زندگی پرشتاب و با عجله در عصر ارتباطات جایی برای هنری که با صبر و سوزن گره خورده، باقی نگذاشت
نمنمدوزی با مهرههای رنگارنگ
آموزش و تلفیق با هنرهای دیگر راهی برای احیای هنر «نمنمدوزی» است
۲۹ فروردین ۱۴۰۳، ۲۱:۴۷
یکی از هنرهای بومی سرزمین ما سوزندوزی است که بیشتر آن را با سوزندوزی بلوچ میشناسیم. اما سوزندوزی فقط به سوزندوزی بلوچی محدود نمیشود و شهرهای دیگر مانند اصفهان، کردستان، سمنان، بندرعباس و هنرمندان ترکمن و سایر استانها نیز آن را دنبال میکنند. این هنر وقتی به استان قزوین میرسد، سبک خودش را دارد و اسمش میشود «نمنمدوزی»؛ هنری که از دوران اوجش فاصله گرفته و برای احیا نیاز به آموزش دارد.
نمنمدوزی ترکیبی از مهرههای شیشهای (منجوق) است که پشت سر هم دوخته میشود و یک فضا را کاملاً و یکدست پر میکند. برای دیدن نمونههای چشمنواز و کهن نمنمدوزی باید به موزههای صنایعدستی قزوین سر بزنیم؛ زیرا این هنر در آستانهٔ فراموشی قرار گرفتهاست.
نمنمدوزی به زبان ساده
هنر نمنمدوزی که در سراشیب فراموشی قرار گرفته است، جزو شاخههای هنر سوزندوزی دستهبندی میشود. سوزندوزی یکی از رودوزیهای منحصربهفرد کشور ماست و هنری برخوردار از ظرافت دوخت و تنوع رنگ که بیانگر ذوق، سلیقه، سنت و هنر دستان زنان است. هنری که با آن میتوان یک پارچهٔ ساده را به یک اثر هنری دستساز و تماشایی تبدیل کرد. سوزندوزی صدها نوع دوخت دارد. نمنمدوزی هنری شبیه منجوقدوزی است، اما با تفاوتهایی. نمنمدوزی با استفاده از مهرههای شیشهای کوچک رنگی یا همان منجوق باحوصله و بسیار آرام بر روی پارچه انجام میشود. همین سرعت پایین باعث شده است در زمانهٔ پرشتاب و زندگی با دور تند امروز، گرد بیمهری بر روی این هنر چند صدساله پاشیده شود.
قدمت هنر نمنمدوزی
سابقهٔ هنر صنایعدستی نمنمدوزی که ویژهٔ خطهٔ قزوین است، به روزگار ساسانیان برمیگردد و اوج شکوفایی آن را باید در دوران صفوی به تماشا نشست. نمنمدوزی، یکی از سبکهای منحصربهفرد سوزندوزی در استان قزوین است که از قدیم برای جهیزیهٔ عروس استفاده میشد و بیشتر خانوادههای قزوینی از این هنر استفاده میکردند. نمنمدوزی بااستفاده از انواع دوخت و گرههای دستی و بهکارگیری منجوقها در تزئین پارچهها خلق میشود. پارچههایی که حتماً در جهیزیهٔ عروس جای خود را داشته و با آن جای شانه، رومیزی، دیوارکوب، بقچهٔ نوعروس، جلد قرآن و مواردی از این قبیل درست میکردند. نمونههای بسیار زیبایی از آثار نمنمدوزی مربوط به دورهٔ قاجار در موزهٔ قزوین برای بازدید علاقهمندان در معرض نمایش قرار دارد.
مهرههای شیشهای رنگی که با آن نمنمدوزی خلق شد، این روزها به منجوق معروف است و که در رنگهای مختلفی وجود دارد. برای نمنمدوزی این مهرههای شیشهای رنگی با طرحهای متنوعی بر روی پارچههایی از جنس مخمل، ابریشم ضخیم، تافته، ساتن و پارچههای براق دوخته میشود
تورق آثار تاریخی در حوزهٔ صنایعدستی همچنین نشان میدهد استفاده از مهرههای شیشهای رنگی برای تزئین پارچهها یا همان منجوقدوزی پیشینهای بسیار کهن دارد و این رودوزی در زمان ساسانیان بسیار رواج داشت. آنان با منجوقهایی از جواهر، لباس و وسایل خود را تزئین میکردند. «گونسالس کلاویخو»، سفیر اسپانیایی در سفرنامهٔ خود در قرن ۱۵ میلادی در این باره چنین نوشت: «دیوارهای شاهنشینی که محل نشستن اعلیحضرت بود همه با پردههای سرخ پوشیده شده بود و بر این پردهها منجوقهایی از زر و یاقوت و مروارید و سنگهای گرانبهای دیگر دوخته بودند.» این هنر در سدهٔ ۱۳ هجری قمری (مصادف با دوران قاجار) بسیار مورد توجه بود و مجموعهای عظیم از منجوقدوزیهای این دوره در موزهٔ هنرهای تزئینی ایران موجود است.
فوتوفن نمنمدوزی
مهرههای شیشهای رنگی که با آن نمنمدوزی خلق شد، این روزها به منجوق معروف است و در رنگهای مختلفی وجود دارد. برای نمنمدوزی این مهرههای شیشهای رنگی با طرحهای متنوعی بر روی پارچههایی از جنس مخمل، ابریشم ضخیم، تافته، ساتن و پارچههای براق دوخته میشود. این هنر برای تزئین پارچههای طرحدار و ساده بهکار میرود. درصورت استفاده از پارچههای طرحداری مانند گیپور نیازی به کشیدن طرح بر روی پارچه نیست و نمنمدوزی بر روی طرحهای پارچه انجام میشود. ولی درصورت استفاده از پارچهٔ ساده، باید طرح را روی پارچه رسم کنید. طرح موردنظر خود را بر روی کاغذ روغنی بکشید و سپس با استفاده از کاغذ کاربن خیاطی بر روی پارچه منتقل کنید. برای فیکس کردن پارچه و راحتتر شدن کار قسمتی از پارچه را که روی آن طرح پیاده شده است، در کارگاه قرار دهید.
یک هنرمند پیشکسوت: نمنمدوزی بسیار دوخت سختتری نسبت به منجوقدوزی دارد و هنرمند برای پر کردن حاشیهٔ کار باید نکات ظریفی را رعایت کند. راه بهروز کردن هنرهای ازیادرفته در تلفیق آن با دیگر هنرهاست؛ نهتنها استفاده برای روی لباسهای مجلسی، شال، روسری، مانتو و بلکه در تابلوها و هنرهای دیگر
نمنمدوزی روی پارچه به روشهای مختلفی مانند روش خطی، روش توپر، برگدوزی، بستدوزی، دوبارهدوزی و برجستهدوزی صورت میگیرد که هریک از آنها زیبایی خاص خود را دارند و معمولاً متناسب با طرح موردنظر استفاده میشوند. پارچههایی که بر روی آن نمنمدوزی اجرا میشود، بیشتر از جنس ترمه، مخمل، ابریشم ضخیم، تافته ساتن و پارچههای براق در رنگهای متفاوت است.
هزار نکتهٔ باریکتر از مو
«فاطمه اکبریه»، یکی از هنرمندان پیشکسوت قزوین است که حدود هشت سال پیش برای احیای رشتهٔ نمنمدوزی تلاش کرد و حالا در محوطهٔ تاریخی موزهٔ چهلستون قزوین، سه روز در هفته کلاس آموزش نمنمدوزی دارد. او معتقد است نمنمدوزی را نباید با منجوقدوزی اشتباه گرفت و نکات ریزی وجود دارد که این دو هنر را از هم متمایز میکند.
اکبریه به «پیام ما» میگوید: «زمانی که ما برای احیای نمنمدوزی تلاش کردیم، درواقع این هنر از یاد رفته بود. خوشبختانه این هنر به ثبت ملی هم رسید، اما نباید نمنمدوزی را با منجوقدوزی اشتباه بگیریم. هرچند شکل ظاهری بسیار شبیه بههم است.»
بهگفتهٔ او، منجوقی که برای نمنمدوزی استفاده میشود مات و یکدست است، نه براق و با اندازههای مختلف. او نکتهٔ دیگری را هم یادآور میشود: «رنگ منجوقهای نمنمدوزی آبی، سورمهای، آبی نفتی، قرمز، نارنجی و سبز است. آثار در موزه هم نشان میدهد که از صورتی و سفید هم در مواردی استفاده شده.» اکبریه که تابهحال هنرجویان بسیاری را آموزش داده، معتقد است که نمنمدوزی دوخت بسیار سختتری نسبت به منجوقدوزی دارد و هنرمند برای پر کردن حاشیهٔ کار باید نکات ظریفی را رعایت کند. او در پاسخ به این پرسش که برای بهروز کردن این هنر و جلب سلیقهٔ مخاطب چه راهکاری دارد، میگوید راه بهروز کردن هنرهای ازیادرفته در تلفیق آن با دیگر هنرهاست و او نهتنها از هنر نمنمدوزی برای روی لباسهای مجلسی، شال، روسری، مانتو و… استفاده میکند که در تابلوها و هنرهای دیگر هم نمنمدوزی را بهکار گرفته است. برخی از هنرجویان او از شهرهای دور و نزدیک هستند: «افرادی که مسیر نزدیکتری دارند مثل تهران، هفتهای یکبار برای آموزش و رفع اشکال میآیند. اما مشهدیها و شیرازیها را از طریق مجازی آموزش میدهم.»
برچسب ها:
نظر کاربران
نظری برای این پست ثبت نشده است.
مطالب مرتبط
نگاهی به زندگی و کارنامه موسیقایی «پهلوان آواز ایران»
صدایی ماندگار برای چند نسل
از انتقال برای استقرار نیروهای وزارتخانه تا حفاظت در برابر جنگ؛ دو روایت از یک جابهجایی
دستور امنیتی برای گنجینه هنرهای سنتی
درگذشت حسین خواجهامیری(ایرج)؛ ستون آواز ایران آرام گرفت
نخستین کاوش باستانشناسی در بافت تاریخی «بلادشاپور» به شواهدی تازه رسید
«دهدشت»، شهری هفتهزارساله زیر پوست «بلادشاپــــــور»
نقدی بر تصمیم ضدمیراثی وزیر میراث
یکی بر سر شاخ، بُن میبرید!
گفتوگو با هنرمندان پیکرتراشی، درباره جایگاه صنایعدستی در زندگی انسان
پیکرتراشی چوبی هنری بیپشتوانه
«پیام ما» مداخلات عمرانی در بافت تاریخی «شیراز» را بررسی میکند
«زندیه» زیر تیغ گودبرداری
آنچه بر میــــــــراث میگذرد
صاحبنظران در گفتوگو با «پیام ما» درباره انتقال اموال پژوهشکده هنرهای سنتی به «کاخ سعدآباد» هشدار دادند
کوچ اجبـــــــاری یک قرن هنر
تعامل محیطزیست و میراث
تقویت همکاریهای عملیاتی یگان حفاظت محیطزیست با یگان حفاظت میراثفرهنگی
وب گردی
- قیمت بلیط اتوبوس به مرزهای غربی کشور مشخص شد
- کمک به تأمین مالی یا واردات داروی ELAHERE برای بیماران مقاوم به شیمیدرمانی در سرطان تخمدان
- آیا با کپی مدارک می توان سوار قطار شد؟
- درخواست لغو بسته شدن فرودگاه پیام
- مطالبه شفافیت در دانشگاه علوم پزشکی ایران
- خطاهای پنهان در ترجمه مدرک تحصیلی که پرونده اپلای را با تاخیر مواجه میکند
- درخواست توقف پروژه باملند برای حفاظت از درختان و طبیعت شهر لاهیجان
- بهترین پنل پیامکی ایران [4 تا از بهترین سامانه پیامکی ایران]
- آشنایی با خدمات متنوع اسنپفود در رشت
- بهترین مدل شومیز برای افراد چاق؛ 10 مدل ترند 1405 بیشتر
بیشترین نظر کاربران
بیمهری به آخرین مدافع تپهحصار
پربازدیدها
1
رقص سوگوارانه؛ کنشی مقاومتی
2
رقص عزا
3
مبارزه با جستوجوی گنج
4
هوای آلوده با موتورهای منسوخشده و آلاینده خودروهای داخلی
5
گنجِ گمشده زیر چرخ لودرها




دیدگاهتان را بنویسید