سیف الهی شهردار؛ سیف الهی نماینده/ از سپه تا بهارستان

شاید از همان زمان که سیف الهی – مهاجری به عنوان سرلیست اصلاح طلبان وارد انتخابات سومین دوره شورای شهر شدند سودای نمایندگی مجلس در سر داشتند. که برای تحقق آن و تغییر ماهیت و حضور به عنوان نامزد نمایندگی مجلس شورای اسلامی به سال ها زمان نیاز داشت. دوگانه سیف الهی و مهاجری توانست با رای خیره کننده به شورای شهر ورود کنند و از آزمونی سخت برای سودای اصلی سربلند بیرون بیایند. حضور سیف الهی در کنار مهاجری در شورای شهر کرمان دیری نپایید و سیف الهی برای پذیرفتن سمت شهرداری کرمان همان طور که از قبل برنامه ریزی شده بود از نمایندگی شورای شهر استعفا داد و ترجیح داد که در نقش شهردار به ایفای نقش پررنگ تر بپردازد و سمتی که بسیار بیشتر از سمت عضویت در شورا در دید و توجه مردم بود. چند ماه پیش از آنکه سیف الهی در کرمان شهردار شود قالیباف که در انتخابات ریاست جمهوری شکست خورده بود ردای شهرداری تهران را بر تن کرده سیف الهی به عنوان شهردار کرمان سودای نمایندگی مجلس را در سر داشت و قالیباف به عنوان شهردار تهران سودای ریاست جمهوری را. این اتفاقات و حضور اصولگرایان در استانداری کرمان باعث شد سیف الهی روز به روز از اصلاح طلبانی که با رای آن ها به شورا راه یافته بود دور شود و به اصولگرایان که در قدرت بودند نزدیکتر شود. البته این نزدیکی به نفع مردم شهر تمام شد زیرا حضور پر رنگ سیف الهی در اقدامات عمرانی با حمایت استاندار وقت توانست نام وی را بیش از پیش مطرح کند. دوگانه سیف الهی – مهاجری که حال یار و یاور یکدیگر در شورا و شهرداری بودند و خط فکری خود را اصلاح طلب می دانستند و نه اصولگرا، به اصولگرایان اصلاح طلب نزدیک شدند و در همین ایام در کرمان با دکتر قالیباف دیدار کردند. دیداری که بعدها از سوی فعالین سیاسی کرمان به «ناهار باغ شاهزاده» معروف شد. هیچ خبر رسمی از این دیدار منتشر نشد ولی آنچه که یکبار تکرار شد این بود که مهاجری و سیف الهی در این دیدار قول داده اند برای انتخابات ریاست جمهوری در زمره حامیان قالیباف باشند و البته این حمایت دو جانبه باشد. چرخ بازیگر بسیار چرخید و فضا آنگونه نشد که باید می شد و دکتر خلبان محمد باقر قالیباف برای حضورش در انتخابات 88 فضا را مناسب ندید. البته قالیباف از همان زمان برای انتخابات بعد خود را آماده می کرد و آنقدرها طول نکشید که دیدار دوم سیف الهی – مهاجری با قالیباف که برای شرکت در مراسم ازدواج فرزند حاج قاسم به کرمان آمده بود رقم خورد. در این دیدار که گفته می شود در منزل نماینده حزب سیاسی قالیباف در کرمان اتفاق افتاده است بر قول و قرارهای پیشین تاکید شد. همانطور که فضا برای حضور قالیباف در انتخابات ریاست جمهوری مساعد نبود به دلیل مشابه و رقابت تنگاتنگ گروه های سیاسی شرایط برای حضور دوگانه سیف الهی – مهاجری در انتخابات مجلس هشتم و نهم فراهم نشد. زیرا از منش سیاسی این دو می توان اینگونه برداشت کرد که در انتخاباتی که درصد اندکی تردید در پیروزی وجود داشته باشد هرگز وارد نخواهند شد.
امروز پس از انتخابات ریاست جمهوری 92 سیف الهی بیش از همیشه از اصلاح طلبان دور شده است. این در حالی است که به واسطه حضور شهردار کرمان در طول سال‌های متمادی و رفاقت‌هایی که شکل گرفته در بدنه اصلاح طلبان کرمانی نیز هواداران بسیاری دارد. هوادارانی که در هر حال سیف الهی را رها نخواهند کرد حتی اگر به عنوان اصلاح طلب وارد گود انتخابات نشده باشد. در حالی تنها هشت روز تا آخرین فرصت برای استعفا کاندیداهای مجلس دهم از سمت هایی چون شهرداری وجود دارد رایزنی ها برای حضور دوگانه سیف الهی – مهاجری (و یا سیف الهی به تنهایی) در انتخابات مجلس به بالاترین حد خود رسیده است از یک سو اعتدال گرایان کرمانی به عنوان یک گروه نوخاسته که از فعالین ستاد انتخاباتی روحانی بوجود آمده است اصرار به حضور سیف الهی – مهاجری به عنوان کاندیدای اصلی گروه خود دارند و از سوی دیگر شنیده می شود پورابراهیمی نماینده مجلس که به احتمال زیاد در لیست اصلی اصولگرایان نخواهد بود هم به دنبال تشکیل ائتلاف دو نفره ای با سیف الهی است تا قوی تر در عرصه انتخابات مجلس دهم حضور پیدا کند. تمامی احتمالات فوق زمانی پررنگ تر می شود که بدانیم سیف الهی حضور خود را در جلسه های مختلف و رسانه ها بیشتر کرده است و در هفته اخیر از دفتر سه خبرگزاری فارس، ایرنا و ایسنا بازدید کرده است. وا اما مهاجری یار دیرین سیف الهی پس از مدت ها کش و قوس با استعفایش از سازمان میراث فرهنگی موافقت شد و می تواند به عنوان گزینه ای مطرح در کنار سیف الهی در انتخابات مجلس دهم ظاهر شود و یا جای خالی سیف الهی را در سمت شهرداری کرمان در صورت کاندیداتوری وی بگیرد. در این حالت سمت شهردار هم جای دوری نخواهد رفت. باید تا 28 خرداد و آخرین مهلت استعفای مدیران منتظر بمانیم تا ببینیم آیا سیف الهی حاضر است پس از سال ها ترک عافیت کرده و در رقابتی نفس گیر پا بگذارد. رقابتی که در طول سال های سال قربانیان سیاسی بسیاری داشته است. زمانی این تصمیم سخت تر می شود که بدانیم سیف الهی نمی تواند صبر کند و با طمانینه بیشتری تصمیم بگیرد و تصمیم خود را موکول کند به زمانی که باهنر و دیگران هم تصمیمشان را گرفته باشند و فضا شفاف تر شده باشد. سیف الهی باید قبل از پنج شنبه 28 خرداد تصمیمش را گرفته باشد که عطای شهرداری را برای لقای نمایندگی ببخشد یا خیر.
نگارنده اینطور می اندیشد که شهردار کرمان تصمیمش را گرفته است و پا به کارزار انتخاباتی مجلس دهم خواهد گذاشت هرچند که تا هشت روز دیگر همه چیز روشن خواهد شد.

گزارش «پیام ما» از شایعه مرغ‌های آلوده/ دروغ مرغ جیوه‌ای

چندی پیش، رئیس سازمان دامپزشکی کشور از وجود فلزات سنگین حد مجاز در گوشت برخی از مرغ هایی که در برنامه پایش محصولات خام دامی آزمایش شده بودند، خبر داد. بعدتر اما در شبکه های اجتماعی موبایلی پیامکی با چنین مضمونی منتشر شد: «خبرخبرخبرخبر/ تااطلاع ثانوی مرغ نخرید ونخورید اخبار30/8 اعلام کرد بیش ازبیست مرغداری درتهران دیشب پلمب شده بدلیل وجود جیوه وآهن که ماده ای خطرناک وسرطان زا بوده که درغذای مرغها میریختن بخاطراینکه مرغها سنگین وزن شوند لطفا به عزیزانى که دوستشان دارید اطلاع رسانی کنید.» در این شماره «پیام ما» به این ماجرا پرداخته ایم.

کلاه گشاد بر سر مصرف کنندگان گوشت سفید؟
با توجه به افزایش مبتلایان به سرطان در ایران که برخی رسانه ها از آن به عنوان سونامی سرطان هم نام می برند، توجه مردم به عواملی که احتمال ابتلا به سرطان را افزایش می دهند بیشتر شده و مواد خوراکی که مصرف می کنند بیشترین توجه را به خود جلب کرده اند. امروز مواد غذایی ارگانیک بیشتر از گذشته نزد مردم اهمیت دارند و اکثر افراد نسبت به غذایی که می خورند حساس هستند.
در سال های گذشته بدلیل مضرات مصرف زیاد گوشت قرمز به افراد توصیه شد که از گوشت مرغ و ماهی به جای آن استفاده کنند. استفاده از گوشت سفید در بین افراد با سن بالا و مبتلایان به بیماری هایی مثل قند و چربی به نسبت گوشت قرمز بیشتر است چرا که گوشت سفید در مقایسه با گوشت‌های قرمز چربی و آهن کمتری دارد پس برای اشخاصی که غلظت کلسترول، تری گلیسیرید و اسیداوریک خونشان بالاست و دچار بیماری‌های قلبی – عروقی و یا مشکلات نقرس هستند مناسب‌تر از گوشت قرمز می‌باشد.
موارد فوق باعث شده تا تصور شود گوشت سفید از گوشت قرمز سالم تر است. با این حال در سال های اخیر خبرهایی در مورد هورمونی بودن مرغ ها و در نتیجه مضر بودن آن برای سلامتی افراد منتشر می شد اما خبر آخری که در مورد گوشت مرغ در شبکه های اجتماعی موبایلی منتشر شد کمی نگران کننده بود. حالا این سوال پیش می آید که اگر این خبر درست باشد، سر افرادی که در این چند سال به توصیه کارشناسان و پزشکان از گوشت مرغ به جای گوشت قرمز استفاده می کردند کلاه رفته است؟
وجود جیوه در غذای مرغ غیر منطقی است
معاونت سلامت اداره کل دامپزشکی استان کرمان به «پیام ما» می گوید: تنها عنصری که هیچ کاربردی در بدن هیچ موجود زنده ای ندارد همین جیوه است. عناصر دیگر مثلا در خون سازی ویا دیگر موارد نقش دارند اما جیوه نه تنها نقشی ندارد بلکه برای موجودات زنده هم مضر است. دکتر صباغ افزود: جیوه فقط باعث مسمومیت انسان و دام و طیور می شود و اگر در غذای مرغ ها جیوه بریزند مرغ مسموم می شود. وی تصریح کرد: وجود جیوه در غذای مرغ آن هم برای سنگین شدن وزن مرغ کاملا غیر منطقی است. شما ببینید می گویند جیوه یک دماسنج جیوه ای برای آلوده کردن تمام ماهی های یک دریاچه کافی است پس چگونه مرغ ها جیوه می خورند و نمی میرند؟ او ادامه داد: اگر می گفتند میزان جیوه در بدن ماهی ها زیاد شده منطقی تر بود چرا که با نفوذ مواد شیمیایی در دریاها و اقیانوس ها ممکن است جیوه افزایش پیدا کند اما در غذای مرغ ها امکان ندارد. چرا که اگر مرغی جیوه بخورد مسموم و تلف می شود. آیا کسی حاضر است به مال خود ضرر بزند؟
معاون سلامت دامپزشکی کرمان درباره وجود فلزات سنگین در غذای مرغ گفت: در مکمل ها فلزات سنگین مثل سرب وجود دارد که ضرر ندارند. وی افزود: همه کارخانه های مکمل سازی در کل کشور آزمایشگاه دارند و باید میزان فلزات سنگین را بسنجند تا از حد مجاز بیشتر نشود. در سیرجان هم یک کارخانه مکمل سازی برای طیور داریم که آنجا هم آزمایشگاه وجود دارد. تا میزان فلزات سنگین مجاز نباشد مجوز پخش داده نمی شود. صباغ تصریح کرد: در کرمان اخبار غیر رسمی از زیاد بودن فلور در مکمل ها به گوش رسیده اما مستنندات وجود ندارد و نمی توان به طور قطعی اظهار نظر کرد. صباغ ادامه داد: مردم کرمان بدانند از نظر فلزات سنگین در دام و طیور هیچ مشکلی وجود ندارد و با خیال راحت گوشت سفید و قرمز را مصرف کنند. معاون سلامت دامپزشکی کرمان در پایان گفت: موضوعی که برای ما اهمیت دارد وجود آنتی بیوتیک بیش از حد مجاز در مرغ هاست که با پیگیری های اداره کل دامپزشکی از این نظر هم در کرمان مشکلی وجود ندارد.
وجود فلزات سنگین حد مجاز در گوشت مضر نیست
خبری که رئیس سازمان دامپزشکی کشور از وجود فلزات سنگین حد مجاز در گوشت برخی از مرغ هایی که در برنامه پایش محصولات خام دامی آزمایش شده بودند داد از نظر بسیاری از کارشناسان بی مورد بود. چرا که همانطور که معاونت سلامت دامپزشکی کرمان هم گفت فلزات سنگین در اندازه مجاز می تواند در همه مواد غذایی وجود داشته باشد و از این نظر مشکلی نیست. یوسفی، رئیس انجمن صنفی پرورش دهندگان مرغ گوشتی، هم به شرق گفته بود: مرغ دارانی که در واحد های پرورشی خوراک مورد نیاز خود را تولید می کنند، هیچ مشکلی از این نظر ندارند و ردپای فلزات سنگین در نمونه گیری هایی پیدا شده است که مرغ داران خوراک مورد نیاز گله های مولدشان را از کارخانه های دیگری تأمین می کردند.
80 درصد غذای طیور وارداتی است
دبیر انجمن ملی طیور ایران به فرصت امروز می گوید: صنعت مرغداری کشور هر چه مصیبت می‌کشد از نبود برند است. برندها هیچ‌گاه حاضر نمی‌شوند محصول‌شان را زیر سوال ببرند و هرگز سود استراتژیک بنگاه را فدای سودهای آنی و لحظه‌ای نمی‌کنند. سعید اصغری فرد افزود: تولیدکنندگانی که دارای برند هستند سعی می‌کنند میزان فلزات سنگین و آرسنیک را در خوراک دام و طیور پایین بیاورند اما تولیدکنندگان غیرمجاز، در تولید دی‌کلسیم فسفات تنها به سود لحظه‌ای فکر می‌کنند. مانند داستان خمیر مرغ که هیچ کارخانه معروف و شناخته شده‌ای حاضر نمی‌شود در تولید سوسیس و کالباس از تاج خروس و امعا و احشای مرغ استفاده کند و محصول و برند خود را زیر سوال ببرد. وی به شرق هم گفته بود: حدود ۸۰ درصد ذرت و سویای موردنیاز برای فراوری و تهیه دان مرغ، از کشورهایی مانند اوکراین، برزیل، آرژانتین، هند و گاه قزاقستان وارد می شود و بعد از قرنطینه در بندرگاه، توسط کارشناسان دامپزشکی و جهادکشاورزی بررسی و آزمایش و یک بار هم در فرایند خریدوفروش در مبدأ و مقصد چک می شوند و به چرخه غذایی طیور راه پیدا می کنند. برای فراوری، برخی از موارد معدنی نیز وارد چرخه می شوند و بسته به خلوص، می توانند مقداری از فلزات سنگین را به خوراک اضافه کنند.

مدارس بدون مجوز تعطیل می شوند
رییس هیأت فوتبال کرمان از تعطیلی مدارس فوتبال و فوتسال بدون مجوز در این شهرستان خبر داد. به گزارش روابط عمومی هیأت فوتبال شهرستان کرمان، رضا شجاعی با اعلام این خبرگفت: مدارس فوتبال کرمان از شنبه 16 خردادماه جاری کار خود را آغاز کرده‌اند. وی با بیان این که کمیته ارزیابی هیأت فوتبال شهرستان کرمان با آغاز به کار این مدارس ضمن بازدید مستمر از این مراکز عملکرد آن ها را مورد ارزیابی قرار خواهد داد، گفت: این اقدام با هدف ارتقاء سطح کیفی آموزش مدارس فوتبال انجام می‌شود. شجاعی تصریح کرد: تا کنون مدارس فوتبال خواجو، عبدالرشیدی ، وحدت و مدارس فوتسال نوید، شرکت سرمایه گذاری مس و برای نخستین بار مدرسه فوتسال ویژه‌ی بانوان به طور رسمی مجوز فعالیت دریافت کرده‌اند. وی از شهروندان خواست از ثبت‌نام فرزندان خود در مدارس غیررسمی بدون مجوز از هیأت فوتبال شهرستان کرمان خودداری کنند. وی اظهار داشت: فقط مدارسی که مجوز دارند می توانند در مسابقات شرکت کنند و طرح های استعدادیابی فقط در مدارس دارای مجوز اجرا خواهد شد.

دکتر خالقی نیا در گفت و گو با «پیام ما»: هپاتیت B و C تنها از طریق آزمایش تخصصی قابل تشخیص است

هپاتیت نوعی بیماری ویروسی است که منجر به سرطان کبد می گردد و باید با افزایش آگاهی درصد ابتلا و راههای انتقال از این بیماری را بررسی کنیم. سال گذشته خبری مبنی افزایش چهار درصدی ابتلا به هپاتیت در ایران منتشر شد. بیماری که برخی آگاهی زیادی از آن ندارند. برای اشنایی بیشتر با این بیماری و راه های جلوگیری و درمان هپاتیت با دکتر مهدی خالقی نیا، متخصص بیماری های عفونی صحبت کرده ایم که از نظرتان می گذرد.
هپاتیت چیست؟ و علل آن کدام است؟
هپاتیت به معنی التهاب نسج کبد است و دلایل متعددی مثل سموم، داروها، مواد ارگانیک و غیر ارگانیک، ویروس ها و سایرعوامل عفونی می توانند التهاب نسج کبد را بوجود دارد. از میان تمام عوامل ایجاد کننده هپاتیت فقط عوامل عفونی (هپاتیت های ویروسی) قابل انتقال اند. بنابراین هپاتیت اتوایمیون (خودایمنی) و هپاتیت های دارویی غیر قابل انتقال هستند.
هپاتیت های ویروسی تمایل دارند به سرعت درنسج کبد نشر یا تکثیر شوند. هپاتیت های ویروسی بر حسب مدت زمان ماندگاری در بدن هر شخص به دو گروه حاد و مزمن تقسیم بندی می شوند. هپاتیت های ویروسی حاد، هپاتیت هایی مثل هپاتیت A و E هستند که کمتر از 6 ماه در بدن باقی می ماند وناشی ازمصرف آب و غذای آلوده می باشد. در حالی که هپاتیت های ویروسی مزمن بیشتر از 6 ماه و حتی تا پایان عمر در نسج کبد باقی می مانند ، مثل ویروس های هپاتیت B و C .
چند نوع هپاتیت ویروسی وجود دارد؟
دانشمندان هفت نوع هپاتیت ویروسی را کشف کرده‌اند که می‌توانند باعث ایجاد مشکلات کبدی شوند ولی هپاتیت ویروسی B و C جزو معضلات اکثر جوامع می باشند.
هر فرد از چه طریقی می تواند ویروس هپاتیت را در بدن خود شناسایی کند؟
شناسایی هپاتیت های ویروسی مزمن B و C در بدن هر فرد معمولا از طریق آزمایش خون است. به دلیل اینکه فرد مبتلا به این ویروس می تواند در خیلی از مواقع از بدو تولد تا 10 یا 20 سال هیچ علامتی نداشته باشد و بیمار ممکن است، فقط از خستگی و ضعف شاکی باشد لذا از طریق بالینی تشخیص قابل انجام نیست. مگر اینکه تخریب کامل بافت کبد اتفاق افتاده باشد البته در این مورد هم نمیتوان هپاتیت های ویروسی را از یکدیگر افتراق داد و تنها از طریق انجام آزمایشات تخصصی خون میتوان نوع ویروس B یا C را تشخیص داد. البته به طور معمول توصیه به انجام آزمایش خون برای شناسایی هپاتیت های ویروسی در همه افراد نمی شود و تنها در افراد پر خطر انجام آزمایش خون جهت شناسایی هپاتیت های ویروسی توصیه می شود. افراد پر خطر شامل معتادان تزریقی، کسانی که فرد مبتلا به هپاتیت B در خانواده دارند و افرادی که از مادران مبتلا به هپاتیت B بدنیا آمده اند، افرادی که افزایش غیر قابل توجیه آنزیم های کبدی دارند و افرادی که دریافت خون یا فرآورده های خونی را قبل از سال 1370 داشته اند.
چندین آزمایش برای تشخیص و بررسی هپاتیتهای مزمن ویروسی وجود دارد :
1) سنجش میزان انزیم های کبدی از طریق انجام آزمایش خون .
2) مقدار ویروس (PCR) از طریق انجام آزمایش خون که بر این اساس میتوان تصمیم گیری کرد که ویروس فعال است یا غیر فعال .
3)فیبرو اسکن
اگر التهابی در نسج کبد ایجاد شده باشد یا اینکه تخریب بافت کبد حاصل شده باشد نیاز به نمونه برداری از نسج کبد داریم. روش معمول برای تشخیص التهاب و شدت تخریب کبد (فیبروز کبدی) نمونه برداری از بافت کبد با سوزنهای مخصوص تحت بی حسی موضعی می باشد.این روش در کنار مزایای خود ، معایبی نیز دارد که محققان را برآن داشته است که روش های نوینی برای تشخیص دقیق تر بیماری های کبدی ابداع کنند.یکی از جدیدترین و پیشرفته ترین تکنولوژی های ارائه شده جهت تشخیص و اندازه گیری دقیق شدت فیبروز و سیروز کبدی و همچنین استئاتوز کبد، انجام تست فیبرواسکن است. فیبرواسکن در بررسی ضایعات ناشی از ابتلا به کبد چرب،هپاتیت B، C و … بسیار موثر است. دستگاه فیبرواسکن با استفاده از امواج اولتراسوند میزان سختی کبد را اندازه گیری کرده و شدت فیبروز و سیروز کبدی را تشخیص می دهد. انجام تست فیبرواسکن با نظر و صلاحدید پزشک معالج در موارد بسیاری می تواند جایگزین نمونه برداری از کبد (بیوپسی) باشد. روش فوق بدون هیچ گونه عارضه جانبی و بدون درد و خونریزی است در عرض کمتر از 5 دقیقه میزان تخریب کبد را با دقت بسیار بالا ( حدود 95 تا 100 درصد ) می سنجد. خوشبختانه در حال حاضر این دستگاه در شهر کرمان وجود دارد و برای بیماران با صلاحدید پزشک معالج به راحتی قابل انجام است.یکی از فواید دیگر این روش این است که می توان هر 6 ماه تا یکسال یکبار این تست را تکرار کرد و میزان تخریب را بررسی کرد.
ویروس هپاتیت از چه راه هایی انتقال می یابد؟
بر اساس نوع ویروس راه های انتقال کاملا متفاوت هستند. هپاتیت های ویروسی مزمن B وC تقریبا راه انتقال مشترک دارند. راه های انتقال این دسته از هپاتیت های ویروسی از طریق خون و فراورده های خونی آلوده و تماس جنسی پر خطر می باشد. البته ویروس هپاتیت B نسبت به ویروس هپاتیت C شانس انتقال بیشتری از طریق تماس جنسی دارد. یکی دیگراز راه های انتقال هپاتیت B انتقال از مادر به نوزاد به خصوص در بدو تولد است، راه دیگر انتقال از طریق خون و فرآورده های خونی آلوده و تماس با سوزن آلوده است. ویروسهای هپاتیت حاد AوE تنهااز طریق مصرف آب وغذای آلوده منتقل میشوند.
نکته قابل توجه این است که هپاتیت های ویروسی مزمن بر خلاف نوع حاد از طریق آب وغذا منتقل نمی شوند.
ناقل بیماری هپاتیتB به چه کسانی گفته می شود؟
افراد مبتلا به هپاتیت مزمن B که تخریب بافت کبدی ندارند ویا ناچیز است و مقدار ویروس پایین، آنزیم های کبد نرمال دارند را حامل یا ناقل سالم می نامیم. این افراد کسانی هستند که نیاز به درمان ندارند و فقط باید پیگیری شوند و در صورتی که مقدار ویروس و یا آنزیم های کبدی افزایش یافته مورد بررسی قرار گیرد.این گونه افراد ممکن است تا پایان عمر هیچ گونه درمانی نیاز نداشته باشند تقریبا 50 تا 60 درصد بیمارانی که هپاتیت B دارند جز این دسته قرار می گیرند.
راه های پیشگیری هپاتیت کدام اند؟
مهمترین راه پیشگیری واکسیناسیون است.واکسیناسیون در مورد هپاتیت B به صورت برنامه معمول کشوری انجام می شود.تمام کودکان در بدو تولد‚ یک ماه بعد از تولد و 6 ماه بعد علیه هپاتیت B واکسینه می شوند. اگر فرد دوره واکسیناسیونش کامل شد و ایمنی برای بدن ایجاد شده باشد دیگر تا پایان عمر نیاز به واکسیناسیون مجدد ندارد، مگر افراد خاص مثل بیماران همودیالیزی یا بیماران پیوند اعضا که ممکن است نیاز به واکسیناسیون مجدد داشته باشند. افراد خانواده ای که یک فرد مبتلا به هپاتیت B در خانواده دارند، اگر مبتلا نشده اند باید حتما سطح ایمنی بدن آنها کنترل شود، اگر میزان ایمنی بدن پایین باشد باید واکسیناسون مجدد انجام شود.با انجام واکسیناسیون در صورتی که پاسخ ایمنی مناسب در بدن ایجاد شده باشد احتمال مبتلا شدن نزدیک به صفر است.در مورد ویروس هپاتیت C هنوز واکسن در دسترس وجود ندارد.
روش های درمان هپاتیت را توضیح دهید؟
در مورد هپاتیتB در حال حاضر درمان قطعی برای از بین بردن ویروس وجود ندارد.اما هدف از درمان در مورد هپاتیت B در حال حاضر غیرفعال کردن ویروس است که در صورت غیرفعال بودن احتمال آسیب به بافت کبد بسیار کم می شود. در صورت فعال بودن ویروس و نیاز به درمان با نظر پزشک معالج می توان از قرص و یا تزریق هفتگی استفاده کرد.
در افراد مبتلا به ویروس هپاتیت C درمان قطعی با درصد موفقیت بسیار بالا وجود دارد و می توان ویروس را از بدن پاک کرد.
عوارض فعال بودن ویروس و درمان نشدن چیست؟
در صورت عدم درمان و تخریب کامل بافت کبدی، سیروز ایجاد می شود.سیروز یعنی تخریب نهایی بافت کبد، و عوارض آن شامل آسیت (تجمع مایع در داخل شکم)، خونریزی از دستگاه گوارش فوقانی و تحتانی افت سطح هوشیاری و در نهایت افزایش خطر ابتلا به سرطان کبد می باشد.

کیفیت ، گمشده مطبوعات استان است
فرشید فلاح در نشست خبری به مناسبت برگزاری جشنواره مطبوعات، خبرگزاری ها و پایگاه های اطلاع رسانی استان کرمان افزود: 230 نشریه در استان مجوز دارند که باید همه برای افزایش کیفیت در فعالیت های مطبوعاتی تلاش کنیم. به گزارش ایرنا وی برگزاری جشنواره مطبوعات در سال 94 را از نخستین ثمرات راه اندازی دوباره خانه مطبوعات در سال گذشته دانست و گفت: اعتقاد دارم این جشنواره از آن مطبوعاتی هاست زیرا نشریات با هم رقابت نمی کنند بلکه اهالی رسانه تلاش های خود را به نمایش می گذارند. وی تصریح کرد: در سال همدلی و همزبانی ملت و دولت، این همزبانی منحصر به ملت و دولت نیست بلکه ملت و ملت و دولت و دولت نیز باید با هم همدلی و همزبانی داشته باشند و همکاری کنند تا فرموده رهبری جنبه عمل به خود بگیرد. مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان کرمان گفت: همدلی و همزبانی با اهالی مطبوعات را از سال قبل با مشارکت در راه اندازی خانه مطبوعات آغاز کردیم اما امسال باید به ثمر بنشیند.

گفت وگو با محمد علی علومی نویسنده عطای پهلوان/ عطای پهلوان ابلاغ ارزش‌های کهن ایرانی

آن قدر شبیه هم هستند که آدم می ماند کدام را به کدام تشبیه کند. نه از نظر قد و قواره و چهره و چشم وابرو بلکه از منظر مرام و افتادگی! عطا احمدی و محمدعلی علومی را می گویم. هیچ کدام شان اهل ژست گرفتن نیستند. هیچ کدام شان در بند زرق و برق زندگی نیستند. عطا احمدی با همان لباسی که روی دوچرخه اش می نشیند در حضور رییس جمهور وقت حاضر می شود و «نشان دولتی خدمت» را دریافت می کند. محمد علی علومی هم با همان لباسی که با دوستانی صمیمی اش در جنگل قائم قدم می زند، مقابل دوربین تلویزیون قرار می گیرد این بار هم هر دو که در زندگی ظاهراً به موازات هم حرکت کرده اند. یکی در کار مطالعاتی و دیگری در فعالیت های عمرانی به هم رسیدند. آن هم در پروژه «عطای پهلوان» یکی حکایت نویس شده است و دیگری به قول ابوسعید ابوالخیر «آن چنان بوده که از وی حکایت کنند.» رونمایی کتاب «عطای پهلوان» که در نمایشگاه کتاب تهران برگزار شد این دو مرد شبیه و موازی هم شباهت خود را در یک ویترین به نمایش گذاشتند. جالب است در مراسم رونمایی کتاب نه عطا حضور داشت و نه محمدعلی. دوستان دیگری در آیین رونمایی در کنار هم قرار گرفتند از جمله «سید محمود دعایی» که علومی همیشه از او به نیکی و نجابت یاد می کند. عطا احمدی علاوه بر این که در جوانی به ورزش باستانی می پرداخته در همان گود زورخانه به تأسی از مولایش علی (ع) جوانمردی و فتوت را نیز پیشه خود کرده است. مگر نه آن است که به فرموده آخرین پیغامبر خدا(ص): نیرومندترین شما آن است که بر هوای نفس خود غالب آید. و عطا چه نیکو آیین فرزانگی را فراگرفته است و محمدعلی چه زیبا در صدد بازآفرینی آیین عطاست. گفت و گوی زیر با محمدعلی علومی انجام شده است. مطالعه آن را به خوانندگان پیام ما توصیه می کنم.
عطا احمدی چهره شاخص کرمان است که همه او را به عنوان انسانی نیکخواه می شناسند. چه شد که این شخصیت موضوع داستان «عطای پهلوان» قرار گرفت؟
با نگاهی که به آمارهای رسمی می اندازیم متوجه می شویم که ملت ما مدت هاست به طرزی هولناک درگیر موضوعی با عنوان بحران شرافت شده اند. هفت میلیون و پانصد هزار پرونده کلاهبرداری در دادگستری و بی توجهی به هم نوع و در حاشیه اش به محیط زیست در حد فاجعه است. آن چه که روزگاری ارزش انسانی محسوب می شد به دلایل متعدد اکنون اگر نگوییم بلاهت- دلالت بر ساده دلی دارد. و در مقابل، تقلب و حیله گری و کلاهبرداری و امثالهم که روزی روزگاری ضد ارزش محسوب می شد، حالا گفته و ناگفته زیرکی و نبوغ محسوب می شود. در چنین فضایی و با غلبه این طرز تفکر، رمان عطای پهلوان کوشش ناقص من در جهت ابلاغ ارزش های کهن ایرانی چون آیین پهلوانی است که پیوسته با جوانمردی همراه بوده است. خوشبختانه نمونه حی و حاضر آن آموزگار شریف و پهلوان عزیز و جوانمرد بزرگ «پهلوان عطا احمدی» است. آیین پهلوانی و جوانمردی سابقه دیرین در فرهنگ ما دارد. پیش از اسلام سیاوش به سبب مهربانی و حفظ پیمان – حتی با دشمنان خود- تن به مرگ سپرد. فریدون نیز نمونه ای دیگر از پهلوانان باستانی است که ضحاک بیدادگر و جادوپرست را برانداخت. رستم مظهر جوانمردی ایرانی است که در کنار مظلومان بود. پس از اسلام نماد جوانمردی و فتوت به مولا علی(ع) منتقل می شود و آن حضرت سرسلسله جوانمردان قرار می گیرد که در شأن ایشان گفته شده:«لا فتی الّا علی لا سیف الّا ذوالفقار»
پهلوان عطا احمدی نمونه ای از پیروان جوانمردان ایرانی از روزگار باستان تا کنون است.
در رمان عطای پهلوان نیز مانند دیگر آثارتان به اساطیر نظر داشته اید. اگر ممکن است در این زمینه توضیح دهید؟
اسطوره تعریف ساده ای دارد. اگر به تعریف مرسوم اسطوره بپردازیم می توانیم بگوییم نماد، زبان اسطوره است و جلوه ای از نماد هم در استعاره تبلور می یابد. در پرداخت این رمان به برخی از حوادث ممکن الوقوع پرداخته ام که می تواند مظهری از تداوم تاریخ اجتماعی و فرهنگی این سرزمین باشد.
در روایت داستان وانمود شده که پهلوان عطا احمدی در دوران خردسالی دوستی به نام اسماعیل داشته که فرزند ابراهیم، پهلوان ماهانی بوده است. اسماعیل پس از مرگ پدر ناچار می شود در کارگاه های قالی بافی کار کند و به سبب سوء تغذیه و نبود پزشک حاذق و جهل عام جوانمرگ می شود. این موضوع شوم بر ذهن عطا تأثیر می گذارد تا عمر و زندگی خود را وقف ایجاد دانش و رفع جهل و تداوم جوانمردی کند. اسماعیل در فرهنگ ادیان ابراهیمی مظهری از قربانی شدن نوجوانان است. در نقط دیگر داستان نیز عالم خیال و واقع در هم تنیده می شود.
به نظر می رسد که سرگذشت عطا احمدی فاقد کشمکش های داستانی باشد. چون ایشان بیش از 60 سال است که با کارهای اداری یکنواخت مشغول است یا وقت خود را صرف امور عام المنفعه در کرمان می کند. ظاهراً از این نوع زندگی نمی توان یک رمان مهیج و متکی بر کشمکش ساخت. با این موضوع موافق هستید؟
ج- بله همین طور است! نگارش این رمان، دشوار بود. اجازه بدهید قبل از آن یک مثال بزنم. فیلمسازی مثل مرحوم علی حاتمی شخصیت ها را آن طور که می خواهد به تصویر می کشد و کاری به واقعیت وجودی آن ها ندارد. نمونه اش کمال الملک یا حاجی واشنگتن.
پهلوان عطا برای همه کرمانی ها شخصیتی شناخته شده است. من برای ایجاد کشمکش در داستان موضوع مبهمی را در پرداخت شخصیت یگانه و منحصر به فرد پهلوان عطا مطرح کرده ام. مثلاً وانمود کرده ام که او در سنین نوجوانی شاهد کشته شدن سرگرد سخایی بوده است. با این توضیح که سرگرد سخایی اولین قربانی کودتای 28 مرداد 32 در کل ایران است. بعد از آن بود که کودتاگران اعدام ها، حبس ها، تبعیدهای ملّیون و توده ای ها را در سراسر کشور شروع کردند. در صحنه رمان وانمود شده که عطای نوجوان صحنه تکه پاره شدن مرحوم سخایی را توسط اراذل و اوباش می بیند. ازاذلی که در عوض این خوش خدمتی- قتل سخایی- از رژیم سابق امتیازات فراوان می گیرند و همین موضوع عاملی می شود که عطا همیشه از صاحبان قدرت و یا به تعبیر دکتر شریعتی اربابان زر و زور و تزویر فاصله می گیرد.
رونمایی از کتاب «عطای پهلوان» در نمایشگاه کتاب تهران برگزار شد. وزیر ارشاد، استاندار و… هم حضور داشتند. اما نه عطای پهلوان در آن حضور داشت و نه نویسنده عطای پهلوان. چرا؟
به چند دلیل. قبل از همه این که خود پهلوان در این مراسم شرکت نداشت و من که فقط وسیله و ابزاری برای بیان خصایص نیک این انسان هستم به طریق اولی ضرورتی نمی دیدم که در مراسم شرکت کنم.
دوم این که در همه جای جهان واقعیت این است که هنرمند مغلوب سیاست است؛ اما در ایران به ویژه در چند سال گذشته مقهور سیاست شده است. برای این جانب که هیچ علاقه ای به سیاست و بازی های پیچیده آن ندارم و تنها و تنها مجذوب فرهنگ و هنر جهانی خودمان چون شاهنامه و خمسه نظامی، هزار و یکشب، آثار خواجو، عطار حافظ سعدی هستم چنین ادراکی دارم که اکثریت قریب به اتفاق سیاستمداران هر دو جناح، هنرمند را موجودی زاید و حاشیه ای و ابزاری است که فقط هنگام رأی گیری و انتخابات به کار می آیند. این نوع نگاه ما را از هفتصد سال پیش هم عقب تر می برد. آن زمانی که سعدی فرمود:«هنرمند قدر بیند در صدر نشیند.» چون نه قدردانی وجود دارد و نه احترامی از جانب دولتمردان و سیاست پیشگان. من شهر خودم[بم] را می گویم. تا جایی که به خاطر دارم چه قبل و چه پس از انقلاب هنرمندان زیادی مانند روح انگیز سامی نژاد، داریوش رفیعی، بسطامی، کورس سرهنگ زاده و همچنین در ترجمه و ریاضیات استاد پرویز شهریاری و… را داشته ایم؛ اما هیچ گاه مسئولان رسمی فرهنگی قدردان هنر آن ها نبودند. اگر زلزله بم اتفاق نمی افتاد و ما ایرج بسطامی را از دست نمی دادیم، همین یک تالار محقر هم به نام ایرج بسطامی نامگذاری نمی شد. من اگر به چیزی مفتخر باشم عکس گرفتن با دولتمردان نیست. بلکه افتخارم این است که در کنار شخصیت محبوب داستانی و انسان یگانه ای چون عطا باشم.
معلوم است که دل پری دارید؟
ببین! در دولت قبل شاهد بی عدالتی های تأسف بار و دردناک بودیم. یک نمونه اش را برایت بگویم. قبل از گرانی ها از طرف مؤسسه ای پر طمطراق که در اساسنامه اش آمده که «ادبیات داستانی ایران را حفظ کند و گسترش دهد» به یک نویسنده متوسط بابت صد صفحه رمان مبلغ بسیار گزاف حق التألیف داده شد. چون که نویسنده اش دوستانی در فلان جناح داشت و در همان حال بسیاری از مراکز دولتی وابسته به ارشاد در سراسر کشور به دلیل کمبود بودجه تعطیل می شد.
آیا عطا احمدی در زمینه ارائه اطلاعات همکاری مورد انتظار شما را داشت؟ چون ایشان شخصیتی عاری از نام خواهی هستند؟
درست است! شخصیت خاص عطا چنان است که اعتقاد دارد هیچ کار قابل توجهی انجام نداده است. می گوید اگر کاری هم انجام داده حقوق بگیر همین مردم است و برای آنها کار کرده است. این فرد سردار بی ادعای سازندگی است. برای نگارش این رمان علاوه بر تحقیقاتی که درباره عطا کرده ام از نوشته های محمد علی فردوسی در نشریه استقامت و صحبت هایی که با برخی شاگردان عطا کردم توانستم مجموعه اطلاعاتی فراهم آورم که در نگارش رمان از آن ها بهره بردم. بگذار این را هم اضافه کنم عطا در عین بی ادعایی به خاطر هوش بالا و سلوک عارفانه اش با هستی به طرز شگفت آوری مانند یک فیلسوف اجتماعی یا عالم علم کلام درک خود از هستی را در نوشته هایی با عنوان «پند پدر» به رشته تحریر درآورده است.
آیا از رمانی که درباره عطا نوشته اید راضی هستید؟
نه راضی نیستم. گر بریزی بحر را در کوزه ای / چند گنجد قسمت یک روزه ای. عطا پهلوانی است که نه تنها جسم را پرورد بلکه جسم خود را در خدمت جوانمردی در آورده است. عطا معلم است نه معلمی که معلمی را شغلی بداند تا حقوقی بگیرد و بازنشسته شود و از مزایای آن بهره مند شود. بلکه او آموزگار نسل های بعد از خود نیز هست. عطا فلسفه می داند اما نه از طریق مطالعه کتاب های فلسفی بلکه این را از طریق سلوک عرفانی و هستی فرا گرفته است. عطا به جوهره آرمانی سیاست پرداخته بی آنکه در گروهی و جناحی قرار بگیرد. او سربلندی و دانش را برای هموطنان خود خواسته و در این جهت کوشیده است. عطا جاودانه است و باعث نیکبختی من است اگر در پرتو آن انسان بزرگ این رمان خوانده شده و بر اشخاصی تأثیر بگذارد. امیدوارم که نمایشنامه نویسان، فیلمسازان و دیگر نویسندگان هم استانی به موضوع عطا احمدی بپردازند.
خود عطا راضی بود؟
شنیده ام که عطا این رمان را دو بار خوانده و با بزرگواری گفته است که علومی درباره من اغراق کرده است. اما واقعیت این است که من درباره ایشان اغراق نکرده ام. شخصیت متواضع عطا این گونه است که هر تعریفی را درباره خود اغراق می داند.
و سخن آخر؟
من معتقدم فرهنگ هزاران ساله میهن بر مهر و دوستی بنا شده و حتی در سخت ترین شرایط همچون حمله مغولان یا اسکندر و یا حمله اعراب و یا تیمور هیچ وقت خاموش نشده است. یک نمونه دوستی و رادمنشی را- که اخیراً در مسابقه استانی در بم برگزار شد- مثال می زنم. یک دختر نوجوان یازده ساله جیرفتی به نام «فاطمه براهام» که برنده بخش کودک و نوجوان بود پشت تریبون رفت و در کمال اعجاب همگان و خود من اعلام داشت که جایزه ام را به علومی تقدیم می کنم. به گمان به خانم براهام نمونه ای از رفتار زن ایرانی در گذر تاریخ است. همان دلیری گردآفرید، شجاعت فرنگیس و بزرگواری جریره (مادر فرود) را دارد.
براهام به خاطر رفتار آموزنده اش از مرز شهر و استان فراتر می رود و همچنان که عطا از حد شهر و استان بالاتر است. جز این که پهلوان عطا در سنین سالخوردگی و براهام در سنین خردسالی است. اما محتوا همان پهلوانی و جوانمردی است.

نمایشگاه هنر مفهومی «سر سراب»
سرپرست: معصومه امیرپور
مکان: خیابان بهمنیار، حدفاصل کوچه 15 و 17، گالری بهشت، سالن شماره 2
زمان بازدید: 16 تا 21 خرداد، ساعت 17 الی 20

پارسا پیروزفر:تو اجتماع همه کارهارو ما مردا می کنیم. همه پول ها رو ما مردا میدیم. همه سگدو زدن ها مال ماست. هرچی سکته قلبی ها وبدبختی ها و بیچارگی ها و چک برگشت خوردن ها و زندانی رفتن ها مال ماست. اون وقت جنس لطیف راحت میگه: درطول تاریخ به ما ظلم شده ما خواهان حقوق برابر هستیم .حقوق برابر میخوای برو فاضلاب پاک کن. برو سوپور شهرداری شو نصفه شب خیابون ها رو جارو بکش. چه طور موقع کار کردن جنس لطیف هستین ولی صحبت حقوق که میشه حقوق برابر میخوای؟
نقاب، فیلمی به کارگردانی کاظم راست گفتار

رامبد جوان
مجموعه تلویزیونی خندوانه با حضور جمعی از عکاسان رسانه‌ها عصر دوشنبه یازده خرداد ماه ضبط شد.
رامبد جوان این روزها با برنامه خندوانه که از شبکه نسیم پخش می شود حسابی روی بورس است.

سایت تیتر
سایت کرمان تیتر سایت رسانه های استان کرمان است. این سایت آخرین شماره نشریات کرمانی را به خواست آن ها بارگذاری می کند و علاقمندان به نشریات کرمان می توانند آخرین شماره نشریات کرمانی و شماره های قبلی آن ها را در سایت تیتر ببینند.
www.teetr.ir

هوای دلت شرجی است
شاعر: سیمین رمضانی پور
این کتاب شامل 70 شعر کوتاه سپید که توسط نشر نور ظهور در سال 1393 منتشر گردیده است.

بهترین شهروند این حوالی
نویسنده: حمیدرضا کوهستانی
کارگردان: فائضه پاک طینت
9 الی 31 خردادماه 1394
ساعت 17:30
چهارراه طهماسب آباد، ابتدای بلوار فردوسی، کانون هنر