در گفت و گوی اختصاصی پیام ما با دادیار اظهار نظر دادسرای کرمان بررسی شد:
جرایم خانوادگی، آتش زیر خاکستر

جرایم خانوادگی دسته‌ای از جرایم با شرایط خاص هستند. این جرایم معمولا گزارش نمی‌شوند و در کانون خانواده ها دفن می‌شوند. اما گزارش‌نشدن جرایم خانوادگی به این معنی نیست که مشکلی وجود ندارد بلکه آتش زیر خاکستر باقی می‌ماند تا به شکل‌های بدتری شعله بکشد و در صورتی که در زمان مناسب برای این مشکلات چاره‌ای اندیشیده نشود ممکن است منتهی به طلاق یا وقوع جرایم سنگین‌تر شود. در گفت و گو با مریم ابوالهادی، دادیار اظهار نظر دادسرای عمومی و انقلاب کرمان، به بررسی این جرایم پرداختیم.

خانم ابوالهادی نظر به تجربه ی شما و ورودی پرونده ها، چه میزان از جرایم استان، مربوط به جرایم خانوادگی است؟
قبل از پاسخ به این سوال،بایستی به تعریف جرایم خانوادگی پرداخت. عناوینی چون پدر و مادر، دختر، پسر و همسر در خانواده، هر یک دارای حقوق و تکالیفی هستند. در صورتی که الزامات هر یک این نقش ها در خانواده رعایت نشود، منجر به وقوع جرایمی می گردد که در قانون مجازات اسلامی، با عنوان جرایم بر ضد حقوق و تکالیف خانوادگی شناخته می شوند. بیشترین آمار از این جرایم که تاثیر به سزایی در فرو پاشیدن نهاد مقدس خانواده دارد، عبارتند از: 1- ترک نفقه ی زوجه و فرزندان 2-ایراد ضرب و جرح عمدی 3- فحاشی و تهدید 4- ارتباط نامشروع و خیانت زوجین نسبت به یکدیگر 5- فریب در ازدواج 6- جرایم مربوط به مواد مخدر 7- عدم ثبت ازدواج و طلاق
کدام یک از جرایم در زندگی خانوادگی تنها توسط مردان به وقوع می پیوندد؟ و کدام جرایم فقط توسط زنان ارتکاب می یابد؟
جرم مختص مردان ترک انفاق می باشد که به زن امکان می دهد که از دادگاه خانواده، اجبار شوهر خود را به پرداخت نفقه بخواهد و در صورت خودداری از پرداخت نفقه توسط مرد، درخواست طلاق نماید، اما برای جرم تلقی شدن ترک انفاق، دو شرط لازم است: اول این که شوهربا داشتن استطاعت مالی از پرداخت نفقه خودداری کند و شرط دوم، تمکین زن است. در صورت عدم تمکین زن، ندادن نفقه منجر به مجازات شوهر نمی شود. علاوه بر نفقه ی همسر، پرداخت نفقه ی فرزندان، پدر و مادر در صورت نیاز، بر عهده ی مرد است که در صورت ترک انفاق، طبق ماده ی 53 قانون حمایت از خانواده و ماده ی 19 قانون مجازات اسلامی به 6 ماه تا دو سال حبس محکوم می شود. البته تعقیب کیفری منوط به شکایت شاکی خصوصی است و در صورت گذشت وی در هر زمان، تعقیب جزایی یا اجرای مجازات متوقف می شود. جرم ضرب و جرح عمدی به ندرت توسط زنان اتفاق می افتد و جرایم فحاشی و تهدید، ارتباط ناشروع و خیانت هم توسط مردان و هم زنان، به وقوع می پیوندد.
ازآن جا که ازدواج اولین قدم برای تشکیل یک زندگی قانونی است،آیا عدم ثبت آن موجب ضمانت اجرای کیفری می شود؟
بله، طبق ماده 49 قانون حمایت از خانواده چنان چه، مرد بدون ثبت در دفاتر رسمی، مبادرت به ازدواج نماید، به پرداخت جزای نقدی درجه 5 یعنی بیش از 80 تا 180 میلیون ریال یا حبس تعزیری درجه ی 7 یعنی از 91 روز تا 6 ماه حبس محکوم می شود.
در نزاع های خانوادگی معمولا زنان مورد ضرب وشتم واقع می شوند. این خشونت ها در چه صورتی موجب اثبات عسر و زن در مراجع قضایی می گردد؟
ابتدا لازم است، تعریفی از عسر و حرج داشته باشیم. عسر در لغت به معنی سختی و دشواری و حرج به معنی تنگی و فشار می باشد. بنابراین عسر و حرج هر عملی است که انسان را به تنگنا و سختی اندازد.هرگونه سوء رفتار مستمر زوج که عرفا با توجه به وضعیت زن قابل تحمل در حالت عادی نباشد، برای زن عسر و حرج محسوب می شود و در صورت شکایت زن و تقاضای طلاق از سوی وی، دادگاه پس از احراز عسر و حرج، حکم به طلاق می دهد.
توهین و افترا در زندگی زناشویی چگونه ثابت می شود و اثبات آن چه ضمانت اجرای کیفری را به دنبال دارد؟
توهین به معنی به کار بردن الفاظ یا ارتکاب اعمالی است که طبق عرف جامعه و شرایط زمانی و مکانی، موجب تحقیر می شود که ممکن است از طریق کتبی یا ارسال پیامک باشد. در این صورت چنان چه، به کار بردن این الفاظ، مشمول حد قذف نشود، مجازات شلاق تا 74 ضربه و یا جزای نقدی پنجاه هزار تا یک میلیون ریال را به دنبال خواهد داشت. در افترا، چنان چه، فردی، امری را به کسی نسبت دهد و نتواند صحت آن را اثبات کند، به حبس از یک ماه تا یک سال و تا 74 ضربه شلاق یا یکی از آن ها محکوم می شود. این جرایم با شهادت شهود قابل اثبات می باشند.
چه عواملی در ازدواج فریب محسوب می شود؟ و اثبات آن چه آثاری دارد؟
امروزه یکی از مشکلات میان زوج های جوان، عدم صداقت و فریب خوردن یکی از طرفین است که حجمی از پرونده های دادگاه و دادسراها را به خود اختصاص داده است. فریب هایی که از جانب آقایون صورت می گیرد، دروغ در بیان داشتن تحصیلات عالی، شغل مناسب و یا حتی ادعای فرزندی یکی از خانواده های معروف است و فریب هایی که از جانب خانم ها صورت می گیرد، اکثرا مبتنی بر پنهان کردن ازدواج در گذشته است. مصادیق فریب در ازدواج طبق ماده ی 647 قانون مجازات اسلامی ، فریب طرف مقابل به امور واهی از قبیل داشتن تحصیلات عالیه، تمکن مالی، موقعیت اجتماعی و غیره است که اگر عقد بر مبنای این امور واقع شود، هر یک از زوجین می توانند اقدام به شکایت کیفری نمایند. در این صورت پس از رسیدگی و احرازفریب، زوجین می توانند تقاضای فسخ ازدواج را نمایند. مجازات فریب در ازدواج نیز، 6 ماه تا دو سال حبس است.
آیا محکومیت در جرایم خانوادگی، موجب سابقه ی محکومیت کیفری می شود؟
قبل از اصلاح قانون مجازات اسلامی، معمولا ارتکاب هر نوع جرمی در سوابق افراد درج می شد. اما پس از اصلاح این قانون و تصویب قانون محکومیت های موثر، سوء پیشینه در جرایم مهم لحاظ می شود. در نتیجه محکومیت به جرایم خانوادگی موجب سابقه ی محکومیت کیفری نمی شود.
به نظر شما برای پیش گیری از جرایم خانوادگی، لازم است، چه آموزش هایی توسط نهاد های مختلف صورت گیرد؟
حفظ نهاد خانواده، رسالتی عظیم است که نمی توان آن را به تنهایی وظیفه ی ارگان خاص دانست بلکه باید همه ی نهاد های مختلف، رسانه های گروهی، مسئولین تعلیم و تربیت و آحاد کشوربا یک بسیج همگانی در جهت ایجاد بصیرت و ارتقای آگاهی بین اعضای خانواده به خصوص زنان و دختران، تلاش کنند تا خطرات مختلفی که امروزه، این نهاد مقدس را مورد تهاجم قرار داده ، ضمن مقابله با تهاجم فرهنگی به حداقل برسانند تا از وضعیت موجود به وضعیت مطلوب و در نهایت خانواده ی متعالی برسیم.

دستگیری اعضای باند خطرناکی که یک جراح کرمانی را به قتل رسانده بودند

گردانندگان یک باند مخوف که توطئه ی قتل یک پزشک کرمانی را طراحی کرده بودند ، در اقدامات اطلاعاتی دستگیر شدند.
دادستان مرکز استان کرمان اظهار کرد: گردانندگان باند مخوف و سازمان یافته پس از پنج ماه کار شبانه روزی و رصد اطلاعاتی، توسط اداره ی کل اطلاعات استان کرمان دستگیر شدند.
دادخداسالاری ادامه داد: همه ی اعضای این باند مخوف و پیچیده در دام سربازان گمنام امام زمان (عج) گرفتار و دستگیر شده اند. این مقام ارشد قضایی عنوان داشت: به دنبال اقدام تهدید آمیز و به آتش کشیدن خودروی یکی از پزشکان متخصص کرمان در دو مرحله و همچنین تصمیم به قتل این پزشک از طریق تصادف عمدی، پرونده به صورت ویژه در دستور کار قرار گرفت.
وی ادامه داد: مهاجمان با برنامه‌ ریزی قبلی وسبق تصمیم با یک خودروی بدون پلاک با سرعت بالا و برای به قتل رساندن این پزشک، وی را زیر گرفته و متواری شده بودندکه خوشبختانه پزشک جراح در این حادثه از مرگ نجات پیدا می کند.
سالاری گفت: با توجه به دلهره ی به وجود آمده در جامعه پزشکی، مقابله و برخورد با مجرمان، در دستور کار دستگاه قضایی قرار گرفت و پیگیری این پرونده به اداره کل اطلاعات کرمان واگذار و پس از جمع‌آوری اطلاعات، متهمان ، شناسایی و طی یک عملیات گسترده ۵ عضو باند در سه خانه ی امن و مجهز دستگیر شدند. وی ادامه داد: همچنین در این عملیات ۱۵ خودروی سرقتی و میلیاردها ریال اموال دزدی از اماکن مورد استفاده، کشف شد.
دادستان مرکز استان کرمان اعلام کرد: درپی رصد اطلاعاتی و تحقیقاتی که مأموران وزارت اطلاعات به عمل آوردند ،مشخص شد که این مهاجمان علاوه بر موارد مذکور، اقدامات مجرمانه ی دیگری را از قبیل آدم‌ربایی برای انتقام، تهدید و ایراد ضرب و جرح، گروگان گیری و قتل، جعل و استفاده از سند مجعول، جعل عنوان مأموران نظامی و پلیسی و مأموران دولتی و حمل و نگهداری سلاح جنگی غیرمجاز و افشانه‌های غیرمجاز و بیسیم‌های نظامی نیز مرتکب شده‌اند. این 5 مرد خطرناک در بازجویی‌ها اقرار کردند که به خاطر خصومت و انتقام جویی قصد قتل پزشک را داشتند.

به مناسبت 5 دی ماه سالروز زلزله بم
داغ داریم نه داغی که بر آن اخم کنیم
حامد عسکری
داغ داریم نه داغـی که بر آن اخم کنیم
مرگمان باد اگر شکوه ای از زخم کنیم
مرد آن است که از نسل سیاوش باشد
«عاشقی شیوه‌ی رندان بلا کش باشد»
چند قرن است که زخمی متوالی دارند
از کویــر آمده‌ها بغض سفالـی دارند
بنویسید گلــو هــــای شما راه بهشت
بنویسید مرا شهر مرا خشت به خشت
بنویسید زنـی مُرد که زنبیل نداشت
پسری زیر زمین بود و پدر بیل نداشت
بنویسید که با عطر وضو آوردند
نعش دلدار مرا لای پتــو آوردند
زلف ها گرچه پر از خاک و لبش گرچه کبود
«دوش مــی‌آمد و رخساره بر افروخته بود»
خوب داند که به این سینه چه ها می گذرد
هر که از کوچه ی معشوقه ما می گذرد
بنویسید غـــم و خشت و تگرگ آمده بود
از در و پنجره‌ ها ضجـه‌ی مرگ آمده بود
شهر آن قدر پریشان شده بود از تاریخ
شاه قاجار بـــه دلداری ارگ آمده بود
با دلی پر شده از زخـــم نمک می‌خوردیم
دوش وقت سحر از غصه ترک می‌خوردیم
بنویسید کـه بم مظهر گمنامی ‌هاست
سرزمین نفس زخمی بسطامی‌هاست
ننویسید که بـم تلـی از آواره شده است
بم به خال لب یک دوست گرفتار شده است
مثل وقتی که دل چلچله‌ای می‌شکند
مرد هـــم زیر غــــم زلزله‌ای می‌شکند
زیر بارِ غــم شهرم جگـرم می سوزد
به خدا بال و پرم بال و پرم می‌سوزد
مثل مرغی شده‌ دل در قفسی از آتش
هــر قدر این ور آن ور بپرم مـــی‌سوزد
بوی نارنج و حناهای نکــوبیده به خیــر!
که در این شهر ِ پر از دود سرم می‌سوزد
چاره‌ای نیست گلم قسمت من هم این است
دل بــه هـــر سرو قدی مـی‌سپرم می‌سوزد
الغرض از غـم دنیــا گله‌ای نیست عزیز!
گله‌ای هست اگر، حوصله‌ای نیست عزیز!
یاد دادند به ما نخل ِ کمر تا نکنیم
آنچــــه داریــم ز بیگانه تمنا نکنیم
آسمان هست، غزل هست، کبوتر داریم
باید این چادر ماتــم زده را برداریم
تن ِ ترد ِ همه ی چلچله ها در خاک و
پای هــــر گور، چهل نخل تنـاور داریم
مشتی از خاک تو را باد که پاشید به شهر
پشت هــر حنجـره یک ایرج دیگر داریم
مثل ققنـوس ز ما باز شرر خواهد خاست
بم همین طور نمی‌ماند و بر خواهد خاست
داغ دیدیم شما داغ نبینبد قبول!
تبــری همنفس باغ نبینید قبول!
هیــچ جای دل آباد شما بـم نشود
سایه‌ی لطف خدا از سر ما کم نشود
گاه گاهی به لب عشق صدامان بکنید
داغ دیدیــــم امیــد است دعامان بکنید
بــم به امید خدا شاد و جوان خواهد شد
«نفس باد صبا مشک فشان خواهد شد»

در مراسم فراخوان «جایزه استاد باستانی پاریزی» مطرح شد
لازم باشد عبایم را برای این جایزه می‌فروشم

حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمود دعایی گفت: به‌عنوان یک کرمانی، تعهد می‌کنم حتی اگر قرار باشد عبای خود را بفروشم تا جایزه استاد باستانی‌پاریزی بر زمین نماند، این کار را خواهم کرد.
مدیرمسؤول روزنامه‌ی اطلاعات در مراسم رونمایی از فراخوان جایزه جهانی استاد باستانی‌پاریزی که در دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرمان برگزار شد، اظهار کرد: من به‌خوبی دغدغه فرزندان و خانواده استاد باستانی‌پاریزی را نسبت به تداوم این جایزه درک می‌کنم.
وی با اشاره به رموز محبوبیت استاد باستانی‌پاریزی، ادامه داد: دانش فراوان استاد، تربیت فرزندان صالح، حضور طولانی او در مطبوعات، زاویه دیدش به تاریخ اسلام، ایران و کرمان و معنویتی نهان که در آثارش هست، از جمله این رموز هستند. همچنین طنزی زیرپوستی که در مطالب استاد نهفته است و استفاده از اصطلاحات محلی که به سخنش رنگ و بوی تازه می‌بخشد و در زمان‌هایی که همه از مطالعه گریزان بودند، افراد بسیاری را به مطالعه واداشت، از جمله ویژگی‌هایی است که به ماندگاری استاد باستانی‌پاریزی کمک کرده است.
او با بیان این‌که نام و آثار باستانی‌پاریزی مانده است و خواهد ماند، اظهار کرد: اگر به‌دنبال جای پای خدا بگردیم تا رمز مقبولیت او را بیابیم، طبق فرموده قرآن «کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند خدای مهربان مهر آن‌ها را در دل دیگران خواهد انداخت». بخشی از کارهای شایسته، انجام فرایض دینی است که در زمان‌های مختلف یکسان است؛ اما برخی دیگر بسته به زمان، متفاوت می‌شوند و تشخیص آن‌ها علم، هنر و توفیق نیاز دارد که استاد باستانی‌پاریزی به خوبی این ویژگی‌ها را داشت.
مدیرمسوول موسسه اطلاعات افزود: عمل صالح صرفا تسبیح و ذکر گفتن نیست، بلکه گاهی کمک به مظلوم و مضحکه ظالم است، یکی از اعمال صالح استاد تشویق درست و بایسته دانشجویان به تاریخ، تحقیق و مطالعه بود.
وی ادامه داد: استاد باستانی‌پاریزی هیچ‌گاه نام کسانی را که از آن‌ها چیزی آموخته بود فراموش نکرد. همچنین کرمان برای او فقط خاک و خاطره نبود، بلکه نمونه‌ای از تاریخ کشور محسوب می‌شد.
دعایی با بیان این‌که استاد باستانی‌پاریزی از مردم و برای مردم نوشت، افزود: این استاد ننگ دهاتی بودن را از زبان تحصیل‌کرده‌ها زدود. عصایش از چوب درختان پاریز بود و هرگز پسوند «پاریزی» را از خود دور نکرد تا یادش باشد از کجا بوده است.
، در این مراسم استاندار کرمان نیز گفت: استاد باستانی‌پاریزی، مورخ نامدار ایرانی است که حداقل باید شخصیت و آثارش را به حوزه خاورمیانه معرفی کنیم.
علیرضا رزم‌حسینی ادامه داد: نسل امروز نیازمند شناخت هویت‌هایی است که شاید فراموش شده یا روبه فراموشی‌اند. معرفی چنین شخصیت‌هایی می‌تواند برای جوانان ما الگو باشد. ضمن اینکه مردم خواهند آموخت که به بزرگان خود احترام بگذارند و قدر آن‌ها را بدانند.
او بیان کرد: فرهنگ‌سازی در این زمینه باید توسط دست‌اندرکاران انجام شود و برگزاری چنین مراسمی به معرفی درست شخصیت‌های برجسته کمک می‌کند. خوشبختانه من افتخار حضور در محضر استاد باستانی‌پاریزی را داشتم وایشان ازاین‌که یک شخصیت بومی برای استانداری کرمان انتخاب شده بود، بسیار ابراز خرسندی کرد.
استاندار کرمان اظهار کرد: استاد باستانی‌پاریزی با بیان خاطره‌ای تأکید می‌کرد که به مردم نباید پول مجانی بدهیم، بلکه باید کارورزی را سفارش کنیم. نباید مردم را تحقیر کنیم، باید آن‌ها در شرایطی قرار دهیم که خودشان، خود را اداره کنند.
رزم‌حسینی افزود: ما نیز باید اکنون فرهنگ کار و تلاش را توسعه دهیم تا مردم از این طریق توانمند شوند. نه‌اینکه به آن‌ها یارانه بدهیم چراکه عزت مردم در کار شرافت‌مندانه است.
رییس مرکز دایرهالمعارف بزرگ اسلامی نیز در این مراسم گفت: استاد باستانی‌پاریزی در طول 60 سال قلم‌زنی کوشید تا خوانندگان چند نسل را دلبسته نگاه دارد.
دکتر سیدمحمدکاظم موسوی‌بجنوردی اظهار کرد: لازم است از طرف دوستداران استاد باستانی‌پاریزی، موقوفه‌ای برای این جایزه بین‌المللی گذاشته شود تا جایزه فربه‌ای برای تشویق دانشمندان و پژوهشگران شود.
وی با خواندن مقاله «پیر روشن‌ضمیر کرمان» ادامه داد: کمتر دانشمندی همچون استاد باستانی‌پاریزی تاریخ نگاری را با هنر، ادب و نویسندگی در آثار جذاب خود پیوند داده است. او تاریخ‌نگاری را فارغ از عناصر ادبی نمی‌دید.
رییس مرکز دایرهالمعارف بزرگ اسلامی گفت: وی به میهن و زادگاه خود، پاریز و کرمان عشق می‌ورزید و در هر مقاله و محفلی یاد این‌ها را فراموش نمی‌کرد. او بر این عقیده بود که تاریخ کرمان، فشرده‌ی تاریخ ایران است. باستانی‌پاریزی در تاریخ نیم قرن اخیر ایران بر جایگاه بلندی نشسته است و این جوینده زوایای تاریخ می‌دانست برای ماندن در خاطره تاریخ چه راه‌هایی گشوده است.
در این مراسم، یک تاریخ‌نویس کرمانی نیز اظهار کرد: استاد باستانی‌پاریزی سیر تا پیاز تاریخ را نوشت.
محمدعلی گلاب‌زاده بیان کرد: روزگاری بیماری‌ها و روزهایی دیگر نیز زلزله‌های مهیب، طوفان‌ها و … خطه پهناور استان کرمان را درنوردیده است؛ اما با تمام ناملایمتی‌ها، این دیار تا کنون به بلندای جهان ایستاده است.
او سپس با اشاره به این‌که استاد باستانی‌پاریزی بارقه امیدی در کویر تفتان انسانی بوده است ادامه داد: وی یکی از بزرگ‌ترین شخصیت‌های تاریخی کشور و دیار کریمان محسوب می‌شود.
گلاب‌ز‌اده اضافه کرد: اگر امروز از جایزه جهانی این استاد گرانقدر رونمایی می‌شود و باید گفت که بسیار پیش از این، جایزه‌ی باستانی‌پاریزی، یعنی همان آثارش به دوستدارانش رسیده است.
همچنین در این مراسم محمدمهدی زاهدی – نماینده مردم کرمان و راور در مجلس شورای اسلامی – گفت: یک‌ماه قبل در کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی، مباحث فرهنگی مربوط به دانشگاه آزاد اسلامی عنوان و در آن نشست، بسته‌ای درباره کارهای فرهنگی دانشگاه آزاد مطرح شد.
وی افزود: چهار سال قبل، شورای عالی انقلاب فرهنگی، مصوبه‌ای درباره جایزه پیامبر اعظم داشت که به «المصطفی» معروف شد و فردا شب نیز قرار است نخستین دوره این جایزه برگزار شود.
رییس کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی تأکید کرد: افق دید این جایزه بالاتر از نوبل است و به برگزیدگان آن 500 هزار دلار داده می‌شود. ضمن این‌که جایزه المصطفی متعلق به کل جهان اسلام است، یعنی کشورهای اسلامی و افراد مسلمانی که در سایر کشورها زندگی می‌کنند از آن برخوردار خواهند شد.
زاهدی گفت: امکان این امر وجود دارد که جایزه استاد باستانی‌پاریزی تحت حمایت‌های مناسب مالی دولت و نظام قرار گیرد، شبیه جایزه جلال آل‌احمد که دو سال پیش مصوب شد

به مناسبت نود مین زادروز باستانی پاریزی
ویل دورانت کرمان

محمد ابراهیم باستانی پاریزی در سوم دی‌ماه ۱۳۰۴ در پاریز، از توابع شهرستان سیرجان در استان کرمان متولد شد. وی تا پایان تحصیلات ششم ابتدایی در پاریز تحصیل کرد و درسال ۱۳۲۰ تحصیلات خود را در دانشسرای مقدماتی کرمان ادامه داد و پس از اخذ دیپلم در سال ۱۳۲۵ برای ادامه تحصیل به تهران آمد و در سال ۱۳۲۶ در دانشگاه تهران در رشته تاریخ تحصیلات خود را پی گرفت.
پاریزی پس از پایان تحصیلات دوره لیسانس، به کرمان بازگشت و در دبیرستان‌های این شهر به تدریس مشغول شد. وی سال 1337در آزمون دکترای تاریخ دانشگاه تهران پذیرفته شد و به تهران بازگشت.
وی کار خود را در دانشگاه تهران از سال ۱۳۳۸ با مدیریت مجله داخلی دانشکده ادبیات شروع کرد و تا سال ۱۳۸۷ استاد تمام‌ وقت آن دانشگاه بود و رابطه تنگاتنگی با این دانشگاه داشت. اولین نوشته او در جراید آن زمان، مقاله‌ای بود با عنوان «تقصیر با مردان است نه زنان» که در سال ۱۳۲۱ در مجله بیداری کرمان چاپ شد. پس از آن به عنوان نویسنده یا مترجم از زبان‌های عربی و فرانسه مقالات بی‌شماری در روزنامه‌ها و مجلاتی مانند کیهان، اطلاعات، خواندنی‌ها، یغما، راهنمای‌کتاب، آینده، کلک و بخارا چاپ کرده‌ است. باستانی پاریزی بیش از شصت عنوان کتاب ترجمه و تالیف کرده است. او یکی از پرکارترین و برجسته‌ترین اساتیدی است که دانشگاه تهران به خود دیده است. باستانی پاریزی در ۵ فروردین ۱۳۹۳ درگذشت . به جز کتب و مقالات، باستانی پاریزی منتخبی از شعرهای خود را در سال ۱۳۲۷ در کتابی به نام «یادبود من» به چاپ رسانده‌است. از جمله یکی از غزل‌هایش با مطلع «یاد آن شب که صبا بر سر ما گل می‌ریخت» توسط مرحوم بنان در یادبود مرحوم صبا خوانده شده‌است.:
یاد آن شب که صبا بر سر ما گل می‌ریخت
بر سر ما ز در و بام و هوا گل می‌ریخت
سر به دامان منت بود وز شاخ بادام
بر رخ چون گلت آرام صبا گل می‌ریخت
خاطرت هست آن شب همه شب تا دم صبح
گل جدا، شاخه جدا، باد جدا گل می‌ریخت
نسترن خم شده، لعل لب تو می بوسید
خضر گویی به لب آب بقا گل می‌ریخت
زلف تو غرقه به گل بود و هر آنگاه که من
می‌زدم دست بدان زلف دو تا گل می‌ریخت
تو فرو دوخته دیده به مه و باد صبا
چون عروس چمنت بر سر و پا گل می‌ریخت
گیتی آن شب اگر از شادی ما شاد نبود
راستی تا سحر از شاخه چرا گل می‌ریخت؟
شادی عشرت ما باغ گل افشان شده بود
که به پای تو ومن از همه جا گل می‌ریخت

دیدی بهتر با عینک

هادی کاربخش
امروزه و به طور میانگین از هر پنج نفر پیرامون ما دو نفر مجبور به استفاده از عینک هستند وعیوب چشمی و ضعف بینایی خود را بوسیله عینک برطرف می کنند.تاریخچه پیدایش اولین عینکها مخلوطی از کوارتز بجای شیشه و استخوان و چرم بوده به اوایل قرن 12 برمیگردد.
این وسیله که ابتدا میان شاهزادگان و متمولین بعنوان وسیله ای کاملا تجملاتی استفاده میشد به مرورزمان و با پیشرفت علم به قسمتی از زندگی ما تبدیل شد بگونه ای که بسیاری بدون عینک نمیتوانند حتی ساعتی را سپری کنند با این حال عینک هنوز نتوانسته جایگاه اصلی اش را بعنوان وسیله ای کاملا طبی و ضروری در میان مردم بصورت خواسته یا ناخواسته پیدا کند.
خداوند نعمت بینایی را به ما ارزانی داشته است.لازمه یک بینایی کامل وخوب داشتن دو عدد چشم سالم است که از طریق آن بتوانیم بر محیط پیرامون خود احاطه داشته باشیم وبرای حصول این بینایی لازم است که علاوه برداشتن یک تغذیه مناسب از چشمهای خود در برابر هر گونه آسیب وخطر محافظت نماییم .گاهی اوقات ممکن است بینایی ما در اثر عواملی دچار اشکال شود وما از دید خوب وکاملی برخوردار نباشیم .عواملی که باعٍث کاهش بینایی میگردند عوامل متعددی هستند مانند عوامل ارثی وآسیب های فیزیکی از جمله ضربه ها ومواد شیمیایی وبیماریها وانحرافات چشمی وهمچنین عیوب انکساری چشم یا در زبان عامیانه همان ضعف های بینایی میتوانند باشند.
حسین دهقانی کارشناس بینایی سنجی در باره عیوب انکساری معتقد است” .عیوب انکساری چشم شامل نزدیک بینی دوربینی وآستیگماتیسم میباشند که دور بینی ونزدیک بینی میتوانند به تنهایی ویا توام با آستیگماتیسم باشند .عیوب انکساری چشم از هر نوعی که باشند بسته به مقداروشدت ونوع آن باعث کاهش بینایی میگردنند وگاهی اوقات ممکن است این کاهش بینایی باعث خستگی سوزش وقرمزی چشم وسردرد شود ..بنابراین لازم است جهت جلوگیری از کاهش بینایی وخستگی وسوزش وقرمزی چشمها ودرد چشم وسردرد این عیوب را اصلاح کرد .امروزه برای اصلاح عیوب انکساری چشم از راههای مختلفی استفاده میشود که عبارتند است عینک- لنز وجراحیهای انکساری که هر کدام از این روشها معایب ومزایای خاص خود را دارند که در اینجا اندکی در مورد عینک صحبت خواهیم کرد .استفاده از عینک جهت اصلاح ضعیفیهای چشم به عنوان یکی از قدیم ترین روشهای محسوب میگردد که تاکنون هم استفاده وسیعی دارد وهنوز به عنوان بهترین وکم خطر ترین وارزان ترین روش میباشد .عینکها خود انواع مختلفی دارند ودارای کاربردهای متفاوتی میباشند .کاربردهای عینک شامل اصلاح عیوب انکساری جهت افزایش دید ودر بعضی از موارد استفاده جهت کاهش انحرافات چشمی ویا استفاده از عینکهای آفتابی برای محافظت از چشم در مقابل اشعه آفتاب ونورهای مزاحم محیطی میباشد همچنین گاهی اوقات از عدسیهای خاص با رنگها وفیلترهای مخصوص ومتفاوت برای کمک به کنتراست بینایی در بعضی از افراد مانند افراد کورنگ استفاده میگردد.یکی از مزایای بسیار ویژه عینک محافظت از چشمها جدای از اینکه چشم ضعیف باشد یا نباشد ویا به نور حساس باشد یا نباشد در مقابل آسیبهای احتمالی مانند ضربه ها وعوامل شیمیایی میباشد که خود مانند سدی از چشهما در مقابل این عوامل از محافظت مینماید .در حال حاضر در زمینه ساخت وارائه فریم ها وعدسیهای عینک پیشرفتهای بسیار زیادی ایجاد شده است وطیف بسیار وسیعی از عدسیای عینک با جنسها وکاربردهای متفاوت در اختیار ما میباشدکه برای کمک به سیستم بینایی می توان از آنها بهره برد .همچنین در زمینه ساخت فریم های عینک هم به مدد پیشرفتهای علمی طیف وسیعی از فریمها با جنسها واشکال متفاوت در اختار مصرف کننده قرار میگیرد .در صورتیکی هر کدام از ما بخواهیم از عینک استفاده کنیم بستگی به نوع نیازمان بایستی اقدام به انتخاب عینک مناسب اقدام کنیم زیرا استفاده از هر عینکی ممکن است بسته به نیاز ما متفاوت باشد .به عنوان مثال افرادی که دارای شغلهای خاص هستند ممکن است نیازهای متفاوتی داشته باشند وهر کدام از آنها ممکن است نیاز باشد از یک عینک خاص با عدسیهای خاص استفاده نمایند مثلا عینکی که یک خلبان از آن استفاده میکنند با عینکی که یک دانش آموز یا فرد عادی استفاده میکنند بسیار متفاوت است .بنابراین هر فرد بایستی در انتخاب عینک بر اساس نیاز خود اقدام نماید .مثلا یک فردی که بیشتر در محیط بیرون هست ودر معرض اشعه افتاب بهتر است اگر چشمش ضعیف هست از عدسیهای فتوکرمیک –آنتی رفلکس وبا پوششهای خاص استفاده نماید وکسانی که چشمشان ضعیف نیست حتما از عینکهای افتابی استفاده نمایند .البته متاسفانه علیرغم پیشرفتهای چشمگیر در این زمینه هستند افراد سود جویی که با ارائه عینکها وعدسیهای قلابی بینایی افراد را به خطر می اندازند بنابراین همیشه سعی کنید عینک خود را از مراکز مجاز تهییه کنید وهمچنین با صرف هزینه اندکی بیشتر از مارکهای استاندارد ومعروف استفاده نمایید .متاسفانه استفاده از عینکهای آفتابی در مملکت ما جا نیفتاده است ولی آنچه که مسلم هست استفاده از عینکهای آفتابی برای تمامی افراد با هر شغلی وبرای تمامی سنین اعم از کودکان وبزرگسالان لازم وضروری میباشد به خصوص در جاهاییکه اشعه خورشید با شدت وحدت بیشتری میتابد .اشعه مضر ماورای بنفش نور خورشید می تواند از بین ابرها نیز عبور کند، بنابراین استفاد از عینک آفتابی برای روزهای ابری و آفتابی لازم است. حتی کودکان نیاز به استفاده از عینک آفتابی دارند. برای خرید عینک آفتابی به مکان های فروش معتبر مراجعه کنید و قبل از آن با یک کارشناس بینایی‌سنجی در این باره مشورت کنید. هیچ وقت از دست فروش ها و مغازه های نامعتبر عینک آفتابی نخرید.
انواع عینک آفتابی
در فصل گرما شدت نور خورشید افزایش می‌یابد و در نتیجه استفاده از عینک آفتابی در این فصل ضروری است.استفاده از عینک آفتابی مناسب در شرایطی که نور آفتاب شدید است، باعث بهتر شدن دید و پیشگیری از صدمه به عدسی و شبکیه چشم می‌شود. در نور شدید، چشم احساس خستگی و کاهش دید رنگی می‌کند.در صورتی که چشم‌ها هر روز بدون محاظ برای ساعات طولانی در معرض تابش نور آفتاب قرار گیرند، احتمال ابتلا به آب مروارید بسیار افزایش می‌یابد.
عینک های آفتابی با لنزهای (شیشه) پلاریزه برای افرادی که مدتی در آب و یا در برف می مانند، بسیار مفید است.این عینک ها، بازتاب نور را می شکنند و در نتیجه از تابش نور خیره کننده به چشم جلوگیری می کنند.این عینک ها برای کسانی که تابش نور را دوست ندارند نیز مناسب می باشد.شیشه عینک با پوشش آیینه ای هدفی بالاتر دارد. عینک آینه ای، نور کمی را به چشم ها وارد می کند و برای افراد چشم روشن بسیار خوب است.
عینک مسدودکننده نور آبی معمولا دارای شیشه کهربایی رنگ می باشند.این عینک جلوی ورود نور آبی به چشم را می گیرد.این عینک ها دارای قدرت تطابق بالایی می باشند و برای صیادان، خلبانان، قایق رانان و اسکی بازان بسیار خوب می باشند.
نور آبی، ملاتونین یا هورمون خواب را تحت تاثیر قرار می دهد و به عملکردش آسیب می رساند.یک تحقیق نشان داد افرادی که این عینک ها را می زنند، در شب بهتر می خوابند.با افزایش سن، احتمال بروز آب مروارید نیز افزایش می یابد.استفاده از عینک آفتابی ممکن است باعث تاخیر بروز آب مروارید شود.
اگر شما هنگام ورزش عینک آفتابی می زنید، شیشه های رنگی را استفاده کنید تا دید ورزشی را بالا ببرند.
عینک با شیشه زردرنگ در نور کم یا در هوای مه آلود کمک می کند تا تصویر را واضح تر ببینید.این عینک ها برای ورزش هایی از قبیل: اسکی، دوچرخه سواری، بسکتبال و تنیس و بدمینتون مناسب می باشند.
شیشه عینک سبز رنگ ممکن است وضوح رنگ ها را بالا ببرد.توصیه می شود حتما قبل از خرید، این عینک ها را به چشم بزنید و با نور یکسان، رنگ های مختلف را ببینید و بهترین آنها را خریداری کنید.
کودکان نیز همانند بزرگسالان نیاز به عینک آفتابی دارند.کودکان در فصل تابستان، بیشتر در بیرون از منزل بازی می کنند و چشم آنها حساس تر می باشد.موقع خرید عینک آفتابی (از جاهای معتبر) برای کودک خود بپرسید که آیا این عینک در مقابل اشعه های ماواری بنفش از چشم ها محفاظت می کند یا نه.
با افزایش سن، احتمال بروز آب مروارید نیز افزایش می یابد.استفاده از عینک آفتابی ممکن است باعث تاخیر بروز آب مروارید شود.همچنین، عینک آفتابی از تخریب ماکولا جلوگیری می کند. لکه زرد در قسمت مرکزی شبکیه چشم به نام ماکولا خوانده می شود.تخریب ماکولا، بیماری ای است که به مرکز بینایی آسیب می رساند.بعد از عمل جراحی آب مروارید، حتی در داخل خانه باید از عینک پلاریزه استفاده کنید تا درد و ناراحتی ناشی از تابش نور را کم کند.
برای اینکه فردی بتواند عینک آفتابی را به طور کیفی ارزیابی کند که خوب است یا بد، می‌تواند آن را به چشم بزند و اگر یک دید خوب و راحت داشت و میزان نور ورودی چشمش را اذیت نکرد، یک ارزیابی کیفی می‌تواند باشد اما کافی نیست. بهترین راه برای اطمینان بیشتر این است که عینک آفتابی را از مراکز معتبر تهیه کنیم. ما یک مرکز تحقیقات و استاندارد اپتیک داریم که مارک و برند‌هایی را که در مراکز معتبر فروخته می‌شوند بررسی و تائید می‌کند.
راه دیگر این است که یک اپتومتریست یا متخصص علوم بینایی ز یا عینک سازیهای معتبر و قابل اعتماد با دستگاهی که دارند عینک را از لحاظ پولاریزیشن، میزان آبزرویشن و ترانسمیشن و درصد uv چک کند و بعد توصیه کند که از آن استفاده کنیم.
مژگان سرگلزایی یکی دیگر از کارشناسان اپتومتریست «شایع ترین مشکلات بینایی را نزدیک بینی، دوربینی، استیگماتیسم و پیر چشمی و علت انرا بدلیل اشکال در انکسار نور توسط عدسی چشم و قرنیه و یا شکل غیر طبیعی کره چشم میداند و درباره بهترین سن جهت معاینات چشمی میگوید:
هر فردی برای پیشگیری از بیماری‌های چشمی و اختلالات بینایی، باید سالی 2 بار معاینه شود. بعضی از گروه‌های سنی هستند که یک گلدن تایم یا دوره طلایی دارند و چون ریسک اختلالات بینایی بالاتر است باید معاینات حتما انجام شود و این گروه سنی عمدتا اطفال بین 4 تا 6 سال هستند. در این سن اگر اختلالات بینایی مثل تنبلی چشم یا انحرافات چشمی، بیماری‌های چشمی خیلی ساده مثل آب مروارید یا خیلی پیچیده مثل اختلالات شبکیه کشف نشود بیماری دیگر اصلاح نمی‌شود یا به سختی اصلاح می‌شود.
اما در کل معاینات چشمی درگروه سنی اطفال مهم است به این دلیل که تکامل بینایی در حال صورت گرفتن است شرایط ویژه ای دارند. اگر این تکامل بینایی با بیماری و اختلالات بینایی همراه شود همیشه برای فرد ماندگار می‌شود بنابراین دوره کودکی دوره خاص برای یک گروه سنی خاص است.
گروه سنی دیگری که شرایط ویژه دارند افراد مسن یا بالاتر از 65 سال هستند که این گروه نیز مانند اطفال نیازمندی‌های بینایی خاصی دارند. یکی از اختلالات خاص در افراد مسن کاهش کنتراست است ویا زمان عادت به تاریکی در این افراد افزایش پیدا می‌کند و بینایی آنها متاثر شده و کم می‌شود. این مشکلات به طور فیزیولوژیکی و طبیعی ایجاد می‌شود و ما می‌توانیم آن را اصلاح کنیم. در این گروه درصد ایجاد بیماری‌های چشمی از بقیه افراد بالاتر است، بنابراین معاینات بینایی در این افراد از اهمیت ویژه ای برخوردار است. افراد مسنی که بیماری و اختلالات چشمی دارند لزوما نباید منتظر بمانند که سالی دو بار معاینه شوند ، بلکه بسته به نوع بیماری که داشته باشند گاهی لازم است ماه به ماه کنترل شوند.
مثلا فردی که فشار چشمی بالا دارد گاهی اوقات حتی باید ماهی دو بار فشار چشمش کنترل و معاینه شود که شرایط خاص خودش را دارد. با این حال حتی فردی که هیچ مشکل چشمی ندارد لازم است که این معاینات برای او انجام شود چرا که این گروه سنی نسبت به بقیه گروه‌های سنی از حساسیت بالایی برخوردارند.
وی درباره لزوم استفاده از عینک طبی معتقد است که اگر شخصی که نیاز به عینک دارد اما عینک نزند،هیچ اتفاقی نمی‌افتد. فرد بد می‌بیند و ناراحت است، کیفیت زندگی او تحت تاثیر یک بینایی بد قرار می‌گیرد. فقط یک استثنا وجود دارد و آن هم اطفال بین 4 تا 6 سال به دلیل اینکه اختلالات بینایی می‌تواند در آنها باعث به وجود آمدن مشکلات و مسائل بینایی شود، در این گروه سنی درمان‌های خاص خودش را دارد.
به طور کلی ما عینک را برای دو هدف می‌زنیم یکی راحت ببینیم و دوم خوب ببینیم و اگر عینک نزنیم این دو امتیاز بینایی را از دست می‌دهیم. کاهش و افزایش نمره چشم مربوط به مسائل داخلی است و روند فیزیولوژیکی خودشان را دارند، بنابراین عینک هیچ تاثیری روی کاهش نمره چشم ندارد و …
این یک باور غلط است که در جامعه وجود دارد، عینک بزنیم نمره چشم ما رفع شود، نمره چشم پایین بیاید، اگر عینک نزنیم نمره چشم ما بالا می‌رود، اصلا اینطور نیست.ما عینک می‌زنیم که بینایی ما اصلاح شود و راحت ببینیم.ما بحث راحتی بینایی و میزان بینایی را داریم. ممکن است فردی خوب و به اندازه کافی ببیند ولی راحت نبیند. یعنی بینایی همراه با سردرد، سوزش، خارش، آب ریزش و حالت تهوع داشته باشد، پس یک بینایی همراه با ناراحتی دارد. گاهی اوقات لازم است که عینک بزنیم تا این علائم رفع شود.
این بینایی سنج در مورد روشهای برطرف کردن ضعیفی چشم میگوید معمولا سه روش وجود دارد، .
یکی استفاده از عینک است که بهترین، سالمترین، ساده ترین و ارزانترین و کم خطرناکترین روش است.دوم استفاده از لنزهای تماسی است. مانند لنزهای تماسی نرم، سخت، و نرم و سخت با هم و انواع پیشرفته که الان وجود دارد. این لنزها می‌توانند جایگزین عینک باشند البته استفاده از آنها شرایط خاص دارد.
راه سوم جراحی‌های انکساری مثل لیزیک ، لازیک و پی‌آر کی است. این روش‌ها، روش‌هایی است که می‌توان عیوب انکساری یا همان نمره چشم را اصلاح کند.
اولویت اول ما عینک است، زمانی جراحی انکساری انجام می‌شود که مشکل فرد با عینک و لنز برطرف نشود.
حمید موحدی یکی از کارشناسان ساخت و عرضه عینک استان کرمان در مورد انواع عدسی ها و فرم های طبی استاندارد عقیده دارد:تا حدود 5 تا 6 سال قبل کاربرد عدسی های شیشه ای زیاد بود اما پس از آن حدود 90 درصد از عینکها با عدسی پلاستیک و با روکش لایه های محافظت کننده و آنتی رفلکس ساخته میشود.
وی مزایای استفاده از این نوع عدسیها را به دللا یل زیر میداند»
1-ایمن تر بودن در برابر ضربه و نشکن بودن2-سبک بودن و راحتی استفاده از ان بعلت وزن کمتر3-پوشش هایی که روی عدسی قرار میگیرد تا هم باعث عبور بیشتر نورهای مفید و در نتیجه دید بهتر و شفاف شود و هم باعث ضد خش تر شدن عدسی میشود4-داشتن خاصیت ضد یووی بودن انها و در نتیجه محافظت بیشتر از چشم در مقابل آفتاب5-داشتن خاصیت اب گریزی که در هنگام بارندگی قظرات باران را تا حدودی دفع میکند6-ضد بخار بودن انها.
او میگوید:تنها مزیت شیشه نسبت به پلاستیک،مقاوم بودن ان در برابر خش است هرچند بعضی از نمرات خاص و سفارشی را باید از نوع شیشه بکار برد وپلاستیک نمرات فوق وجود ندارد.
این عینک ساز باسابقه در مورد عذسیهای فتوکرومیک می افزاید:استفاده از این نوع عدسیها کلا سفارش نمیشود مگر به تجویز و سفارش پزشک یا بینایی سنج،این نوع عدسی با توجه به اینکه به مرور زمان باعث تنبل شدن و عدم تطابق عدسی چشم با نور میشود و کار عدسی چشمی را شیشه یا پلاستک فتوکرومیک انجام میدهد، بهتراست از بکاربردن ان امتناع ورزید.این افراد میتوانند از عینکهای افتابی با نمره چشمشان یا همان عینکهای طبی افتابی استاندارد استفاده کنند.
وی در پایان به مشخصات یک عینک طبی استاندارداشاره کرد و گفت:انتخاب عینک فلزی یا کاِئوچو سلیقه ای است هرچند میتواند به تشخیص یا توصیه اپتومتریست یا عینک ساز باشد ولی در کل بهتر است عینکی باشد که کاملا روی بینی راحت باشد.پولک ها یا پد عینک بدرستی دو طرف بینی قرار گیرد تا باعث ازار و التهاب پوستی نشود.دسته های عینک اندازه باشند.فرم عینک زیاد کوچک یا بزرگ نباشد و مناسب تر است که برای دید نزدیک از عینکهای نیمه استفاده شود تا برای دیدن دور به مشکل بر نخوریم.

مسیحا نفسی می‌آید
فرشته بدو گفت: ای مریم ترسان مباش زیرا که نزد خداوند نعمت یافته ای (انجیل لوقا – باب اول)

هادی کاربخش- آغاز وپایان تمامی ادیان الهی کلمه ای جزخدا نیست و این ذات لا یتنهی است که زینت بخش و نورانی کننده زندگی ما انسانهاست.همه ما اعم از مسلمان ،مسیحی، کلیمی و غیره در نزد خدا یکسانیم و به یک اندازه اجر و عذاب میبریم چرا که اعتقاد داریم خداوند عزوجل عادل و عدالت گستر است.
27دسامبر سال اول میلادی یعنی 622سال قبل از هجرت پیامبر (ص) در منطقه ای بنام بیت الحم واقع در سرزمین فلسطین ،حضرت مسیح ازمادری پاک و بانویی عابده به نام مریم زاده شد.همانطور که تاریخ دقیق میلاد مشخص نیست ،محل ومکان آن نیز در اناجیل و قرآن متفاوت است چرا که انجیل محل تولد حضرت را آغل گوسفندان و قرآن طبق آیه 16سوره مریم،مکانی شرقی بیان میکندو به نظر می رسد با توجه به ساحت مقدس آن حضرت ،در انجیل کمی تحریف شده و قرآن مکان و وقایع میلاد آن پیامبر اولوالعزم را با کمال احترام و حفظ حرمت پیامبر الهی، آورده است.
حضرت عیسی که نام و القابش 36مرتبه در قرآن کریم آمده است در لغت به معنای کمک خدا و مسیح به معنای نجات دهنده و در کل برای کسانی بکار می رود که قدرت اجتماعی و سیاسی بالایی دارند و همچنین کسی که با روغن مقدس، تعمید یافته و داستان این روغن از این قرار است که وقتی یهودیان میخواستند طالوت را برای حکمفرمایی انتخاب کنند،سموئیل نبی، ایشان را با روغن مقدس غسل تعمید داداند چرا که تعمید با روغن برای کسانی بکار میرفت که میخواست حکومت الهی ایجاد کند. همه این معانی ،اشاره به ذات پاک و اقدس حضرت عیسی (ع) دارد.
بر عکس مسیحیان که ایشان را فردی منزوی و گوشه گیر می دانند که با حکومت و کارهای اجتماعی سرو کاری نداشته،حضرت مسیح هم مانند سایر انبیا الهی می خواستند احکام الهی را اجرا کنند و لفظ مسیح اشاره به این دارد که آن حضرت قصد داشته حکومتی بر پایه عدل الهی برقرار کند و اتفاقا» این مبارزه را هم شروع کردند و اولین در گیری عیسی با کاهنان معبد حضرت سلیمان بود که احکام شریعت را به خوبی و کامل اجرا نمی کردند.
از کودکی و خرد سالی ایشان نه در انجیل ونه قرآن مطلبی آورده نشده ،تنها موضوعی که گفته می شود، سخن گفتن در گهواره است که خود را بنده خدا معرفی می کند اما چهره ای که از مسیح پس از مبعوث شدن از اعمال و تکالیف وی معرفی می شود کاملا» مشخص و نورانی است که به طور خلاصه می توان به معجزات و اخلاق و رفتار پسندیده وی اشاره کرد،معجزاتی مانند: شفای بیماران، شفای کور مادرزاد ، زنده کردن مردگان و ساختن پرنده از گل و دمیدن روح در آن به اذن الهی که به اکثر این معجزات در آیه ی 110 سوره مائده قرآن به صراحت اشاره شده است. دراناجیل هم این معجزه ها آمده بجز سخن گفتن در گهواره و ساختن پرنده، اما جای بسی تعجب و تآسف است که در انجیل یوحنا، اولین معجزه ایشان را ساختن شراب می دانند!
در سوره مریم آیه های 31و32 ،از اخلاق نیکو و عابد بودن عیسی بن مریم سخن به میان آمده است. حضرت مسیح بسیار نماز و عبادت میکردند و از عابدان و زاهدان بوده و هیچگاه شریعت را کنار نگذاشته و اخلاق خوب و شایسته و مهربانی داشته و برعکس انجیل یوحنا که چهره ای پرخاشگر نسبت به مادر از ایشان نشان میدهد
،قرآن اورا در مقابل مادر نیکوکار و فروتن میشمارد و چهره عیسی را به عنوان شخصی مبارک و انسانی صالح مطرح می کند.
قرآن عظیم بر دو نکته تآکید دارد: یکی اینکه حضرت عیسی تکمیل و تایید کننده تورات است و این مطلب در اناجیل هم بدین گونه آمده است ؛من نیامده ام که تورات را نسخ کنم بلکه آمده ام آنرا کامل کنم. حضرت عیسی (ع) خود شریعت داشته و شریعت موسی (ع) را کامل کرده و در ادامه همین آیه جنبه بشیر بودن ایشان را مطرح میکند که بشارت دهنده به رسالت حضرت محمد (ص) است. در اناجیل، نکته دوم را نگفته اند مگر انجیل برنابا که بشارت دادن را آورده است و مسیحیان آن انجیل را قبول دارند.
در مورد سرنوشت مسیح همه ی اناجیل،نظر تقریبا» واحدی دارند که بر اساس آن؛ بزرگان معبد سلیمان جمع شدند و توطئه ای چیدند و حضرت را دستگیر و تحویل حاکم رومی دادند. حاکم روم تحت فشار یهودیان ایشان را به همراه دو نفر دیگر به صلیب کشیده و پیکر مطهرشان را در قبری گذاشتند و بعد از مدتی دیدند در قبر نیست و از میان مردگان برخواسته و به آسمان رفته است ولی قرآن این مطلب را قبول ندارد و تصریح می کند که حضرت مسیح زنده است و اورا به صلیب نکشیده اند،بلکه فردی را اشتباهی که مجرم هم بود به صلیب کشیده اند و حضرت به آسمان عروج کردهاند. در برخی متون اسلامی آمده است که آن حضرت هنگام ظهور مهدی موعود(عج) به زمین بازخواهند گشت.
در انتها ضمن تبریک میلاد حضرت مسیح(ع)،آغاز سال نو میلادی و جشن های کریسمس را به تمامی مسیحیان ایران و بخصوص همشهریان عزیز کرمانی تهنیت و شادباش میگویم.امید است همه ما زیر پرچم حق و زیر سایه تمامی پیامبران بزرگ الهی ،سعادتمند و عاقبت بخیر شویم.

اتصال کارخانجات و معادن استان کرمان به شبکه ریلی
سید مصطفی داودی سرپرست اداره کل راه آهن کرمان از اتصال کارخانجات و معادن استان کرمان در جهت حمل بار به شبکه ریلی در آینده ی نزدیک خبر داد.
به گزارش روابط عمومی اداره کل راه آهن کرمان: مهندس داودی افزود با پیگیری های بعمل آمده در خصوص اتصال کارخانجات و معادن استان به شبکه ریلی و به جهت تشویق صاحبان صنایع به این امر مهم ، مجوز انجام روسازی به هزینه راه آهن اخذ وآماده عقد قرارداد با شرکتهای متقاضی هستیم. وی خاطر نشان کرد: این پروژه ها شامل احداث خط فرعی جهت اتصال ریلی فولاد بوتیا به ایستگاه پورمند به طول 19 کیلومتر ، احداث خط فرعی جهت اتصال کارخانه کنستانتره جلال آباد به ایستگاه راه آهن جلال آباد به طول 27کیلومتر و احداث خط فرعی جهت اتصال کارخانه فولاد زرند ایرانیان به ایستگاه راه آهن زرند به طول 11 کیلومترمیباشند که با انجام آنها راه آهن ج.ا.ا دراستان کرمان حدود یک هزار میلیارد ریال سرمایه گذاری خواهد کرد.

دستگیری سارق طیور و احشام
در کهنوج
جانشین فرمانده انتظامی «کهنوج» از دستگیری سارق طیور و احشام و کشف 11 فقره سرقت خبر داد.
سرهنگ «رضا فیروزبخت « گفت: در پی وقوع چند فقره سرقت طیور و احشام در مناطق مختلف شهرستان بررسی موضوع در دستور کار پلیس کهنوج قرار گرفت.
وی افزود: با آغاز تحقیقات پلیس و بدست آمدن اخبار و اطلاعاتی در خصوص سارق یا سارقان، ماموران پلیس آگاهی در عملیاتی ویژه موفق به شناسایی و دستگیری سارق در محل اختفاء وی شدند.
این مقام انتظامی اظهار داشت: متهم در بازجویی های پلیسی به 11 فقره سرقت طیور و احشام اعتراف کرد و پس از تشکیل پرونده تحویل مقامات قضایی شد. سرهنگ «فیروز بخت «در پایان از شهروندان خواست مراقب اموال خود باشند، درب محل نگهداری دام و طیور را با قفل مورد اطمینان محکم کنند و در صورت مشاهده تردد افراد مشکوک بلافاصله با مرکز فوریت های پلیسی 110 تماس بگیرند.

تعدادی از شهروندان مشهدی همسفر اتوبوس«ایدز»شدند
به نقل از خبرگزاری مهر، دانشگاه علوم پزشکی مشهد با راه اندازی اتوبوس ایدز و توقف در ایستگاه های مختلف سطح شهر طی در روزهای اخیر، موجب شد تا بسیاری از افرادی که احتمال ابتلا به این بیماری را می دادند با این اتوبوس همسفر شده و با آزمایشات بعمل آمده در این راستا از سلامتی خود آگاه شوند.
کارشناس مسئول پیشگیری و مبارزه با بیماری های دانشگاه علوم پزشکی مشهد گفت: اتوبوس انجام آزمایش سریع «اچ. آی. وی» یا همان ویروس ایدز در مناطق مختلف شهر مشهد توقف داشته و نسبت به انجام آزمایشات به صورت داوطلبانه اقدام می کند.
دکتر علی حسین پور بیان کرد: در این اتوبوس تاکنون ۱۴۰ فقره آزمایش سریع ایدز را انجام شده است. وی بیان کرد: افرادی که رفتارهای پرخطر جنسی داشته و یا به علل دیگری به سلامت خود مشکوک هستند می توانند با مراجعه به این اتوبوس آزمایش داده و در عرض ۲۰ دقیقه نتیجه تست اچ. آی. وی خود را دریافت کنند.

رییس کل دادگستری استان کرمان خبر داد:
فعالیت واحد استعلامات نامزدهای انتخاباتی تا 9 دیماه
رئیس کل دادگستری استان کرمان با بیان اینکه لیست اسامی نامزدهای انتخاباتی براساس چهار بانک اطلاعاتی موجود در دادگستری استان کرمان بررسی می شود، گفت: این لیست به سازمان زندان ها، سازمان قضایی نیروهای مسلح و دادگستری شهرستان ها نیز ارسال می شود تا سوابق احتمالی نامزدها را اعلام کنند.
«یدالله موحد» عصر 4 دیماه در حاشیه بازدید استاندار کرمان از واحد استعلامات نامزدهای دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی و پنجمین دوره مجلس خبرگان رهبری گفت: پس از ثبت نام نامزدهای انتخابات مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری، لیست افراد ثبت نامی از سوی وزارت کشور به دادستانی کل ارسال شده و از آنجا به دادگستری های سراسر کشور ارسال می شود.
یدالله موحد افزود: پاسخ استعلامات باید پنج روز پس از دریافت لیست افراد ثبت نامی از سوی دادستانی کل کشور به وزارت کشور ارسال شود.
وی ادامه داد:دادگستری استان ها تنها 48 ساعت فرصت دارند که سوابق نامزدهای انتخابات مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری را بررسی کرده و به دادستانی کل کشور اعلام کنند.
وی با بیان این مطلب که لیست اسامی نامزدهای انتخاباتی براساس چهار بانک اطلاعاتی موجود در دادگستری استان کرمان بررسی می شود، ادامه داد: این لیست به سازمان زندان ها، سازمان قضایی نیروهای مسلح و دادگستری شهرستان ها نیز ارسال می شود تا سوابق احتمالی نامزدها را اعلام کنند.
وی یادآور شد: پس از بررسی پیشینه و سوابق نامزدهای انتخاباتی، پرونده تحویل گروه مستندسازی می شود که در صورت وجود سابقه کیفری، نسبت به مستندسازی این موارد اقدام کنند.
رئیس کل دادگستری استان کرمان با اشاره به اینکه واحد استعلامات نامزدهای انتخاباتی به صورت 24 ساعت فعال است، گفت: پیش بینی می شود که تا نهم دی ماه این واحد در استان کرمان فعال باشد.
وی یادآور شد: واحد استعلامات نامزدهای مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری 10 روز قبل از آغاز ثبت نام داوطلبان ،فعالیت خود را آغاز کرده است.
وی تاکید کرد: در بررسی های واحد استعلامات نامزدهای انتخابات مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری سعی می شود که تشابه اسمی افراد ثبت نامی نیز برطرف شود.
حمید ذکاء اسدی، معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استانداری کرمان نیز گفت: سوابق نامزدهای انتخابات خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی علاوه بر دادگستری در مراجع دیگری از جمله نیروی انتظامی، اطلاعات و ثبت احوال نیز بررسی می شوند.

رقابتی نفس‌گیر در راه است!

اصلاح طلبان، اصولگرایان، مستقلین… همگی با همه توان پا به میدان کارزار انتخابات مجلس خبرگان و مجلس شورای اسلامی گذاشته اند. دیرگاهی است که چنین شور و نشاطی در فضای انتخاباتی این دو مجلس دیده نشده بود. تعداد کاندیداهای مجلسین در این دوره آن قدر بالا رفته که دبیر شورای نگهبان را به انتقاد واداشته است. آیت ا… احمد جنتی در خطبه های دیروز نماز جمعه تهران گفت:«متاسفانه آمار ثبت نامی های مجالس خبرگان و شورای اسلامی بسیار بالا رفته است.» روی انتقاد او بیش تر به کاندیداهای مجلس خبرگان رهبری بود. این خطیب نماز جمعه ادامه داد:«سوال ما این است که آیا همه کسانی که برای انتخابات خبرگان ثبت نام کردند خود را مجتهد می دانند؟ یا کسانی که حتی یک صفحه به زبان عربی نمی توانند قرائت کنند با چه انگیزه ای ثبت نام کرده اند؟ چرا این طور این افراد زحمت درست می کنند؟»
اما وزیر کشور با تمدید مهلت ثبت نام نامزدی مجلس شورای اسلامی تا ساعت 21 دیشب گفت:«من از افزایش حضور داوطلبین نگرانی ندارم. اگر کسی فکر می کند که افرادی پشت پرده ای دارند به نهادهای مربوطه مثل اطلاعات اطلاع دهند… اگر من هم نگران بودم، از کسانی که در این انتخابات شرکت کرده اند تشکر نمی کردم. هر چه تعداد کاندیداها بیش تر باشد امکان انتخاب مردم بیش تر می شود.»
وزیر کشور با مقایسه ثبت نام افراد در این دوره مجلسین گفت:«دور قبل 493 نفر[برای مجلس خبرگان] ثبت نام کردند. این دوره داوطلبین به 801 نفر رسیدند. برای انتخابات مجلس شورای اسلامی در دوره نهم نیز 5 هزار و 283 نفر ثبت نام کردند که این رقم برای مجلس دهم تا ساعت 19 جمعه آخرین روز ثبت نام به رقم 11 هزار و 536 نفر رسیده است…»
این ها حکایت هایی است که در آخرین روز ثبت نام کاندیداها از جانب وزیر کشور و دبیر شورای نگهبان روایت شده است.
این در حالی است که شور و نشاط مناسبی با حضور جناح های مختلف سیاسی در حال حاضر بر حوزه های انتخابیه سراسر کشور حکمفرماست.
1- مجلس شورای اسلامی
این دور بر خلاف دور قبل چهره های سرشناس فراوانی پا به میدان گذاشته اند. «احمد خرم» وزیر راه و ترابری دولت اصلاحات از حوزه انتخابیه اصفهان کاندیدا شده است. «علی راعی» مدیر مسوول هفته نامه صدا نیز دیگر نامزد نمایندگی اصفهان است. «مصطفی معین» وزیر علوم دولت اصلاحات که روزگاری در قامت کاندیدای ریاست جمهوری ظاهر شده بود و احتمال رای آوری او به عنوان رییس جمهور هم دور از ذهن نبود. معین از حوزه انتخابیه شیراز نامزد شده است.
«علی لاریجانی» رییس فعلی مجلس شورای اسلامی این بار نه از طرف اصولگرایان بلکه به عنوان نامزد مستقل خود را در معرض رای مردم قم گذاشته است. از جمله رقبای او وحید یامین پور(مجری برنامه تلویزیونی امروز، دیروز، فردا) است.
از سوی دیگر چهره های اصلاح طلبی هم چون ابراهیم اصغر زاده، مرتضی الویری(شهردار اسبق پایتخت) قاسم شعله سعدی نیز نام نویسی کرده اند.
تعدادی از اعضای حزب اعتماد ملی از جمله رسول منتجب نیا، محمد جواد حق شناس، هم آمده اند تا بخت خود را به عنوان نامزد پایتخت در این آزمون بیازمایند.
دو عضو مشهور حزب کارگزاران سازندگی، محسن و فاطمه هاشمی، که هر دو فرزندان آیت الله هاشمی رفسنجانی می باشند، نیز خواهان ورود به مجلس شورای اسلامی هستند.
گفتنی است چهره های دیگری چون مرتضی اشراقی(نوه دختری بنیانگذار جمهوری اسلامی)، انصاریان(داماد آیت ا… مهدوی کنی)، لیلا حقیقت جو(خواهر فاطمه حقیقت جو)، الیاس حضرتی(مدیر مسوول روزنامه اعتماد)، محمدعلی وکیلی(مدیر مسوول روزنامه ابتکار)، محمد مفتح(فرزند شهید مفتح)، اعظم طالقانی(فرزند آیت ا… طالقانی) نیز از حوزه انتخابیه تهران کاندیدا شده اند.
اما معروف ترین و شاخص ترین چهره اصلاح طلب که دو سال پیش مدعی احراز پست ریاست جمهوری نیز بود، در پی تصاحب کرسی سبز بهارستان است. محمدرضا عارف، اصلاح طلبی است که احتمال سر لیستی او برای تهران بسیار بالاست.
دیگر مدعی احراز پست ریاست جمهوری نیز که با رای بسیار پایینی در انتهای جدول نامزدهای سال 92 قرار گرفت محمد غرضی است که نامزد مجلس شده است. وی در اقدامی قابل تامل برای نامزدی مجلس خبرگان هم نام نویسی کرده است.
از سوی دیگر چهار نفر از اعضای کابینه رییس دولت های نهم و دهم نیز آمادگی خود را برای ورود به مجلس اعلام کرده اند. مرضیه وحید دستجردی،حاجی بابایی، داوودی و محمد سلیمانی از آن جمله اند.
دیگر نامزد نامداری که امروز هم نمایندگی مجلس را بر عهده دارد، علی مطهری است که می گوید:«در مجلس بعدی تنها نخواهم بود.» وی رد صلاحیت خود را محتمل می داند و اضافه می کند:«اگر رد صلاحیت شوم، التماس نمی کنم.»
حوزه انتخابیه کرج نیز شاهد نامزدی جواد خیابانی(گزارشگر ورزشی صدا و سیما) و محمد حسین خلیلی اردکانی( خواهر زاده رییس جمهور اصلاحات) است.
خواهر زاده حسن روحانی نیز از حوزه انتخابیه کرج کاندیدا شده است. وی محمد اطهری نام دارد.
اکبر اعلمی نماینده اصلاح طلب مجالس ششم و هفتم، باز هم خود را در معرض انتخاب تبریزیان قرار داده است. وابستگی برخی از نامزدهای جوان تر هم با سیاستمداران معروف هم جالب توجه است.
یاسر سلیمانی(برادر زاده سردار قاسم سلیمانی) از حوزه انتخابیه بافت، رابر و ارزوییه نام نویسی کرده است.
سید محسن علوی(فرزند وزیر اطلاعات) از حوزه انتخابیه لامرد فارس و حمید رضا عارف(فرزند محمدرضا عارف) نیز از حوزه انتخابیه یزد و اشکذر نامزد انتخابات دهمین دوره مجلس شورای اسلامی شده اند.
این پراکندگی کاندیداها در حوزه های مختلف کشور رقابتی نفس گیر را برای همه نامزدها رقم خواهد زد.
2- مجلس خبرگان رهبری
اما در میدان دیگر، رقابت بین مجتهدان برای راه یابی به مجلس خبرگان رهبری تنگاتنگ تر از دوره های قبل در حال شکل گیری است. حضور بزرگانی مانند سید حسن خمینی، هاشمی رفسنجانی، موسوی بجنوردی، رسول منتجب نیا، مجید انصاری و… از حوزه انتخابیه تهران انتخابات خبرگان را رقابتی تر کرده است.
از نامزدهای فوق رسول منتجب نیا به طور همزمان، نامزد دهمین دوره مجلس شورای اسلامی نیز هست. گفتنی است تا کنون 16 زن برای رقابت های انتخاباتی مجلس خبرگان رهبری ثبت نام کرده اند که «اعظم طالقانی» نیز جزو آن هاست.
صرف نظر از این که وزیر کشور و دبیر شورای نگهبان چه نظری در خصوص آمار ثبت نام کنندگان دارند؛ اما حضور چهره های شاخص جریان های مختلف با سلیقه های گونه گون، انتخاباتی با مشارکت بالا را رقم خواهد زد. انتخاباتی که امید است از دل آن مجلسینی قوی، نیرومند، منطقی زاده شود تا بتواند مطالبات جامعه را جامه عمل بپوشاند.