین)، پابلو نرودا(آمریکای لاتین) آناآخماتوا(روس)، آرتورمبو(فرانسه)و… نام برد. از شاعران کشور خودمان می توان از طاهره صفار زاده، موسوی گرمارودی، سلمان هراتی، سید حسن حسینی و قیصر امین پور و…نام برد. باید گفت حافظ، سعدی، مولوی و… نیز شاعران ایدئولوژیک بودند.شعر چین از نظر پایداری فوق العاده غنی است،چرا که چینی‌ها حدودا قبل از جنگ اول جهانی درگیر جنگ بوده اند و سپس ژاپنی‌ها به چین حمله کردند و همچنین مبارزات انقلابی و شعرهای مقاومت آسیا و اروپا و شعر‌های مقاومت سرخ پوستان، بیشتر تحت تاثیر اسطوره‌های یونانی بوده است حتی یک شاعر ایتالیایی به نام «پروپرتیوس» که پیش از میلاد زندگی می کرده است در شعر ش به حمله‌ی خشایارشاه به یونان و مقاومت یونانی‌ها اشاره کرده است. در شعرآمریکای لاتین هم عناصر فرهنگ «مایا» و آن باور‌های خاصشان به خدای خورشید طنین افکن است. به همین دلیل است که شعر آیینی باید شعری بیدادگر،افشاکننده و حرکت آفرین، روشن افروز و ظلمت سوز باشد. و شعر مقاومت باید به جنبه‌ی حماسی خود نیز بپردازد.
5- و اما بایدهایی… که باید باشند و شاعران دینی با مطالعه‌ی متون و کتاب ‌های مذهبی به آن‌ها بپردازند (وعدم مطالعه یک آسیب جدی است ). شاعر آیینی باید «فرزند زمان خویش»باشد همانطور که شعر تصرف دردستور زبان است شاعر آیینی باید تصرف بر زمان داشته باشد. شعرآیینی باید سیمای روشن و زلال مسلمان عصر حاضر را به تماشا بگذارد. انسانی که از گذرگاه تردید و شک به اقامتگاه ایمان و« یقین » برسد و در یک کلام مسلمان اسمی و شناسنامه ای نباشد شاعر آیینی بیش و پیش از آن که اهل تقلید باشد، باید اهل بصیرت و اجتهاد باشد ‌- شعر آیینی باید سرشار از تازگی و طراوت باشد ‌- شاعر آیینی باید روزنه ای به جان کلمات پیدا کند و به مدد « دانش و بینشی » عمیق و اجتهادی پیامبرگونه ، در سیر و سلوکی عاشقانه و کشف و شهودی عارفانه، با جان کلمات به « سماع» برخیزد و از ژرفنای اقیانوس کرانه ناپذیر واژگان و کلمات به استخراج گوهرهای ناب معنا دست یابد ‌- شعر دینی باید با بهره گیری از شیوه‌های تکنیکی برآمده از جزء نگری و عینی گرایی مدرن، حداقل در صورت مدرنیستی باشد ‌- شعر دینی می تواند از تقارن و توازن عنصر مقدس زیباشناسی شعر کلاسیک دست بردارد ‌- شعر دینی می تواند مخاطب را به جای کشف معنای دینی به خلق معنای دینی فراخواند، چه بسا شعر دینی می تواند معنا گریز و حتی آرمان ستیز باشد و در علم تأویل و تفسیر « هرمنوتیک جدید » گام بردارد ‌- شعر دینی می تواند به جای قرابت تصاویر، غرابت آنها را به مخاطب عرصه کند و به فضاهای سوررئالیستی نزدیک شود و ایجاد شگفتی کند ( البته در برخی موارد ) ‌- شعر دینی می تواند به جای بازنمایی محاکات جهان به انعکاس حس شخصی هنرمند و دریافت آنی او که طبعأ متأثر از دستگاه فکری دینی اوست بپردازد. بی شک توفیق شاعران مسلمان در انتشار معارف اهل بیت (ع) باعث پدید آمدن بزرگترین کانونهای اندیشه در جهان اسلام شد. قدرت کلمات آسمانی شعر چنان بود که از بیان عربی « حسان بن ثابت »، « فرزدق »، « سید حمیری »، تا « دعبل خزایی »، « کمیت » دهان به دهان بین امت اسلام گشت تا این که باعث پیدایش اندیشه متعهد در بزرگترین شاعران ایران زمین همچون رودکی، کسایی، فردوسی، ناصر خسرو و… گردید و فراتر از آن‌ها سبب نبوغ و پدید آمدن مضامین عرفانی در آثار شاعران بزرگی همچون سنایی، عطار، مولوی، سعدی و خواجه‌ی شیراز شمس الدین محمد حافظ شد.
اگر شکوه ستایش پیامبر (ص) و خاندان عصمت نبود نام هیچ یک از شاعران نام آشنا، در قاموس گیتی نمی گنجید. از ریزه خواری خوان همین آستانه است که شاعران فرو خفته در تذکره‌ها به شکوه نام خویش می بالند. آنان که صله‌ی خویش را از خوان کرم خاندان عصمت (ع) دریافت کرده اند، « فردوسی » شدند و آن‌هایی که چشم به سکه‌های خون آلود محمود غزنوی دوخته بودند، امروزه مار در کاسه‌ی چشمانشان لانه کرده است.

12 مهرماه سالروز در گذشت احمد محمود
خالق «همسایه‌ها» در جیرفت

احمد اعطا ( محمود ) در چهارم دی ماه ۱۳۱۰در اهواز متولد شد. پدرش حاج محمدعلی اعطا، معماری بود با ده فرزند. وی تحصیلات ابتدایی را تا پایان دبیرستان در اهواز طی می‌کند و مشاغل مختلفی چون کارگری، آجرتراشی، بندکشی، بارنویسی کشتی و پارچه فروشی را می‌آزماید. در آغاز جوانی به فعالیت های سیاسی روی می آورد اما به سرعت زندانی می شود و پس از آزادی به دانشگاه افسری می‌رود اما فعالیت‌های سیاسی را ادامه می‌دهد و بالاخره با کودتای سال 32 بار دیگر دستگیر می شود و در زندان لشکر دو زرهی هم‌بند مرتضی کیوان ، دکتر حسین فاطمی و مبشری می‌گردد و از آنجا به پادگان شیراز و بعد زندان جهرم و لار فرستاده می‌شود و نهایتن به بندر لنگه تبعید می‌شود و دو سال را به صورت سرباز در پادگان آنجا می‌گذراند. خاطرات این دوره در رمان‌های « همسایه‌ها » و « داستان یک شهر » تاثیر فراوانی داشته است.
با پایان دوران تبعید وی به اهواز باز می‌گردد. در این زمان او ۲۷ ساله است و به علت سابقه پیشین در ادارات دولتی پذیرفته نمی‌شود. نهایتن با مسوولیت یکی از دوستان به عنوان سرپرست حوزه عمرانی لرستان استخدام می‌شود و شروع می‌کند به فعایت‌های عمرانی برای روستاهای لرستان که به‌دلیل مخالف با برداشت‌های شخصی برخی از اشخاص از حساب عمرانی و پس از جنگ و جدال فراوان برای کوتاهی دست آنها، مجبور به استعفا می‌شود و مدتی را در بیکاری می‌گذراند که مجددن همان دوست قبلی او را به عنوان کارشناس امور اجتماعی و شرکت‌های تعاونی روستایی به شرکت ایتال کنسولت معرفی می‌کند و او تا سال ۱۳۴۲در جیرفت می‌ماند.
در این دوره وی ضمن ایجاد تعاونی‌های روستایی، از طرف فرماندار از ادامه کار نهی می‌گردد و فعالیت اجتماعی وی در شرکت مذکور هم تعطیل می‌شود و مدتی به عنوان انباردار قطعات یدکی سر می‌کند و سپس استعفا می‌دهد. محمود تا سال ۱۳۴۵مشاغلی چون کامندی شهرداری اهواز، مامور خدمت در استانداری خوزستان را تجربه می‌کند و پس از آن کار در سازمان زنان ایران و مرکز آن در تهران، نویسندگی برنامه دادیویی، کارمندی شرکت خصوصی فروش هواپیماهای تک موتوره، کار در اداره رفاه و خدمات اجتماعی و قائم مقام مدیرعامل موسسه تولید و پخش پوشاک را تجربه می‌کند و در سال ۱۳۵۷خود را بازخرید می‌کند و تمام فعالیت خود را به داستان‌نویسی اختصاص می‌دهد.
احمد محمود در مهرماه ۱۳۸۱بر اثر نارسایی ریوی پس از یک دوره‌ی طولانی بیماری، در بیمارستان مهراد تهران درگذشت و در امام زاده طاهر کرج در کنار احمد شاملو به خاک سپرده شد.

خاطرات و فعالیت های محمد صنعتی با نظری به تحولات و رخدادهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و ورزشی کرمان در هفت دهه اخیر
بی عدالتی در تخصیص اعتبارات روستایی
بخش شصت و یک

در این شماره‌ روزنامه هم ادامه مروری بر اهم طرح‌ها و فعالیت‌های سومین دوره انجمن شهرستان کرمان را پی می‌گیریم.

بی عدالتی در تخصیص اعتبارات روستایی
در گفتگوی روزنامه آیندگان با محمد صنعتی، رییس انجمن شهرستان کرمان، که گزارش آن در روزنامه آیندگان منتشر گردید، با تیتر نمودن یکی از سخنان وی با عنوان «سعی می‌کنیم در کرمان عوارض وضع نکنیم» آورده است:
«امسال سعی می‌کنیم از وضع عوارضی که موجب ناراحتی مردم می‌شود خودداری کنیم. وی در این گفتگو هم چنین به طرح‌ها و برنامه‌های عمرانی در دست اجرا در سطح استان اشاره کرد و گفت: مسئولان اجرای این طرح‌ها، نمایندگان مردم (اعضای انجمن شهرستان) را در جریان میزان اعتبارات قرار نمی‌دهند و در بسیاری از موارد توزیع اعتبارات غیرعادلانه صورت می‌گیرد.
محمد صنعتی رییس انجمن شهرستان کرمان اضافه کرد: اعتبارات مربوط به آموزش و پرورش اختصاص یافته ده درصد نیازهای آموزشی را برطرف نمی‌کند. وی هم چنین از توزیع اعتبارات راه‌های روستایی انتقاد کرد و این طرز تقسیم را یک نوع بی‌عدالتی قلمداد نمود. وی همچنین اعلام کرد که طرح‌های خاص ناحیه‌ای سال جاری با اعتباری معادل 240 میلیون ریال که شامل بیش از صد طرح عمرانی می‌باشد به تصویب انجمن شهرستان کرمان رسیده که از اول سال 1357 به مورد اجرا درآمده است.
رییس انجمن شهرستان کرمان اضافه کرد با این که قسمت عمده اعتبارات به آموزش و پرورش اختصاص داده شده ولی نیاز شهرها و روستاها به دبستان، مدرسه راهنمایی و دبیرستان و مدارس حرفه‌ای آن قدر زیاد است که با این اعتبار حتی نمی‌توان ده درصد نیاز مردم را برآورده کرد.
وی افزود: در این مورد ما جوابگوی مردم هستیم و اقداماتی نیز صورت گرفته و بایستی وزارت آموزش و پرورش و سازمان برنامه و بودجه اعتبارات لازم را برای برآورد نیازهای آموزشی در اختیار کرمان بگذارد تا مشکل مردم در این زمینه حل شود.
رییس انجمن اضافه کرد ما حتی‌المقدور در سال جاری از تصویب عوارضی که باعث نارضایتی مردم و افزایش هزینه‌های زندگی می‌شود خودداری خواهیم کرد. رییس انجمن هم چنین افزود: با تأکیدهایی که برای آگاه کردن مردم به کلیه مسائل مربوط به خودشان می‌شود ولی باید بگویم که انجمن‌های شهرستان‌های استان کرمان از اعتبارات طرح‌های ملی، اقتصادی، اجتماعی و امور عمومی که مبلغی معادل2 میلیارد و 500 میلیون تومان در استان در دست اجراست کوچک‌ترین اطلاعی ندارند، در صورتی که طبق قانون انجمن‌های ملی به خاطر آگاه کردن مردم از پیشرفت-های مملکتی و نظارت بر حسن اجرای طرح‌ها احتیاج به آگاهی از کلیه کارهای عمرانی که در سطح استان می‌شود دارند. باید ترتیبی داده شود کلیه اعتباراتی که در هر شهرستان چه به نام اعتبارات ملی یا منطقه‌ای به مورد اجرا در می‌آید آگاه باشند، حتی بعضی از مدیران کل که مسئول اجرای طرح‌ها می‌باشند از ارقام اعتباری اظهار بی‌اطلاعی می‌کنند.
صنعتی پیرامون کمبودهای اعتباری که در شهرستان کرمان وجود دارد و همچنین به اعتبار ساختن راه-های روستایی اشاره نمود.
وی گفت: اعتبارات تعیین‌شده کوچک‌ترین دردی را از مردم با توجه به گسترش روستاهای پراکنده کرمان دوا نمی‌کند. در تخصیص بودجه نیز مقامات مرکزنشین برای راه‌های روستایی کرمان بی توجهی کرده‌اند که از 900 میلیون تومان اعتبار راه‌های روستایی فقط مبلغ ناچیزی در حدود بیست و سه میلیون تومان اختصاص داده‌اند. در صورتی که بعضی از استان‌ها که شاید هم نیاز نداشته باشند تا ده برابر بیش از کرمان در نظر گرفته‌اند که این نهایت بی‌عدالتی است» (1).
خیابان گنجعلی‌خان چون بن بست است به صورت پارکینگ درآمده است
در گزارش منتشر شده در روزنامه آیندگان، صنعتی (رییس انجمن شهرستان کرمان) و چند نفر از اعضا، گوشه‌ای از فعالیت‌های سال گذشته این انجمن را بیان نمودند، بدین مضمون: «صنعتی رییس انجمن شهرستان کرمان در نشست انجمن فعالیت‌های سال گذشته انجمن را تشریح کرد.
رییس انجمن سپس گسترش شهر کرمان و مشکلات ناشی از آن را مطرح کرد و گفت: با توجه به توسعه شهر و افزایش مسافران داخلی، وسایل حمل و نقل شهر جوابگوی نیاز مردم نیست.
وی افزود: سال گذشته در شورای ترافیک تصمیم گرفته شد 50 دستگاه تاکسی اضافه شود، اما با این تدبیر هم نارسایی محسوس است و مسافران از کمبود تاکسی گله‌مند هستند.
برای تأمین نیاز آنان قرار شد 31 دستگاه اتوبوس در اختیار شرکت واحد اتوبوس‌رانی قرار گیرد و اعتبار خرید اتوبوس‌ها به صورت کمک‌های بلاعوض از سوی سازمان برنامه یا مؤسسات دیگر تأمین شود و نیز به منظور جلوگیری از اتلاف وقت مسافران شهری قرار شده طول هر مسیر از خطوط اتوبوس‌رانی بیشتر از 7 کیلومتر نباشد.
محمد صنعتی در این جا به مسئله خیابان گنجعلی‌خان اشاره کرد و گفت: این خیابان در حال حاضر به علت این که بن بست است به صورت پارکینگ درآمده که پس از بررسی طرح‌های عمرانی مقرر گردیده، این خیابان امتداد یابد و به میدان ارگ متصل شود. با اجرای این برنامه بی‌تردید از سنگینی بار ترافیک خیابان‌های کاظمی (2) و شاهپور کاسته خواهد شد.
آن گاه حسینی عضو انجمن، مسئله کمک به هم نوع و خدمات انسانی را پیش کشید و ضمن تجلیل از خدمات ارزنده «اردشیر همتی» (3) که ساختمان 2 میلیون تومانی خود را به منظور تأسیس بیمارستان در اختیار جنبش ملی نیکوکاری قرار داده است، گفت: این بیمارستان هم اکنون به بازسازی و تعمیرات اساسی نیاز دارد. انجمن در این باره به بررسی پرداخت و اعتبار نوسازی این بیمارستان را تصویب کرد.
مهدوی عضو دیگر انجمن پیرامون طرح‌های عمرانی به تفضیل سخن گفت و سپس نماینده بخش مرکزی در انجمن شهرستان کرمان پیشنهاد کرد اگر موافقت شود 150 هزار ریال اعتبار برای آماده کردن زمین ورزشی چترود و سالن ورزشی آن اختصاص داده شود. رییس انجمن (محمد صنعتی) با این طرح و اعتبار آن به شرط دارا بودن امکانات لازم موافقت کرد.
در این جا آزادپور یکی از نمایندگان انجمن از بخش ماهان نیازهای این بخش را برشمرد و اظهار داشت ماهان دارای 12 محله است که هر محله یک گورستان دارد» (4).
بررسی مشکلات و معضلات گلباف، شهداد و اندوهجرد
انجمن شهرستان کرمان که خود مبتکر تشکیل جلسات سیار در بخش‌ها و روستاها در سطح کشور بود، در سفر به منطقه گلباف، شهداد و اندوهجرد در خرداد سال 1357 این مسایل را مورد بررسی قرار داد: «رییس و اعضای انجمن شهرستان کرمان طرح‌های عمرانی منطقه گلباف و شهداد را مورد بازدید قرار دادند و در جلسه بررسی برنامه‌های عمرانی این منطقه که در شهرداری گلباف با حضور بخشدار شهداد و مسئول حزب و اهالی تشکیل شده بود شرکت کردند.
در این نشست یکی از نمایندگان انجمن در سخنانی اعلام کرد: از محل اعتبارات انجمن در سال 55 و 56 جمعاً سی میلیون ریال صرف طرح‌های عمرانی منطقه گلباف شده است.
آن گاه صنعتی رییس انجمن شهرستان کرمان ضمن بررسی نیازهای عمرانی منطقه از این که درمانگاه سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی به علت نبود پزشک یک ماه تعطیل شده اظهار تأسف کرد. رییس و اعضای انجمن شهرستان در بازدید منطقه گلباف و شهداد خواست‌های مردم را مورد بررسی قرار دادند و برای انجام طرح‌های آب‌رسانی، آموزشی، بهداشتی و راه‌سازی در منطقه گلباف 800 هزار ریال، برق‌رسانی آموزشگاه حرفه‌ای گلباف 150 هزار ریال و ساکن ورزشی تربیت بدنی گلباف یک میلیون و هشتصد هزار ریال از محل اعتبارات انجمن شهرستان در سال جاری اختصاص داده شد. رییس و اعضای انجمن شهرستان کرمان در اندوهجرد از این که شرکت تعاونی در این روستا مدت‌ها تعطیل شده است، اظهار تأسف کردند و از رکود کار ساختمان خانه بهداری و بهزیستی سعدآباد گلباف و درمانگاه روستای استحکام شهداد نیز انتقاد کردند و در این خصوص تأکیداتی نمودند تا نسبت به اجرای طرح‌های عمرانی برای رفاه مردم این منطقه در اسرع وقت به عمل آوردند.
همچنین رییس و اعضای انجمن شهرستان کرمان عملیات راه‌سازی کرمان و شهداد را مورد بازدید قرار دادند. در این بازدید گفته شد: عملیات حفر تونل سیرچ ادامه دارد و تا کنون در منطقه سیرچ حدود پانصد متر پیشروی داشته است و راه کرمان و شهداد از طریق گردنه سیرچ 93 کیلومتر خواهد بود که 72 کیلومتر آن در سه قطعه ساخته می‌شود و طول تونل راه مذکور 2350 متر است که بزرگ‌ترین تونل ایران خواهد بود (5). عرض راه مذکور نیز 8 متر است و هزینه اجرای آن بالغ بر 230 میلیون ریال است که از محل اعتبارات وزارت راه و ترابری تأمین شده و مدت اجرای آن 30 ماه می‌باشد» (6).

پی نوشت:
(1) ـ روزنامه آیندگان، سه‌شنبه 29 فروردین 1357.
(2) ـ این خیابان که در زمان استانداری جهان‌شاه صمصمام‌السلطنه بختیاری (1334تا 1336ش.) در کرمان، احداث گردید، تا زمان انقلاب اسلامی به نام خیابان صمصمام مشهور بود (از چهارراه کاظمی تا میدان بسیج فعلی) که اکنون به نام خیابان فلسطین نام‌گذاری گردیده است.
(3) ـ «زنده یاد اردشیر همتی از افراد نیکوکاری بود که در دوران حیات خویش از وضع مالی نسبتاً خوبی برخوردار و با این ثروت گامهای مثبت و ارزندهای در امور فرهنگی ـ بهداشتی، ورزشی و اجتماعی برداشت. درمانگاه همتی، در خیابان مطهری (احمدی) که در سال 1328 ساخته شد، سالن سرپوشیده ورزشی (که اولین سالن سرپوشیده ورزشی در کرمان است)، کودکستان همتی که اکنون تبدیل به دبستان همتی شده، مهد کودک همتی واقع در خیابان دادبین (شاهپورغلامرضا سابق) و خوابگاه دانشجویان پسرانه واقع در خیابان تهران «کوی فروغ» و نیز منزل شخصی او در تهران که تبدیل به پذیرشگاه مسافران گردیده و هم اکنون مورد استفاده میباشند، از آثار خیر اوست …». دانشور، محمد: از قلعه دختر تا دقیانوس، ص 609.
(4) ـ روزنامه آیندگان، سه‌شنبه 29 فروردین 1357.
(5) ـ شایان ذکر است در جریان احداث این تونل در سال 1355 ش. یک بار مقداری از کوه ریزش نمود و تعدادی از کارگران در داخل تونل گیر افتادند. به دنبال این واقعه عملیات نجات توسط مردم و کارشناسان ایرانی و خارجی به سرعت آغاز گردید. در این جریان اقدام کارشناسان یوگسلاوی بسیار موثر بود؛ آنان با فرستادن لوله‌ای قطور به داخل تونل توانستند اکسیژن مورد نیاز کارگران جهت تنفس هوا ـ تا خاک‌برداری کامل ـ را تأمین نمایند. خوشبختانه پس از 36 ساعت کار مداوم، تمامی کارگران به سلامت از تونل بیرون آورده شدند (محمد صنعتی).
(6) ـ روزنامه آیندگان، ‌شنبه 6 خرداد 1357، شماره 3126.

افزایش 10 درصدی قیمت آب
مدیرعامل شرکت مهندسی آب و فاضلاب کشور گفت: براساس مصوبه مجلس شورای اسلامی در قانون هدفمندی یارانه‌ها قرار بر این بود که تا پایان برنامه پنجم به قیمت تمام شده برسیم، اما این امر تاکنون محقق نشده است. به گزارش خبرنگار ایسنا، حمیدرضا جانباز در نشست خبری دیروز با بیان این‌که در حال حاضر با قیمت تمام شده آب فاصله زیادی داریم، اظهار کرد: این در حالی است که برخی از هزینه‌ها همچون تعمیر و نگهداری تجهیزات در صنعت آب تامین نمی‌شود که همین مساله موجب ایجاد فرسوده در تجهیزات انتقال و توزیع آب شده است. وی با بیان این‌که سامانه‌های انتقال و توزیع آب هر روزه در کشور فرسوده‌تر می‌شود، گفت: ارگان‌های خدمات‌رسانی از محل مبالغی که از فروش آب حاصل می‌شود می‌توانند این هزینه‌ها را پوشش دهند و با توجه به این‌که در حال حاضر قیمت آب منطقی نیست نمی‌توانیم این مشکلات را برطرف کنیم. مدیرعامل شرکت مهندسی آب و فاضلاب کشور با بیان این‌که رسیدن به قیمت تمام شده آب در حال حاضر در دستور کار دولت قرار ندارد، اظهار کرد: براساس تصمیم شورای اقتصاد، برای 52 درصد از مشترکین کل کشور که 15 مترمکعب مصرف دارند تنها 10 درصد افزایش قیمت آب صورت گرفته است.