درباره «منصور قندریز» که شصتمین سال درگذشت او سپری شد
ماندگار در حافظه تاریخ هنر ایران
8 اسفند 1404، 17:43
«منصور قندریز» (۱۳۱۴–۱۳۴۴) هنرمند نوگرای ایرانی و از چهرههای اثرگذار تاریخ هنر معاصر ایران است. در تبریز متولد شد، در تهران تحصیل کرد و در زمانی کار خود را آغاز کرد که مسئله هویت به یکی از دغدغههای اصلی هنرمندان آن دوره بدل شده بود. جامعه و حکومت وقت، با شتاب بهسوی مدرنیزاسیون حرکت میکردند و هنر نیز ناگزیر با مدرنیسم غربی مواجه شده بود.
قندریز با عبور از تجربههای فیگوراتیو (دوره تبریز) و حرکت بهسوی نقاشیهای آبستره، چاپهای دستی و بازآفرینی عناصر سنتی ایران در قالب مدرن سهم قابلتوجهی در نقاشی نوگرای ایران داشت. او از هنرمندانی بود که در شکلگیری جریان موسوم به مکتب سقاخانه نقشی مؤثر داشت؛ جریانی که میکوشید عناصر فرهنگ بصری ایرانی از نشانههای آیینی و مردمی تا ساختارهای هندسی و اسطورهای را در زبان هنر مدرن بازخوانی کند.
اهمیت قندریز در این بود که این رجوع به سنت را به بازسازی صرف یا نوستالژی تقلیل نداد. در آثارش، فیگورهای سادهشده، ساختارهای هندسی و موتیفهای الهامگرفته از نقوش کهن در نظمی منسجم و شخصی کنار هم قرار میگیرند. سنت برای او منبع الهام بود، مدرنیسم ابزار بیان و او در میان این دو، بهدنبال بروز بیان شخصی خویش بود.
دستیابی زودهنگام به زبانی مشخص، یکی دیگر از دلایل ماندگاری نام اوست. درحالیکه بسیاری از هنرمندان پس از سالها فعالیت به امضای بصری میرسند، قندریز در زمانی کوتاه به زبانی مستقل دست یافت. انسجام فرمی آثارش نشان میدهد او به مرحله تثبیت بیان شخصی رسیده بود.
قندریز در سال ۱۳۴۳ همراه با هنرمندانی چون «سیروس مالک»، «مرتضی ممیز»، «رویین پاکباز» و… «تالار ایران» را بنیان گذاشت؛ فضایی مستقل برای نمایش هنر نو که به یکی از پایگاههای مهم هنر مدرن ایران بدل شد. پس از درگذشت نابهنگام او در اثر سانحه رانندگی، دوستانش به پاس یاد او نام این تالار را به «تالار قندریز» تغییر دادند.
قندریز تنها سی سال زیست و کمتر از یک دهه فرصت فعالیت حرفهای داشت، اما ماندگاری او بیش از آنکه به طول عمر وابسته باشد، به دغدغهمندیاش نسبت به هنر مربوط است؛ موضعی روشن در برابر مسئله سنت و مدرنیته، دستیابی به زبان شخصی و مشارکت فعال در شکلگیری ساختارهای نوین هنر معاصر ایران. تأثیرگذاری او بیش از آنکه حاصل کثرت آثارش باشد، نتیجه کیفیت و عمق نگاهش به هنر ایران است.
نظر کاربران
نظری برای این پست ثبت نشده است.
مطالب مرتبط
لغو اجرای «لیان» در اهواز و تکرار یک مناقشه قدیمی درباره حضور زنان روی صحنه
کنسرت به شرط حذف زنان
تأملی بر ریشههای فراموششده نوآوری در ایران
سهشنبههای بیخودرو؛ عقلهای پیاده!
خراسان شمالی در حاشیه سفر
از هیروشیما تا مناطق جنگی خوزستان، یادمانها، روستاهای متروکه و زندانهای موزهشده فرصتی برای مواجهه با گذشته
و مرور رنجهای انسانی فراهم میکنند
سفر به مکانهای گرهخورده با جنگ فاجعه و رنج انسانی
نگاهی به نمایش «پسران فریدون» که دستمایه روایتی مخدوش از شاهنامه شد
پسران فریدون در متن و صحنه
آیین قالیشویان از یک دستبافته به حامل حافظه جمعی تبدیل شده است
قالی مقدس
تالاب بزنگان؛ وقتی قانون در کنار طبیعت ایستاد
آب، مسئله ملی نیست، مسئلهای منطقهای است
ویژگیهای شهر سازگار با آب
وب گردی
- لایو ترید؛ بهترین راه برای دیدن اجرای واقعی یک استراتژی معاملاتی
- بهترین آموزشگاه تیزهوشان کشور کجاست؟
- معرفی طرح های بیمه تکمیلی انفرادی سامان | پوششها و شرایط خرید
- مطالبه گنجاندن حداقل حقوق ۷۰ میلیونی معلمان در بودجه ۱۴۰۶
- درخواست معافیت دانشجویان ممتاز دکتری دانشگاه آزاد اسلامی از آزمون جامع
- درخواست افزودن درس موسیقی در مدارس
- حذف شرط: کد تخفیف اسنپ فود کد تخفیف اسنپ فود
- مطالبه عمومی برای اجرای مصوبات انتقال معادن شیراز
- شناسنامه دار بودن ظروف صنعتی چه نقشی در مدیریت مسئولانه آن ها دارد؟
- قیمت بلیط اتوبوس به مرزهای غربی کشور مشخص شد بیشتر
بیشترین نظر کاربران
در روزهای جنگ، جامعه را تنها نگذاریم
پربازدیدها
1
رقص سوگوارانه؛ کنشی مقاومتی
2
رقص عزا
3
مبارزه با جستوجوی گنج
4
هوای آلوده با موتورهای منسوخشده و آلاینده خودروهای داخلی
5
گنجِ گمشده زیر چرخ لودرها




دیدگاهتان را بنویسید