بایگانی مطالب : جامعه
از کارزار تا خیابان: سیاستِ نشنیدن و منطقِ اعتراض
فهرست اسامی و مشخصات ۲۹۸۵ جانباخته حوادث دیماه ۱۴۰۴ منتشر شد
کمبود خون
ذخایر خونی کشور بهگفته یک مقام سازمان انتقال خون «تحت کنترل» است، اما روایت بیماران تالاسمی و هموفیلی و کادرهای درمانی از تأخیر، کاهش و لغو تزریق خون بهدلیل کمبود خون به بیماران خبر میدهد. «یونس عرب»، مدیرعامل انجمن بیماران تالاسمی، در گفتوگو «پیام ما» وضعیت کنونی این بیماران را برزخی و در آستانه فروپاشی روانی میداند. از سوی دیگر، یک پرستار از تغییر نحوه خوندهی به برخی بیماران براساس میزان هموگلوبین آنها و همچنین، خونگیری از افراد دارای «تتو» در بیمارستانها توسط تیمهای سیار سازمان انتقال خون خبر میدهد. این درحالیاست که در سالهای گذشته افراد دارای تتو قادر به اهدای خون نبودند.
آیندهای که به تصمیمهای امروز گره خورده است
هشدار پیش از فاجعه
مسجدجامع عتیق اصفهان، کهنترین سند زنده معماری اسلامی در ایران و یکی از شاخصترین آثار ثبتشده در فهرست میراث جهانی یونسکو، این روزها با بحرانی چندوجهی روبهروست؛ بحرانی که دیگر صرفاً در حد «نمزدگی موضعی» یا «نشتی محدود تأسیسات» باقی نمانده و بهگفته کارشناسان، به مرحله هشدار جدی رسیده است. شکستگیهای مکرر لولههای آب و فاضلاب در حریم و جوار مسجد، افزایش محسوس رطوبت در بدنه و پی بنا و همزمانی این رخدادها با عبور خط ۲ متروی اصفهان از نزدیکی این مجموعه تاریخی، مجموعهای از نگرانیهای فنی، حقوقی و مدیریتی را ایجاد کرده که نمیتوان آن را با توضیحات مقطعی یا اقدامات کوتاهمدت فروکاست.
فلج شدهایم
بیش از ۲۳ روز از قطعی سراسری اینترنت میگذرد. البته بهتازگی بعضی از سایتهای پژوهشی و ابزارهای هوش مصنوعی تا حدی آزاد شدهاند، اما این دسترسی همچنان با قطعی و وصلی همراه است و همه ابزارهای پژوهشی مورد نیاز دانشجویان را در بر نمیگیرد. در این مدت بسیاری از دانشجویان تحصیلات تکمیلی با مشکلاتی روبهرو شدهاند که هیچوقت تصورش را هم نمیکردند؛ مشکلی بزرگ اما بهسادگی دانلود یک مقاله خارجی یا ترجمه جملهای که بهدرستی معنای دقیق آن را درک نکردهاند. این وضعیت نهتنها فعالیتهای علمی دانشجویان را مختل کرده، بلکه موجب دلسردی آنها از کار دانشگاهی میشود. در این گزارش از سختی کار دانشجویان در این اوضاع و احوال پرسیدهایم.
روزگار آشفته فرهنگ و هنر
صفهای طولانی جشنواره فجر در خاطرتان هست؛ آن هیجان دیدن فیلمها و خرید بلیت و نقدهای مفصلی که دربارهشان نوشته و گفته میشد؟ چه کسی است که آن روزها را از یاد ببرد و حتی مقایسهای تصادفی از روزگار اکنون هنر با آن سالها در ذهنش نگذرد. شرایط اجتماعی و سیاسی ایران باعث شد جشنوارهها یکییکی از سوی هنرمندان تحریم شوند و آنچه باقی ماند فیلمهای کمرمق بود و نشستهای خبری کمرمقتر و سینماهای خلوت. پس از سال ۱۴۰۱ هنرمندان زیادی ممنوعالکار شدند و ممنوعالکار باقی ماندند. حوادث امسال در همزمانی با جشنواره تئاتر و فیلم فجر به این منجر شد که بسیاری از شرکت و حضور در این جشنوارهها کنارهگیری کنند تا شاهد همراهی کمرنگ دوباره هنرمندان با جشنواره فجر باشیم. اما این موضوع تنها بخش تاریک این روزهای فرهنگ و هنر نیست و نهادهای صنفی این حوزه از بازداشت و دستگیری بسیاری از هنرمندان موسیقی و سینما خبر دادهاند؛ هرچند که آمارها هنوز شفاف و دقیق نیست.
رقص سوگوارانه؛ کنشی مقاومتی
رقص عزا
رقص صیادان انزلی در کومههای روی آب، دستان درهم تنیده عزاداران ساکن جنوب زاگرس در مراسم چمری و حرکت توام با شعر هوسه در رقص یزله موارد مشابهی از رقص غم در جایجای ایران است. رقص، تلفیق هنرمندانه حس و حرکت است و بهگواه برخی از منابع تاریخی میتوان آن را تغییریافته سوگ سیاوش دانست؛ کنشی بدنمند که جسم در خدمت روح قرار میگیرد تا هدف یا خواستهای را بیان کند. در رقص غم نیز شاهد تمنای غمبار بدن در فراق عزیزی هستیم. گویی دست، آسمان را برای جستن و در آغوش کشیدن عزیزی میجوید. پا در جستوجوی فرزندی به اینسو و آنسو میرود تا شاید بتوانند ردی از او بیابد. این کنش بدنی همراه با غلیان احساسات، این روزها ماهیتی اعتراضی از سوگواری یافته است. در گفتوگویی که «پیام ما» با پژوهشگران رقص و فرهنگ عامه دارد، به ابعاد مختلف و بازتعریف نویی از رقص غم میپردازیم.
نـــــــامها
|پیام ما| پس از اعلام آمار رسمی کشتهشدگان حوادث اخیر از سوی دولت و با توجه به تفاوت آن با آمارهای دیگری که از سوی منابع خارجی در روزهای گذشته منتشر شده، دولت اعلام کرد اسامی تمامی کشتهشدگان و مشخصات این حوادث را منتشر میکند. این درحالیاست که بسیاری از گزارشهای مردمی حاکی از سردرگمی درباره آمار کشتهشدگان در روزهای ملتهب ایران است و میپرسند چه کسانی از هموطنان ما کشته شدند؟
